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1、　?手指?教案 課本、報刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死〞的緣故。要解決這個問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時間記一條成語、一那么名言警句即可?？梢詫懺诤蠛诎宓摹胺e累專欄〞上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個人搜集,每天往筆記本上抄寫,教師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會成為一筆不小的財富。這些成語典故“貯藏〞在學(xué)生腦中,自然會出口成章,寫作時便會隨心所欲地“提取〞出來,使文章增色添輝。 一、教學(xué)目標(biāo) 死記硬背是一種

2、傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生能力開展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背〞與提高學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是提高學(xué)生語文水平的重要前提和根底。 1、知識與技能:讀讀記記“堂皇、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)〞等詞語。 “師〞之概念 ,大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生〞而來。其中“師傅〞更早那么意指春秋時國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也〞?！皫煥曋x ,現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煥暤脑獠⒎怯伞袄熄?/p>

3、而形容“師〞?！袄熄曉谂f語義中也是一種尊稱 ,隱喻年長且學(xué)識淵博者?！袄熄暋皫煥曔B用最初見于?史記? ,有“荀卿最為老師〞之說法。慢慢“老師〞之說也不再有年齡的限制 ,老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師〞當(dāng)然不是今日意義上的“教師〞 ,其只是“老〞和“師〞的復(fù)合構(gòu)詞 ,所表達(dá)的含義多指對知識淵博者的一種尊稱 ,雖能從其身上學(xué)以“道〞 ,但其不一定是知識的傳播者。今天看來 ,“教師〞的必要條件不光是擁有知識 ,更重于傳播知識。 2．過程與方法：概括課文主要內(nèi)容 ,了解五根手指的不同特點(diǎn) ,了解作者描寫手指的方法。 3.情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)悟課文蘊(yùn)含的道理 ,感悟人生哲理。 二、教材分析：

4、 這是豐子愷先生寫的一篇散文。文章開門見山指出每個人都有十根手指 ,一只手上的五根手指各有所長 ,各有所短。接著就以幽默幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后說明了一個道理 ,“五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致 ,成為一個拳頭 ,那就根根有用 ,根根有力量 ,不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了〞。 文章語言幽默幽默 ,結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn) ,主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態(tài)和性格進(jìn)行描寫 ,運(yùn)用多種表達(dá)方法 ,刻畫出了姿態(tài)栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。 本文是一篇略讀課文 ,選編這篇課文的目的是：在了解課文主要內(nèi)容的根底上 ,認(rèn)識五根手指的不同特點(diǎn) ,體會手指帶給我們的啟示 ,了解作者采

5、用的表達(dá)方法。 三、教學(xué)重點(diǎn)： 理解五根手指有什么特點(diǎn) ,作者運(yùn)用什么表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。 四、教學(xué)難點(diǎn)： 領(lǐng)悟其中的道理。 五、教學(xué)準(zhǔn)備 收集豐子愷的相關(guān)資料。 六、教學(xué)過程： 一、談話導(dǎo)入 1、通過學(xué)習(xí)本組的幾篇課文 ,你了解了哪些作家？哪些作品給你留下了深刻的印象？你從中感悟到哪些人生的哲理？受到什么樣的啟示？〔PPT2〕 2、了解 豐子愷〔1898—1975〕原名豐潤、豐仁 ,浙江崇德縣石門灣〔今桐鄉(xiāng)縣石門鎮(zhèn)〕人。1914年入杭州浙江省第一師范學(xué)校 ,從李叔同學(xué)習(xí)音樂和繪畫。主要作品有散文集?緣緣堂隨筆??緣緣堂再筆??子愷近代散文集?等

6、十余種 ,畫集?子愷漫畫??繪畫魯迅小說?等多種 ,另有學(xué)術(shù)論著和翻譯作品多部 ,對我國的藝術(shù)教育作出了巨大奉獻(xiàn)?！睵PT3〕 二、初讀課文 ,整體感知 對詞語的理解。〔PPT4〕 堂皇：形容氣勢宏大。文中形容中指的相貌很有氣勢。 附庸：泛指依附于其他事物而存在的事物。文中是指無名指和小指遇到工作時就只能依附于其他幾根手指。 養(yǎng)尊處優(yōu)：指生活在優(yōu)裕的環(huán)境中。文中形容中指處在眾手指簇?fù)砗亲o(hù)下的優(yōu)裕環(huán)境。 三、精讀課文 ,感悟情感 “我們每個人 ,都隨時隨地隨身帶著十根手指 ,永不離身。一只手上的五根手 ,各有不同的姿態(tài) ,各具不同的性格 ,各有所長 ,各有所短。 手上的五指 ,我

7、只覺得姿態(tài)與性格 ,有如上的差異 ,卻無愛憎在其中。手指的全體 ,同人群的全體一樣 ,五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致 ,成為一個拳頭 ,那就根根有用 ,根根有力量 ,不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。〞 本課采用了首尾照應(yīng)的手法 ,寫五根手指各自不同的姿態(tài)和性格 ,各有所長 ,各有所短 ,只有團(tuán)結(jié)一致 ,才能發(fā)揮作用?！睵PT5〕 對句子的理解。 ①拿筆的時候 ,全靠他推動筆桿；遇到危險的事 ,都要由他去試探或冒險；穢物、毒物、烈物 ,他接觸的時機(jī)最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷 ,他消受的時機(jī)最多。 這句話是對食指的描寫 ,運(yùn)用了排比的句式 ,寫出了食指的作用及他勤奮賣力、敢于探險、不怕犧牲的性格特征

8、。〔PPT6〕 ②他永遠(yuǎn)不受外物沖撞 ,所以曲線優(yōu)美 ,處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)。 中指所處的獨(dú)特位置 ,受到無名指和食指的保護(hù) ,所以才有“曲線優(yōu)美〞的姿態(tài) ,“養(yǎng)尊處優(yōu)〞的性格。這里運(yùn)用了擬人的手法 ,寥寥幾筆 ,勾勒出了中指美的姿態(tài)和傲慢的特點(diǎn)?！睵PT7〕 ③舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優(yōu)美的兩瓣。 作者運(yùn)用設(shè)問的句式 ,強(qiáng)調(diào)了舞蹈演員的手指常作蘭花狀 ,這蘭花狀的姿態(tài)是優(yōu)美的 ,而無名指和小指那么是最優(yōu)美的。〔PPT8〕 ④手指的全體 ,同人群的全體一樣 ,五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致 ,成為一個拳頭 ,那就根根有用 ,根根有力量 ,不再有什么強(qiáng)弱、美丑之

9、分了。 這句以手指的全體比喻人的全體 ,說明“團(tuán)結(jié)就是力量〞的人生道理 ,是文章表達(dá)的主旨?？山Y(jié)合生活實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生體會這句話蘊(yùn)含的道理。〔PPT9〕 四、課堂小結(jié)： 通過比擬 ,這組課文表達(dá)感悟的方法是：?桃花心木??手指?是在文末或文中直接表達(dá)作者的感悟 ,以直接表白的方法 ,給人以啟示。?匆匆??頂碗少年?是將說明的道理蘊(yùn)含在文章之中 ,使人從中受到啟迪?！睵PT10〕 七、板書設(shè)計〔PPT11〕 手指 各有所長 各有所短 團(tuán)結(jié)一致 八、教學(xué)反思 ?手指?是

10、豐子愷先生寫的一篇散文。文章語言幽默幽默 ,結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn) ,主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態(tài)和性格進(jìn)行描寫 ,運(yùn)用多種表達(dá)方法 ,刻畫出了姿態(tài)栩栩如生、性格迥然不同的五根手指 ,最后說明了一個道理。 教學(xué)的時候我采用“初讀課文 ,了解大意──細(xì)讀課文 ,感悟?qū)懛īぉて纷x課文 ,遷移運(yùn)用〞的步驟進(jìn)行。 　　“初讀課文 ,了解大意〞這一環(huán)節(jié) ,我把重點(diǎn)放在表達(dá)方法的體會上。一是要抓住文章第一自然段和最后一自然段進(jìn)行整體理解。了解課文主要寫五根手指各自不同的姿態(tài)和性格 ,各有所長 ,各有所短；領(lǐng)會作者的寫作意圖 ,“手指的全體 ,同人群的全體一樣 ,五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致 ,成為一個拳頭 ,那就根根有用 ,根根有力量 ,不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。〞 “細(xì)讀課文 ,感悟?qū)懛è曔@個環(huán)節(jié)主要是抓住最能反映五根手指特點(diǎn)的句段 ,進(jìn)行重點(diǎn)體會。 “品讀課文 ,遷移運(yùn)用〞這個環(huán)節(jié) ,拓展學(xué)生獨(dú)立閱讀的思維空間 ,留下思想 ,提升素養(yǎng)。所以我拋出如下問題： 1．你覺得作者喜歡哪根手指？本文的描寫果真“卻無愛憎在其中〞嗎？ 2．你愿意做哪根手指呢？為什么？ 這些問題的答復(fù) ,大大擴(kuò)大了學(xué)生的四維空間 ,提升了學(xué)生的素養(yǎng)。 2 / 2