《（湖北專(zhuān)用）高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專(zhuān)練(十八) 論述類(lèi)文本閱讀二 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（湖北專(zhuān)用）高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專(zhuān)練(十八) 論述類(lèi)文本閱讀二 新人教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(每小題3分，共9分) 吉祥瑞獸 張　勃 龍是國(guó)家祥瑞。古人認(rèn)為，大凡統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時(shí)，天下就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，政治清明，社會(huì)安定，此時(shí)便會(huì)有祥瑞出現(xiàn)，以彰顯上天的滿(mǎn)意和鼓勵(lì)。這種祥瑞，種類(lèi)繁多，大體分為嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5個(gè)等級(jí)。其中“麟鳳五靈，王者之嘉瑞也”，龍和麒麟、鳳凰、龜、白虎同為五靈之一，是最高等級(jí)的祥瑞。在這里，龍又一次與國(guó)家政治有了關(guān)聯(lián)。不過(guò)，龍的吉祥意義并非僅與國(guó)家政治相關(guān)，它也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中。許多人喜歡用“龍”作為孩子的名字，更有些人將生兒育女的時(shí)間選擇在龍年，以為龍年出生的孩子活潑可愛(ài)，生

2、命力格外旺盛。此外，民眾們還在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪紙、刺繡等各種工藝美術(shù)和實(shí)用設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型，而龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚(yú)跳龍門(mén)等吉祥圖案，都鮮明地表達(dá)出人們對(duì)吉祥如意、美滿(mǎn)健康生活的向往和祝福。每當(dāng)春節(jié)、元宵節(jié)來(lái)臨，許多地方的人們還會(huì)舞起長(zhǎng)龍，點(diǎn)亮龍燈；端午節(jié)期間則又開(kāi)展龍舟競(jìng)渡的盛大活動(dòng)。至于在農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^的日子，人們更愿意從事一些約定俗成的活動(dòng)，以取得好兆頭。比如人們會(huì)選擇在這天理發(fā)，俗稱(chēng)“剃龍頭”，預(yù)示著新的一年里能夠像龍一樣精神飽滿(mǎn)，生機(jī)無(wú)限。 聞一多先生曾將端午節(jié)稱(chēng)為“龍的節(jié)日”，賽龍舟是端午節(jié)最重要的活動(dòng)。古時(shí)皇家龍舟的

3、制作極為奢華，如南宋畫(huà)院待詔李嵩所畫(huà)《中天戲水冊(cè)》中的大龍舟，頭、尾、鱗、鬣皆雕鏤金飾，舟上建層樓臺(tái)觀，檻曲安設(shè)御座，兩舷各三槳，氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌。龍舟競(jìng)渡規(guī)模亦宏大壯觀，官員、百姓以至深閨少女都要臨水觀看。唐代詩(shī)人張建封有《競(jìng)渡歌》描繪其精彩場(chǎng)面：“鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)，棹影翰波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷?！倍宋绻?jié)的真正起因應(yīng)是辟邪消災(zāi)。“五(午)”是天干中中間的數(shù)字，因而被古人認(rèn)為具有極盛的含義，盛極而衰，因而它又包含著不祥的因素，因此古人認(rèn)為五月是“惡月”，漢代的很多古籍都有“不舉五月子”的記載。五月初五更是不祥，舊俗在這一天要將未滿(mǎn)周歲的幼兒帶到外婆家躲藏，稱(chēng)“躲午”，這顯然具

4、有躲避災(zāi)難的含義。端午節(jié)的一系列活動(dòng)，如灑香湯(以艾葉、菖蒲煮水沐浴)、懸艾老虎素(用彩綢縫扎成粽子、辣椒、掃帚、布老虎等串以彩線(xiàn)掛于胸前)、飲雄黃酒、掛鐘馗像等等，都以辟邪除祟為主旨。至于龍舟競(jìng)渡，當(dāng)是祭神娛神、祈獲保佑的一種形式。 吉祥瑞獸是龍的主要屬性，卻并非龍性的全部。也許可以這樣說(shuō)，沒(méi)有一種動(dòng)物比龍更難以言說(shuō)，沒(méi)有一種動(dòng)物的文化屬性比龍的文化屬性更復(fù)雜，也沒(méi)有一種動(dòng)物文化能夠比龍文化更多樣。在我國(guó)，對(duì)龍的認(rèn)知、崇拜是多民族共同的事情。龍，這個(gè)主要由想象力堆塑創(chuàng)造起來(lái)的復(fù)合動(dòng)物，千百年來(lái)已深深地扎根于國(guó)家政治生活和社會(huì)日常生活之中：它出現(xiàn)在皇宮朝廷，也出現(xiàn)在民宅陋巷；它現(xiàn)身于婚嫁場(chǎng)合

5、，也現(xiàn)身于喪葬禮中；它舞動(dòng)于街頭，也張掛于家門(mén)；它被人們反復(fù)講述，也被人們不斷表演。龍有容九似于一體的包容大度，亦有興云布雨、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神，它剛健有為，昂揚(yáng)奮進(jìn)，它儀表威武，不容侵犯…… 龍承載著中國(guó)人的審美情趣和價(jià)值觀念，已成為中華民族的情感紐帶和文化標(biāo)志。今天，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵(lì)，更盼望中華民族能夠像龍一樣迅速地騰飛起來(lái)，昂然屹立于世界民族之林。 (摘編自2012.7《百科知識(shí)》) 1．下列關(guān)于“吉祥瑞獸”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　 ) A．古人認(rèn)為只有當(dāng)龍作為祥瑞出現(xiàn)，才說(shuō)明統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時(shí)，天下風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，政治清明，社會(huì)安定。 B

6、．龍是國(guó)家祥瑞，屬于最高等級(jí)的祥瑞。龍的吉祥意義和國(guó)家政治有著密切的關(guān)系，它的形象經(jīng)常出現(xiàn)在皇宮朝廷。 C．龍的吉祥意義也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中，雖然其表現(xiàn)形式各異，但表達(dá)的大多是對(duì)美好生活的向往、祝福。 D．在一些約定俗成的活動(dòng)中，像春節(jié)、元宵節(jié)的舞起長(zhǎng)龍、點(diǎn)亮龍燈，端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡，都和龍的祥瑞意義有關(guān)聯(lián)。 2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　 ) A．民眾在各種工藝美術(shù)和實(shí)用設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型，這說(shuō)明龍?jiān)诿癖娦闹芯哂胁煌瑢こ５牡匚弧? B．因?yàn)辇埵羌槿皤F，所以在許多節(jié)日里都有關(guān)于龍的活動(dòng)，這些節(jié)日都起源于龍的祥瑞意義，節(jié)日延續(xù)的是龍的祥瑞意義

7、。 C．古時(shí)皇家龍舟的制作極為奢華，龍舟競(jìng)渡規(guī)模亦宏大壯觀，人們都臨水觀看這種盛況，說(shuō)明龍?jiān)趪?guó)家政治生活中的重要性。 D．吉祥瑞獸是龍的屬性之一，龍還有更為復(fù)雜的文化屬性，在中國(guó)也許沒(méi)有哪一種動(dòng)物文化能夠比龍文化更具多樣性。 3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(　　 ) A．龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚(yú)跳龍門(mén)等吉祥圖案，形式雖各異，但其意義都取自龍是吉祥瑞獸。 B．龍出現(xiàn)在許多場(chǎng)臺(tái)，形象各異；它被人們反復(fù)講述，也被人們不斷表演。其實(shí)龍是人們憑空想象出來(lái)的，本沒(méi)有原型。 C．龍的文化屬性復(fù)雜，包容大度、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神，剛健有為，昂揚(yáng)奮進(jìn)，儀表威武，不容侵犯

8、等都是它的文化屬性。 D．幾千年來(lái)，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵(lì)，傳承和延續(xù)了中國(guó)許多傳統(tǒng)節(jié)日中龍的文化。 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(每小題3分，共9分) 通貨膨脹的道德后果 茅于軾 通貨膨脹的利弊是最易引起爭(zhēng)議的問(wèn)題之一，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此已經(jīng)討論得相當(dāng)透徹了。然而經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視野往往只限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，忽視了其他社會(huì)后果。我認(rèn)為“通脹”的一個(gè)嚴(yán)重后果是降低了社會(huì)的道德水平，這一點(diǎn)往往為經(jīng)濟(jì)學(xué)家所忽視。 通貨膨脹的一個(gè)直接后果是你在銀行里存的錢(qián)以及你口袋里的錢(qián)的購(gòu)買(mǎi)力降低了，這使人產(chǎn)生一種不公平的感覺(jué)。一位俄羅斯的退休女科學(xué)家抱怨說(shuō)，她和家人辛苦一輩子積蓄的錢(qián)存在銀行里，

9、原先夠花幾十年，到死也不會(huì)愁缺錢(qián)花，可是通貨膨脹使他們存的錢(qián)只夠買(mǎi)一千克香腸。她的不平心情是完全可以理解的。一個(gè)城市的勞動(dòng)者遭受如此不公平的損失，一個(gè)很自然的反應(yīng)是感到他有權(quán)利向社會(huì)索取所損失的財(cái)富。一個(gè)人認(rèn)為社會(huì)欠了他的債，他理應(yīng)得到補(bǔ)償，然而沒(méi)有任何合法的渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)補(bǔ)償時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種憤怒的心情，進(jìn)而尋求各種機(jī)會(huì)去討回失去的財(cái)富，甚至認(rèn)為觸犯法律也是正當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗纳鐣?huì)對(duì)不起他，他絲毫不欠社會(huì)的情。當(dāng)社會(huì)中這樣想的人很多時(shí)，社會(huì)的道德水平將大大降低，關(guān)心社會(huì)公德的人減少，犯罪率上升，社會(huì)的安定性被破壞，其后果是極嚴(yán)重的。 即使通貨膨脹率還相當(dāng)?shù)?，不?huì)出現(xiàn)在俄羅斯發(fā)生的那種情況，但

10、它對(duì)道德的腐蝕作用同樣不可忽視。社會(huì)學(xué)家曾創(chuàng)造過(guò)一個(gè)名詞，稱(chēng)作社會(huì)貼現(xiàn)率，它和經(jīng)濟(jì)貼現(xiàn)率有相似的含義，只不過(guò)把人們對(duì)未來(lái)金錢(qián)貶值的意義推廣到一切未來(lái)的事物。經(jīng)濟(jì)貼現(xiàn)率越高，未來(lái)的一元錢(qián)在今天的價(jià)值越低，因而越不值得重視。貼現(xiàn)率上升意味著未來(lái)的盈虧沒(méi)有意義。類(lèi)似的，社會(huì)貼現(xiàn)率上升，意味著將來(lái)的金錢(qián)盈虧沒(méi)有意義，只有眼前才是值得計(jì)較的。于是人們將變得不顧將來(lái)、只顧眼前，失信毀約都變得無(wú)所謂。這同樣將構(gòu)成一個(gè)不負(fù)責(zé)任的社會(huì)，造成不顧子孫后代，甚至今朝有酒今朝醉，過(guò)一天算一天的死囚型生活。社會(huì)貼現(xiàn)率取決于許多因素，但最主要的因素就是經(jīng)濟(jì)貼現(xiàn)率，它又直接與通貨膨脹率相關(guān)聯(lián)。 通貨膨脹是對(duì)所有權(quán)的慢性侵

11、襲。近幾年來(lái)人們對(duì)所有權(quán)討論得很熱烈，大家越來(lái)越認(rèn)識(shí)到確立牢固的所有權(quán)在提高經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效率中具有極大的重要性。一切侵犯所有權(quán)的政治行為都會(huì)造成經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)重的不良后果。強(qiáng)行沒(méi)收私人財(cái)產(chǎn)，以低價(jià)收購(gòu)百姓的貴金屬，更換幣值同時(shí)又限制每人以舊幣換新幣的數(shù)額，都是嚴(yán)重侵犯所有權(quán)的行為，都是飲鴆止渴。 通貨膨脹使工薪階層受到的損害最大。對(duì)于參與市場(chǎng)活動(dòng)的人，如商販、在企業(yè)內(nèi)工作的職員，受到的影響就小，因?yàn)樗麄兊氖杖牒椭С鲭S市場(chǎng)上的價(jià)格水平而浮動(dòng)。如果政府官員在“通脹”環(huán)境下的損失不能及時(shí)得到補(bǔ)償，會(huì)降低他們對(duì)工作的責(zé)任感，因?yàn)樗麄儠?huì)感到自己的勞動(dòng)沒(méi)有被正確估價(jià)。由于責(zé)任感淡薄，政府對(duì)自己的干部的控制力降低，

12、嚴(yán)重時(shí)干部會(huì)尋求第二職業(yè)，甚至收受賄賂，使整個(gè)政府的工作效率受到損害。事實(shí)上通貨膨脹正是由政府收支得不到平衡而引起的，政府必定努力削減支出，所以干部的薪金往往不能隨物價(jià)水平而調(diào)整，然后政府收支情況將進(jìn)一步惡化。所以通貨膨脹處理得不好，有一種自我加劇的趨勢(shì)，尤其是政府官員的道德水準(zhǔn)在社會(huì)上有示范作用，會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的道德覺(jué)悟。 通貨膨脹對(duì)社會(huì)道德水平的影響雖然是無(wú)形的，但它確實(shí)存在。也正因?yàn)闊o(wú)形，大家對(duì)它的危害往往估計(jì)過(guò)低。 (摘編自《晚報(bào)薈萃》，有刪改) 4．下列關(guān)于“通貨膨脹的后果”的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　 ) A．通貨膨脹的直接后果是你所擁有的錢(qián)的購(gòu)買(mǎi)力降低了。 B．通貨膨脹

13、會(huì)使人產(chǎn)生一種不公平的感覺(jué)，認(rèn)為社會(huì)欠了他的債，他理應(yīng)得到補(bǔ)償。 C．通貨膨脹會(huì)使人產(chǎn)生一種憤怒的心情，進(jìn)而尋求各種機(jī)會(huì)去討回失去的財(cái)富，甚至認(rèn)為觸犯法律也是正當(dāng)?shù)摹? D．通貨膨脹在一定條件下會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的道德水平大大降低，犯罪率上升，社會(huì)的安定性被破壞。 5．下列表述與理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　 ) A．通貨膨脹的利弊雖然是最易引起爭(zhēng)議的問(wèn)題之一，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此已經(jīng)沒(méi)有爭(zhēng)議了。 B．社會(huì)貼現(xiàn)率上升，會(huì)使人們變得不顧將來(lái)、只顧眼前，失信毀約都變得無(wú)所謂。 C．強(qiáng)行沒(méi)收私人財(cái)產(chǎn)，以低價(jià)收購(gòu)百姓的貴金屬，更換幣值同時(shí)又限制每人以舊幣換新幣的數(shù)額等行為都會(huì)造成經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)重的不良后果。

14、 D．通貨膨脹對(duì)于參與市場(chǎng)活動(dòng)的人影響很小，因?yàn)樗麄兊氖杖牒椭С鲭S市場(chǎng)上的價(jià)格水平而浮動(dòng)。 6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　 ) A．通貨膨脹不管高低，都會(huì)對(duì)社會(huì)道德產(chǎn)生腐蝕作用，造成不良后果。 B．社會(huì)貼現(xiàn)率主要取決于經(jīng)濟(jì)貼現(xiàn)率，同時(shí)還與通貨膨脹有關(guān)聯(lián)。 C．如果政府官員在“通脹”環(huán)境下的損失不能及時(shí)得到補(bǔ)償，所產(chǎn)生的后果要比普通人嚴(yán)重得多。 D．因?yàn)橥ㄘ浥蛎泴?duì)社會(huì)道德水平的影響是無(wú)形的，所以人們對(duì)它的危害往往是無(wú)法估計(jì)的。 2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專(zhuān)練（湖北專(zhuān)用）：(十八) 1．A　[解析] 原文說(shuō)“古人認(rèn)為，大凡統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時(shí)，

15、天下就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，政治清明，社會(huì)安定，此時(shí)便會(huì)有祥瑞出現(xiàn)”，A項(xiàng)中的“只有當(dāng)龍作為祥瑞出現(xiàn)，才說(shuō)明統(tǒng)治者……”顛倒了因果；此外龍只是五種祥瑞之一。 2．B　[解析] “這些節(jié)日都起源于龍的祥瑞意義”錯(cuò)，“端午節(jié)”就不是。 3．B　[解析] “本沒(méi)有原型”錯(cuò)，從文中“由想象力堆塑創(chuàng)造起來(lái)的復(fù)合動(dòng)物”看，一些動(dòng)物就是龍的原型。 4．C　[解析] “通貨膨脹會(huì)使人產(chǎn)生一種憤怒的心情……是正當(dāng)?shù)摹边@一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文中的說(shuō)法是建立在“沒(méi)有任何合法的渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)補(bǔ)償時(shí)”的基礎(chǔ)之上的。 5．A　[解析] 原文中“討論得相當(dāng)透徹”并不是說(shuō)沒(méi)有爭(zhēng)議，因?yàn)槲恼麻_(kāi)頭已經(jīng)說(shuō)明了“通貨膨脹的利弊是最易引起爭(zhēng)議的問(wèn)題之一”。 6．D　[解析] “通貨膨脹對(duì)社會(huì)道德水平的影響”不是“無(wú)法估計(jì)的”，而是“往往估計(jì)過(guò)低”。