《（衡水萬卷）高三政治二輪復(fù)習(xí) 周測卷十五 探索世界和追求真理1-人教版高三政治試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（衡水萬卷）高三政治二輪復(fù)習(xí) 周測卷十五 探索世界和追求真理1-人教版高三政治試題（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、探索世界和追求真理1 考試時間：45分鐘 考試范圍 姓名：__________班級：__________考號：__________ 一 、選擇題（本大題共20小題，） 1.2014年南京青奧會會徽(見右圖)以青奧會英文名稱及其視覺標志為基礎(chǔ)，以年份數(shù)字2014為構(gòu)圖過渡，突出將世界聞名的南京明城墻城門和江南民居輪廓進行藝術(shù)組合，勾勒出英文“'NANJING”字樣，寓意歡迎、交流的青春之門，象征歡聚、健康的青奧之家，受到高度評價和廣泛贊譽。南京青奧會會徽的設(shè)計蘊涵的唯物論道理是 A．意識活動具有自主選擇性與主動創(chuàng)造性 B．實踐是認識的來源 C．創(chuàng)新是辯證否定觀的要求 D．社會

2、實踐是文化創(chuàng)新的源泉 2.莫言獲獎后對鳳凰衛(wèi)視表示:同樣一部小說，張二認為是黃金，李四認為是馬糞，不能說說是馬糞的人就不對。所以誰說誰有多了不起，誰說誰多差，根本就沒有必要較真。評判一個作家最好的辦法不是聽別人說這個作家怎么樣，而是找這個作家的書讀一兩本，你自己就會得出結(jié)論。這體現(xiàn)了 ①認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索 ②認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ③認識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新 ④認識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同 A. ①② B. ①④ C.

3、①③ D. ②③ 3.中國經(jīng)濟網(wǎng)北京2013年4月16日訊，保監(jiān)會頒布了《關(guān)于〈保險公司股權(quán)管理辦法〉第四條有關(guān)問題的通知》。其中提到，為什么要設(shè)定51%的持股比例上限？保監(jiān)會表示，本著“既要放開，又要穩(wěn)妥”的原則，設(shè)定持股比例上限，可以防止股權(quán)過于集中對公司治理和經(jīng)營管理造成不良影響，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ①要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 ②要堅持一分為二全面的看問題 ③要集中力量解決主要矛盾 ④意識能夠能動的認識世界 A．①③ B．①④

4、 C．②④ D．②③ 4.用火箭將太陽能電池板發(fā)射到太空，太陽能電池板在太空發(fā)電，再將產(chǎn)生的電能轉(zhuǎn)換成微波傳回地面，并重新轉(zhuǎn)換為電能。人類這一科學(xué)構(gòu)想即將變?yōu)楝F(xiàn)實。目前，科學(xué)家已建成一座太空太陽能發(fā)電實驗設(shè)施，其用途主要是驗證通過無線方式遠距離輸送能量的可行性。這表明 總能找到這樣的愛斯基摩人，他們拼命教非洲居民如何生活 A．超越現(xiàn)實的科學(xué)構(gòu)想源于意識的主動創(chuàng)造性 B．符合客觀規(guī)律的構(gòu)想能精準應(yīng)驗發(fā)展的現(xiàn)實 C．相對獨立的構(gòu)想促進改造客觀世界 D．創(chuàng)造性思維的“眼睛”能主動創(chuàng)造出理想的世界 5.右圖漫畫意在諷刺有的人不懂得

5、 ①真理的相對性 ②實踐的歷史性 ③聯(lián)系的多樣性 ④矛盾的普遍性 A.①② B．①③ C．②④ D．③④ 6.下列觀點中屬于承認絕對運動，否認相對靜止的是 ①坐地日行八萬里，巡天遙看一千河 ②日方中方睨，物方生方死 ③人甚至一次也不能踏進同一條河流 ④世異則事異，事異則備變 A、①②③　 　 B、①②④ C、②③ 　 D、②③④ 7.對物質(zhì)、運動、規(guī)律三者關(guān)系的表述中，正確的有 ①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的 ②世界是按其固有的規(guī)律

6、運動著的物質(zhì)世界 ③物質(zhì)是運動的主體，運動是物質(zhì)的存在方式，規(guī)律是物質(zhì)運動本身固有的必然聯(lián)系 ④規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 A、① B、①② C、①②③ D、①②③④ 8.當火星與太陽視黃經(jīng)相差180度時，稱為火星沖日。2012年3月4日發(fā)生的“火星沖日現(xiàn)象，被人們成功的預(yù)測并觀測到，從而積累了更多關(guān)于火星的資料。這告訴我們 A、意識是人類大腦的特有機能 B、發(fā)揮主觀能動性，就能把握規(guī)律 C、意識是對客觀存在的正確反映 D、規(guī)律具有客觀性，可以認識利用 9.有人認為，科學(xué)技術(shù)進步是無止境

7、的。因此，地球供養(yǎng)人類的能力是無限的，沒有必要 懷疑自然資源的潛在力量。上述觀點 A．否認了人的主觀能動性的作用 B．片面強調(diào)尊重客觀條件和客觀規(guī)律 C．認為世界是客觀存在的物質(zhì)世界 D．片面強調(diào)主觀能動性而忽視客觀條件和客觀規(guī)律 10.下圖書法“天人合一”表明了一種處世態(tài)度?！疤烊撕弦弧弊鳛樘珮O的核心理念，也是中國一個古老的哲學(xué)命題，強調(diào)人與自然密切相連，不可分割。這一觀點的現(xiàn)實意義在于能夠引導(dǎo)人們 ①承認人與自然的客觀聯(lián)系 ②充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造規(guī)律 ③征服自然，造福人類 ④尊重自然，與自然和諧相處 A．①② B．①④

8、 C．②③ D．③④ 11.我國城市建筑中出現(xiàn)了一種“高度崇拜”現(xiàn)象。盲目攀比，你蓋多高的樓，我就蓋更高 樓，而不論人文、自然要求，一時間超高層建筑層出不窮。這一做法 A．沒有把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 B．說明人們可以利用對規(guī)律的認識，變害為利 C．說明人們能夠利用對規(guī)律的認識，對事物的發(fā)展趨勢和方向作出預(yù)測 D．說明規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的 12.李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N涵的辯證唯物論道理是 A．自

9、然界和人類社會的存在和發(fā)展是客觀的 B．物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在 C．世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物 D．事物是運動變化發(fā)展的，應(yīng)該用發(fā)展的觀點看問題 13.蘇東坡在《赤壁賦》中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！毕铝姓f法中與蘇東坡觀點相近的是 A．日方中方睨，物方生方死 B．人一次也不能踏進同一條河流 C．靜即含動，動不舍靜 D．知屋漏者在宇下，知政失者在草野 14. “一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹，東

10、風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲?！?，這首詩所蘊含的哲理主要有 A.物質(zhì)和運動是辯證統(tǒng)一的 B.運動和靜止是辯證統(tǒng)一的 C.實踐是認識的唯一來源 D.思維和存在具有同一性 15.科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細胞生物有7種性別盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解到每個細胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家對DNA重組有更深入的了解。這表明 ①追求真理是一個永無止境的過程 ②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ③思維和存在具有同一

11、性 ④真理和謬誤往往是相伴而行的 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 16.有學(xué)生運用物理學(xué)中左右手定則對氣旋與反氣旋的區(qū)別進行判讀，很快對它有了更深的理解。這表明 ①認識的發(fā)展受已有知識的影響 ②實踐是認識的目的與歸宿 ③真理是客觀與主觀的統(tǒng)一 ④認識事物要有創(chuàng)新思維 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 17.如果遇到不舒服的事可以學(xué)

12、著看電影，讓電影治愈你。如果你缺乏學(xué)習(xí)動力，可看《幸福終點站》《風(fēng)雨哈佛路》；如果你對愛失望，可觀《偷天情緣》《初戀50次》；如果你自卑失落，可瞧《阿甘正傳》《肖申克的救贖》；如果你厭倦生活，可賞《在世界的轉(zhuǎn)角遇見愛》《搏擊俱樂部》。上述說法的哲學(xué)依據(jù)是 ①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ②實踐是認識的來源 ③意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 ④聯(lián)系具有普遍性 A．①④ B．①② C．③④ D．②③ 18.過去，人們這樣引用孔子的一句話“民可使由之，不可使知之”，認為孔子主張

13、愚民政策。但有人認為，這句話應(yīng)該是“民可，使由之；不可，使知之”，意思是人民能做的事，由他們?nèi)プ觯徊荒茏龅氖?，要讓他們知道不能做的原因。由于標點的不同，導(dǎo)致人們的理解大相徑庭。由此可以看出 ①歷史是可以隨意修改的 ②意識活動具有能動性 ③歷史具有很大的主觀隨意性 ④聯(lián)系具有多樣性 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 19.目前，望遠鏡并沒有覆蓋全球，而且分辨率有限，類似小行星這樣的天體人們還很難觀測到。這說明 A．世界上有些事物是人類不可能認識的

14、 B．主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一 C．人們對事物的認識需要一個過程 D．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 20.漫畫《關(guān)鍵時刻》中兩位主人公 ①沒有做到一切從實際出發(fā) ②只承認事物之間的現(xiàn)象聯(lián)系，否認之間的本質(zhì)聯(lián)系 ③該行為是靜止地看問題的體現(xiàn) ④否認了聯(lián)系的客觀性 A．②③ B．①④ C．②④ D．③④ 二 、非選擇題（材料閱讀）（本大題共2小題，共0分） 21.閱讀材料,完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,1959年,當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,

15、這使年輕的馮洪錢深受震撼.他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。 經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工

16、作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆? （1）結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。 （2）結(jié)合材料，運用實踐與認識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。 （3）結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡，班級舉行“我的青春·我的夢”主題班會，請你以“理想·奮斗·價值”為關(guān)鍵詞擬定一份要點式發(fā)言提綱，要求言簡意賅，每個關(guān)鍵詞對應(yīng)相應(yīng)要點，總字數(shù)100字左右。 22.銅陵循環(huán)經(jīng)濟城市品牌效應(yīng)不斷擴大。銅陵發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的模式被國家發(fā)改委作為典型案例向全國推介，國家發(fā)改委明確指出銅陵發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的模式特征是“以打造循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈為核心、構(gòu)

17、建區(qū)域大中小循環(huán)的資源型城市循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式”。 結(jié)合銅陵產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際，銅陵市政府編制了《銅陵承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范市建設(shè)規(guī)劃》為承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移提供引領(lǐng)，避免了盲目承接、低水平承接。在戰(zhàn)略步驟上，提出“一年打基礎(chǔ)、三年大突破、五年新跨越”的發(fā)展構(gòu)想。 運用所學(xué)哲學(xué)知識，分析材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（15分） 0.2016衡水萬卷周測十五答案解析 一 、選擇題 1.A 2.B 3.C 4.D 5.B 6.C 7.C 8.D 9.D 10.B 11.A 12.A 13.C 14.B 15.A 16.D

18、 17.C 18.D 19.C 20.B 二 、非選擇題（材料閱讀） 21. （1）（10分）深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實踐基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實現(xiàn)創(chuàng)新。收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進創(chuàng)新。 （2）（10分）實踐是認識的基礎(chǔ)。親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料，驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其畜病治療實踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價值。 （3）（6分）評分量表 關(guān)鍵詞 答

19、案示例 分值 評分要求 理想 理想是人生的奮斗目標和事業(yè)發(fā)展的強大動力，要求將個人需要同國家與社會的需要相結(jié)合，樹立和堅定理想。 分 僅答出“理想是人生的奮斗目標和事業(yè)發(fā)展的強大動力”或“將個人需求同國家與社會的需要相結(jié)合”給一分。 奮斗 勤奮學(xué)習(xí)、用于實踐、腳踏實地努力奮斗。 分 僅答出“勤奮學(xué)習(xí)”或“勇于實踐”的給一分。 價值 以馮洪錢為榜樣，在奉賢社會中實現(xiàn)人生價值，上青春無悔。 分 答出“在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值”相近意思即可得2分。 （圍繞主題和關(guān)鍵詞的其他答案，若言之有理，可酌情給分。） 22.①矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，銅陵的經(jīng)濟模式被作為典型案例向全國推薦遵循了從特殊到普遍的認識過程。 ②主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，要著重把握主要矛盾。打造循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈為核心體現(xiàn)了抓住主要矛盾。 ③物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。銅陵市政府根據(jù)銅陵產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際編制了《規(guī)劃》遵循了實事求是的態(tài)度。 ④意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進客觀實際的發(fā)展，《規(guī)劃》的制定為做好產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移工作提供了科學(xué)的指導(dǎo)。 ⑤量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，“一年打基礎(chǔ)、三年大突破、五年新跨越”遵循了從量變到質(zhì)變、在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變的發(fā)展過程。