《（課標(biāo)專用 A版）高考語(yǔ)文 專題十五 實(shí)用類文本閱讀 傳記試題-人教版高三語(yǔ)文試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（課標(biāo)專用 A版）高考語(yǔ)文 專題十五 實(shí)用類文本閱讀 傳記試題-人教版高三語(yǔ)文試題（55頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題十五　實(shí)用類文本閱讀·傳記 挖命題 【考情探究】 考點(diǎn) 內(nèi)容 要求 考題示例 預(yù)測(cè)熱度 理解文中重要概念的含義 “重要概念”是指準(zhǔn)確把握文意時(shí)必須理解的概念,其含義是指文本中的特定含義 B級(jí) ★★★☆☆ 理解文中重要句子的含意 “重要句子”指的是內(nèi)涵較為豐富或在文中起重要作用的句子,其含意也是指文本中的特定含意 B級(jí) 2016課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,12(3) ★★★★★ 篩選并整合文中信息 側(cè)重從作品具體內(nèi)容角度作分析綜合,要求能搜尋、辨別、提取文中的有關(guān)信息,并對(duì)這些信息進(jìn)行整合 C級(jí) 2016課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,12(1) ★★★★★ 分析語(yǔ)言特色,把

2、握文章結(jié)構(gòu),概括中心意思 側(cè)重從作品篇章角度作分析綜合,要求能夠分析文本的語(yǔ)言特色,理清行文的思路,把握文章的結(jié)構(gòu)及特點(diǎn),概括文段的大意和文章的中心意思 C級(jí) ★★★★★ 分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法 側(cè)重從文體角度作分析綜合,要求能夠分析作品的體裁特點(diǎn)和構(gòu)成要素,分析文本主要的表現(xiàn)手法及表達(dá)效果等 C級(jí) ★★★★☆ 評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向 側(cè)重從文本的思想觀點(diǎn)角度作評(píng)價(jià),要求能評(píng)價(jià)作者所持的態(tài)度和主要觀點(diǎn),評(píng)價(jià)作者在行文中反映出來(lái)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀 D級(jí) 2016課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,12(3) ★★★★★ 評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響 側(cè)重從作品的

3、價(jià)值和影響的角度作評(píng)價(jià),要求評(píng)價(jià)作品的主題和價(jià)值取向,評(píng)價(jià)作品產(chǎn)生的社會(huì)影響 D級(jí) ★★★☆☆ 對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷 側(cè)重對(duì)作品的材料選擇、意旨提煉、構(gòu)思謀篇、遣詞造句、表達(dá)技巧等具有特色的方面作出判斷 D級(jí) 2015課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,12(3) ★★★☆☆ 從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神 側(cè)重從不同的角度和層面解讀作品,并且要能從人生價(jià)值和時(shí)代精神兩個(gè)方面解讀出文本的價(jià)值 F級(jí) 2016課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,12(4) ★★★★★ 探討作者的寫作背景和寫作意圖 依據(jù)對(duì)作品內(nèi)容和意義的理解,探討作者寫作的時(shí)代背景、文化背景和寫作的動(dòng)機(jī)、意圖 F

4、級(jí) 2015課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,12(4) ★★★☆☆ 探究文本中的某些問題,提出自己的見解 對(duì)作品內(nèi)容方面和形式方面的某些問題加以辨析,提出自己的看法,并說明理由。要在創(chuàng)造性、思辨性、批判性閱讀的基礎(chǔ)上發(fā)表自己的見解,要能言之成理,自圓其說 F級(jí) 2016課標(biāo)全國(guó)Ⅲ,12(4) ★★★★★ 分析解讀 　　近兩年(2017年和2018年)高考語(yǔ)文三套課標(biāo)全國(guó)卷的實(shí)用類文本閱讀,考的都是非連續(xù)性文本,傳記多在2016年及以前考查。由于文本內(nèi)容對(duì)命題的限制,實(shí)用類文本閱讀題的考查難度有所降低,評(píng)價(jià)、探究類試題大量減少,大部分題是結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。傳記類閱讀,理解、分析、概括三

5、種基礎(chǔ)性的閱讀能力是考查重點(diǎn),從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神,探究文本中的某些問題并提出自己的見解是考查熱點(diǎn)。選文傳主多為在中外以及現(xiàn)當(dāng)代歷史上具有影響力的人物,如成就斐然的科學(xué)家,能力出色的軍事家等。主要考查學(xué)生閱讀理解、分析綜合和表達(dá)論述的能力。 【真題典例】 (2016課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,12)閱讀下面的文字,完成1—4題。(25分) 尋找屬于自己的句子 1942年夏,陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村。上中學(xué)時(shí),陳忠實(shí)讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》,得到滋養(yǎng),萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。也許是好事多磨,1962年高中畢業(yè)后,他未能如愿上大學(xué)讀中文系。這個(gè)20歲的青年,常常一個(gè)

6、人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊,想著文學(xué),想著尋找屬于自己的句子。 三年之后,陳忠實(shí)的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報(bào)》文藝副刊上發(fā)表,他的文學(xué)生涯由此正式開始。但直到1979年小說《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng),他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個(gè)文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了。是年9月25日,他加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后,陳忠實(shí)40歲,他的第一個(gè)短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版,贏得“小柳青”的名聲,工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)。他終于是一名專業(yè)作家了。 隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化,陳忠實(shí)越來(lái)越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)。他將這個(gè)愿望寫進(jìn)了小說《藍(lán)袍先生》中。小說寫于198

7、5年,一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天,他隨中國(guó)作家代表團(tuán)出訪泰國(guó)。第一次走出國(guó)門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候,腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來(lái)一直穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍,受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍,換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下穿了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻,他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先生。 1985年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激,他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識(shí)廣的城市人,他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓,看著五顏六色、各式各樣的服裝,作家覺得眼

8、花繚亂。那一刻,他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”,教他觀察服裝的北京作家鄭萬(wàn)隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對(duì)世界,1985年的中國(guó)人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來(lái),將自己徹底打開,不僅要在生活上打開自己,更重要的是要在思想上打開自己。 在剝離的愿望中,陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫一部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說,才能在文學(xué)上確立自己。這時(shí),各種新近閱讀過的長(zhǎng)篇小說縈繞心頭,作家備感困惑,又備受啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻,王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意,卻儼然大手筆,張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同,有一種精心設(shè)計(jì)的刻意……而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn),不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗

9、的結(jié)構(gòu)來(lái),而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑,結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信,人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的,而結(jié)構(gòu)一旦形成,就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為,決定一個(gè)人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊,人就將遭遇深層的痛苦,乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說中剝離出來(lái),仿佛悟得天機(jī),茅塞頓開。多年以后,作家回憶往事,認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我,爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。 陳忠實(shí)后來(lái)尋找到了什么是人所共知的,1992年開始在《當(dāng)代》雜志連載的長(zhǎng)篇小說

10、《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典,他在中國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后,功成名就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘,尋找屬于自己的句子。 2016年春天,陳忠實(shí)走了,屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。 (摘編自陳忠實(shí)《尋找屬于自己的句子》、 李清霞《陳忠實(shí)年表》等) 相關(guān)鏈接 ①陳忠實(shí)的《白鹿原》是上世紀(jì)90年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一,能夠反映那一時(shí)期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水平。把這部作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大格局里考量,無(wú)論就其思想容量還是就其審美境界而言,都有其獨(dú)特的、無(wú)可取代的地位。即使與當(dāng)代世界小說創(chuàng)作中的那些著名作品比,《白鹿原》也應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟的。 (何西來(lái)《關(guān)于

11、<白鹿原>及其評(píng)論》) ②陳忠實(shí)常講,創(chuàng)作到了一定階段,不一定是拼生活,拼藝術(shù),而是拼人格。好一個(gè)拼人格!這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手,成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之一。 (李滿星《陳忠實(shí):回首六十五載風(fēng)雨人生》) 隨文助讀 讓文學(xué)作品在 大格局中考量 陳忠實(shí)的小說《白鹿原》在1997年獲得中國(guó)長(zhǎng)篇小說的最高榮譽(yù)——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。 為了完成這部堪稱“一個(gè)民族的秘史”,并且死后可以放在自己棺材里當(dāng)枕頭用的大書,陳忠實(shí)花了兩三年的時(shí)間,做了幾方面的準(zhǔn)備:一是搜集歷史資料和生活素材,包括查閱縣志、地方黨史等文史資料,搞社會(huì)調(diào)查;二是學(xué)習(xí)和

12、了解中國(guó)近代史,閱讀《中國(guó)近代史》《興起和衰落》《日本人》《心理學(xué)》《犯罪心理學(xué)》《夢(mèng)的解析》《美的歷程》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》等中外研究民族問題和心理學(xué)、美學(xué)的著作;三是藝術(shù)上的準(zhǔn)備,他認(rèn)真選讀了國(guó)內(nèi)外各種流派的長(zhǎng)篇小說中的重要作品,以借鑒他人之長(zhǎng)。他特別重視中國(guó)當(dāng)代作家王蒙的《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、張煒的《古船?外國(guó)作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》和《霍亂時(shí)期的愛情》、莫拉維亞的《羅馬女人》、謝爾頓頗為暢銷的長(zhǎng)篇小說和勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》。《白鹿原》一問世,評(píng)論界歡呼,新聞界驚嘆,讀者爭(zhēng)相購(gòu)閱,一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”。 《尋找屬于自己的句子》第一段、第二段寫作者由業(yè)余作家到專業(yè)作家,第三段到第五段寫作者

13、思想轉(zhuǎn)變的過程,最后兩段寫作者的文學(xué)地位和離世時(shí)間。 　　1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A.趙樹理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實(shí)最初的文學(xué)營(yíng)養(yǎng),使他萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng),后來(lái)則成為他創(chuàng)作上必須突破的對(duì)象。 B.小說《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng),使陳忠實(shí)在文學(xué)上確立了自信心。這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。 C.陳忠實(shí)認(rèn)為“面對(duì)世界,1985年的中國(guó)人大都是‘鄉(xiāng)棒’”,這與其說是他的一種覺悟,不如說是他受刺激后的錯(cuò)誤判斷。 D.陳忠實(shí)善于學(xué)習(xí)前人并感知時(shí)代,不僅拼生活、拼藝術(shù),而且拼人格,不斷地提升思想境界,獲得對(duì)人和生命的獨(dú)

14、特理解。 E.從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”,再到被人稱為“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家”,陳忠實(shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。 答案　答D給3分,答A給2分,答B(yǎng)給1分;答C、E不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上,不給分。 解析　B.張冠李戴,由原文可知,陳忠實(shí)從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折應(yīng)是他的第一個(gè)短篇小說集《鄉(xiāng)村》的出版。C.于文無(wú)據(jù),相關(guān)信息在原文第四段,文中只是說“1985年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激”,并沒有說他做出了“錯(cuò)誤判斷”;結(jié)合文意可知,那應(yīng)該是他受刺激后的一種覺悟。E.“陳忠實(shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順”推斷錯(cuò)誤,陳忠實(shí)在創(chuàng)作生涯中也有困惑的時(shí)候,不能絕對(duì)地說是“一帆風(fēng)順”

15、。 2.為什么說1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分) 答:? ? ? ? 答案?、偎庾R(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受時(shí)代的變化,在生活和思想上打開自己;②他認(rèn)識(shí)到必須寫出史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說,才能在文學(xué)上確立自己的位置;③他認(rèn)為自己是在1985年開始重建自我,產(chǎn)生對(duì)生活的獨(dú)特理解和表述。 解析　首先在原文中找到“1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份”這一信息所在之處;然后找到答案所在范圍(第三、四、五段);最后篩選出相關(guān)信息,并用自己的語(yǔ)言整合。 3.文中認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”,為什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分) 答:?

16、 ? ? 答案?、偎男≌f藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平;②他的文學(xué)作品的思想容量和審美境界在20世紀(jì)中國(guó)是無(wú)可取代的;③他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹一幟的文學(xué)經(jīng)典。 解析　認(rèn)真審題,理解句子。應(yīng)將“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”拆開來(lái)理解:“屬于陳忠實(shí)的句子”是什么句子?“屬于陳忠實(shí)的句子”為什么能“永留人間”?結(jié)合材料,圍繞這兩個(gè)問題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析即可。 核心考點(diǎn):分析概括文本相關(guān)內(nèi)容。 審題關(guān)鍵:選出最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)。 解題方法:1.瀏覽全文,在原文中找到相應(yīng)語(yǔ)句并標(biāo)注出來(lái);2.把選項(xiàng)和原句逐一進(jìn)行比對(duì),不一致的即可判定錯(cuò)誤。 易錯(cuò)警示:1.忽視語(yǔ)段內(nèi)容內(nèi)在的層次性和邏輯性;2.沒有借助結(jié)

17、構(gòu)信息進(jìn)行判斷;3.忽視各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的材料的內(nèi)容。 命題規(guī)律:1.文章為連續(xù)性閱讀材料;2.是人物傳記的考查形式。 能力要求:1.快速閱讀的能力;2.篩選信息的能力;3.細(xì)讀語(yǔ)段的能力。 命題技巧:以理解分析文本內(nèi)容為核心,設(shè)置三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)。 核心考點(diǎn):篩選并整合文中信息。 審題關(guān)鍵:“結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括”,是指依據(jù)材料簡(jiǎn)明扼要地概括要點(diǎn)。 解題方法:1.通讀文本,標(biāo)記包含相關(guān)信息的重要語(yǔ)句;2.從作者的寫作背景和寫作意圖出發(fā),結(jié)合材料提煉觀點(diǎn);3.觀點(diǎn)必須于文有據(jù),合情合理,要做到客觀公正,不能任意拔高或貶低。 易錯(cuò)警示:1.忽視語(yǔ)段內(nèi)容,另起爐灶,脫

18、離原文分析;2.答案煩瑣,要點(diǎn)不明。 命題規(guī)律:所設(shè)題干屬于文本內(nèi)容,在文本內(nèi)篩選信息并進(jìn)行整合概括,設(shè)置為6分的問答題。 能力要求:1.快速閱讀的能力;2.篩選信息的能力;3.概括歸納的能力。 命題技巧:1.選擇合適的傳記文本;2.從其相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容出發(fā)設(shè)置問題,答案要讓學(xué)生能從材料中概括出來(lái)。 核心考點(diǎn):理解文中重要句子的含意。 審題關(guān)鍵:題干表明兩點(diǎn),“屬于陳忠實(shí)的句子”是什么句子?“屬于陳忠實(shí)的句子”為什么能“永留人間”? 解題方法:通讀文本,標(biāo)記包含相關(guān)信息的重要語(yǔ)句。 易錯(cuò)警示:1.忽視重點(diǎn)語(yǔ)句內(nèi)容,脫離原文分析;2沒有理解到位,不能準(zhǔn)確概括;3.答案煩瑣,要點(diǎn)不明

19、。 命題規(guī)律:選取文章內(nèi)涵豐富的語(yǔ)句設(shè)題,分值6分。 能力要求:1.快速閱讀的能力;2.篩選信息的能力;3.概括歸納的能力。 命題技巧:選擇經(jīng)典的傳記文本,從文本語(yǔ)句內(nèi)容出發(fā)設(shè)置問題,答案要讓學(xué)生能從材料中概括出來(lái)。 　　4.陳忠實(shí)的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系?有哪些表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)說明。(8分) 答:? ? ? ? 答案　關(guān)系:“剝離”和“尋找”是辯證關(guān)系。剝離的結(jié)果帶來(lái)尋找的可能,而尋找的沖動(dòng)激發(fā)剝離的愿望。 表現(xiàn):①?gòu)内w樹理和柳青的文學(xué)中剝離,尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學(xué)營(yíng)養(yǎng);②從中山裝所代表的時(shí)代精神中剝離,尋找到西裝所代表的面對(duì)世界的契機(jī);

20、③從“典型性格”說中剝離,尋找到“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說;④從自身已有的文學(xué)成就中剝離,尋找到新的文學(xué)高度,寫出了文學(xué)巨著。 解析　第一問要求闡述“剝離”和“尋找”的關(guān)系,首先要通讀全文,弄清陳忠實(shí)要“剝離”什么,即要“從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)”“擺脫封建殘余桎梏”“從信奉多年的‘典型性格’說中剝離出來(lái)”;進(jìn)而弄清他要通過“尋找”獲得什么,即“獲得精神解放”“在思想上打開自己”“重建自我”。然后分析兩者之間的關(guān)系,即相輔相成、辯證統(tǒng)一?；卮鸬诙枴坝心男┍憩F(xiàn)”,則要縱觀全文,從重點(diǎn)段落中篩選出相關(guān)內(nèi)容并加以概括,如第三段的開頭句,第四、五段的結(jié)尾句。 核心考點(diǎn):分析探究文本。 審題關(guān)鍵

21、:“請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)說明”,是指依據(jù)材料分條陳述要點(diǎn)。 解題方法:1.通讀文本,篩選并標(biāo)注答題區(qū)間;2.觀點(diǎn)必須于文有據(jù),合情合理,要做到客觀公正,不能任意拔高或貶低。 易錯(cuò)警示:1.信息篩選不全或另起爐灶分析;2.客案不精準(zhǔn),要點(diǎn)不明。 命題規(guī)律:縱觀全文,結(jié)合文本主要內(nèi)容設(shè)置8分的問答題。 能力要求:1.快速閱讀的能力2:篩選信息的能力3.概括歸納的能力。 命題技巧:1.根據(jù)所給經(jīng)典傳記文本,結(jié)合材料體現(xiàn)傳主的核心理念;2.從文本內(nèi)容出發(fā)設(shè)置問答題,答案要讓學(xué)生能從材料中概括出來(lái)。 破考點(diǎn) 【考點(diǎn)集訓(xùn)】 一、(2015課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,12)閱讀下面的文字,完成后面題目。(

22、25分) 朱東潤(rùn)自傳 1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭,早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師,23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。 1929年4月間,我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師,從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授,他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜,總想來(lái)一些變動(dòng)。用近年的說法,這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。 大約是1939年吧,一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始,出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課,其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好,韓柳文學(xué)也不妨,但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢?在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里,出現(xiàn)

23、的怪事不少,可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān),這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。 《四庫(kù)全書總目》有傳記類,指出《晏子春秋》為傳之祖,《孔子三朝記》為記之祖,這是三百年前的看法,現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖,這個(gè)也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法,對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià),常常需要通讀全書多卷,才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里,一個(gè)傳主只有一本書,必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。 是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢?也不盡然。古代文人的這類作品,主要是對(duì)于死者的歌頌,對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品,畢竟不是傳記文學(xué)。 除了史家

24、和文人的作品以外,是不是還有值得提出的呢?有的,這便是所謂別傳。別傳的名稱,可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史,因此稱為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些,也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng),沒有那些阿諛奉承之辭,而且是信筆直書,對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷,都是全部奉陳。 是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢?當(dāng)然可以,而且有此必要。但是不能沒有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了,但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn),而且他的那部大作,所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫,因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。 英國(guó)的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作,英國(guó)人把它推重到極高的地位。

25、這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位,但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心,其人也并不能代表英國(guó)的一般人物,所以這部作品不是我們必須模仿的范本。 是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過來(lái)的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應(yīng)當(dāng)說是可以,由于作者著墨無(wú)多,處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神?？墒侵袊?guó)文人相傳的做法,正是走的一樣的道路,所以無(wú)論近代人怎么推崇這部作品,總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國(guó)內(nèi)外的作品讀過一些,也讀過法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論,是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢?不算,在自己沒有動(dòng)手創(chuàng)作之前,就不能算是認(rèn)識(shí)。 這時(shí)是1940年左右,中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn),我只身獨(dú)

26、處,住在四川樂山的郊區(qū),每周得進(jìn)城到學(xué)校上課,生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了,妻室兒女,一家八口,正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本,自己也寫出一本來(lái)。我寫誰(shuí)呢?我考慮了好久,最后決定寫明代的張居正。第一,因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來(lái),為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二,因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵,終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點(diǎn)的,但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn),他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。 (有刪改) 相關(guān)鏈接 ①自傳和傳人,本是性質(zhì)類似的著述,除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同,因而有必要的區(qū)別以外,原來(lái)沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里,常會(huì)發(fā)生分類的麻煩

27、。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?傳人曰傳,自敘曰敘,這種分別的觀念,是一種原有的觀念,所以傳敘文學(xué),包括敘、傳在內(nèi),絲毫不感覺牽強(qiáng)。 (朱東潤(rùn)《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》) ②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者,一身正氣,因此他所選擇的傳主對(duì)象,差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí),拯救危亡,尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。 (傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳 文學(xué)隨想》) 1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A.當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課,課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文,朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)

28、身傳記文學(xué)的研究。 B.“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的”,這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷,不如說反映了朱東潤(rùn)寫自傳時(shí)的心態(tài)。 C.朱東潤(rùn)雖然認(rèn)可國(guó)外的傳記文學(xué),但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”,因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。 D.出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來(lái)選擇傳主,是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解,但在態(tài)度上略有保留。 E.朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué),但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩,還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說法。 2.朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分) 答:? ? 3.作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的

29、自傳,本文有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分) 答:? ? ? 4.朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主?你是否同意他的觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。(8分) 答:? ? ? ? ? ? 一、 1.答案　答D給3分,答B(yǎng)給2分,答A給1分;答C、E不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上,不給分。A.據(jù)原文第三段可知,“朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究”不符合原文意思,朱東潤(rùn)是因?yàn)閷?duì)傳記研究感興趣而為之獻(xiàn)身的。C.“拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本”不符合原文意思,原文第九段說“是不是……《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應(yīng)當(dāng)說是可以”“‘穿新鞋走老路’的戒心

30、”,但并未拒絕把它作為范本。E.“還是在自傳中采用了‘傳記文學(xué)’的說法”有誤,相關(guān)鏈接①中說“我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)”。 2.答案?、?gòu)V泛閱讀古今中外的傳記作品,如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等,并比較它們的異同;②深入研究傳記文學(xué)理論,辨析不同概念,如閱讀莫洛亞的傳記文學(xué)理論,分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等;③進(jìn)行傳記文學(xué)寫作實(shí)踐,如給張居正寫傳。(每答出一點(diǎn)給2分) 3.答案?、倨貙W(xué)術(shù)經(jīng)歷,主要寫自己的傳記文學(xué)觀及其形成過程;②寫生平與寫學(xué)術(shù)二者交融,呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷;③行文平易自然,穿插使用口語(yǔ),就像和老朋友閑談一樣。(每答出一點(diǎn)給2分)

31、4.答案　第一問:①應(yīng)該入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性。如果只重比較,就看不清傳主的個(gè)性,而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細(xì)致,像《約翰遜博士傳》那樣細(xì)致則難免瑣碎。②應(yīng)該信筆直書,全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者,就不是傳記文學(xué)。(每答出一點(diǎn)給2分) 第二問:(觀點(diǎn)一)同意。 ①只有入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性,才能給人深刻的印象,且具有可讀性;②人無(wú)完人,只有全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn),才能給讀者一個(gè)完整的人物形象。(每答出一點(diǎn)給2分) (觀點(diǎn)二)不同意。 ①細(xì)致刻畫個(gè)性需要史料支撐,如果史料不足而仍然強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),就會(huì)導(dǎo)致不夠客觀,顯得矯揉造作;②追求全面

32、評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn),不能有效凸顯傳主的個(gè)性。(每答出一點(diǎn)給2分) 二、(2017河北衡水中學(xué)調(diào)研,12)閱讀下面的文字,回答問題。(12分) 馮士筰:符號(hào)數(shù)字皆詩(shī)情 出身天津一個(gè)書香世家的馮士筰,從小就刻苦好學(xué)。他在清華讀書時(shí),更是出了名的“苦行僧”。他大學(xué)的同窗好友孫文心教授現(xiàn)在還清楚地記得,馮士筰每天都是最后一個(gè)從圖書館或者教室回宿舍的?；貋?lái)后,餓了還會(huì)抱著冰冷的窩窩頭啃幾口。1964年,他在深入研究了當(dāng)時(shí)享有盛名的物理海洋學(xué)家Munk“大洋風(fēng)生環(huán)流模型”的基礎(chǔ)上,找出該模型未考慮熱鹽因素的不足,建立了“大洋風(fēng)生—熱鹽環(huán)流”模型。正當(dāng)他準(zhǔn)備發(fā)表關(guān)于這一模型的重要論文時(shí),“文化大革命”突

33、如其來(lái)地發(fā)生了。 馮士筰被關(guān)進(jìn)了牛棚,但幸運(yùn)的是他和赫崇本先生關(guān)在了一起。白天他們一起勞動(dòng),晚上赫先生不僅會(huì)給他講海洋科學(xué)的歷史和前景,而且還鼓勵(lì)他不要因暫時(shí)的困難而氣餒。那段不堪回首的日子里,馮士筰的心總是熱乎乎的,對(duì)未來(lái)也充滿著期盼。 1970年,在周恩來(lái)總理的過問下,我國(guó)風(fēng)暴潮研究起步了。馮士筰從牛棚里被解放了出來(lái),接受了這一極有挑戰(zhàn)性的課題。 風(fēng)暴潮是發(fā)生在海洋沿岸的一種嚴(yán)重的自然災(zāi)害,一次大的風(fēng)暴潮可能使幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)人喪生,經(jīng)濟(jì)損失可達(dá)幾億甚至幾十億元。我國(guó)是風(fēng)暴潮高發(fā)國(guó)家之一,從歷史資料看,幾乎每隔三四年就會(huì)發(fā)生一次特大的風(fēng)暴潮災(zāi)。世界主要海洋國(guó)家早在二十世紀(jì)二三十年代就已

34、經(jīng)開始了風(fēng)暴潮的預(yù)報(bào)研究工作。而我國(guó)直到二十世紀(jì)七十年代初還對(duì)風(fēng)暴潮理論和我國(guó)風(fēng)暴潮的實(shí)際狀況幾乎一無(wú)所知,風(fēng)暴潮研究在我國(guó)基本處于空白狀態(tài)。馮士筰的研究面臨著極大的挑戰(zhàn):沒有資料,沒有實(shí)踐,沒有理論。 為了獲得風(fēng)暴潮的第一手資料,1970年馮士筰等人環(huán)繞渤海灣進(jìn)行了兩次實(shí)地考察,足跡遍及渤海周圍數(shù)省的40多個(gè)縣市,行程4 000多公里。其中的2 000多公里完全是徒步跋涉的。他們走村串戶向漁民、農(nóng)民和鹽民了解風(fēng)暴潮的一般常識(shí);走訪當(dāng)?shù)卣?、查閱?dāng)?shù)乜h志,尋找有關(guān)記載;他們還反復(fù)到水利部門和驗(yàn)潮站搜集有關(guān)數(shù)據(jù)。馮士筰終于獲得了國(guó)內(nèi)第一批關(guān)于風(fēng)暴潮災(zāi)害的珍貴資料。 要從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)和最終解決風(fēng)

35、暴潮,當(dāng)然首先要探討其機(jī)制,因?yàn)橹挥信屣L(fēng)暴潮的發(fā)生機(jī)制,建立一定的模式,風(fēng)暴潮預(yù)報(bào)預(yù)測(cè)才能科學(xué)準(zhǔn)確。研究中馮士筰發(fā)現(xiàn):在南方,風(fēng)暴潮多由強(qiáng)臺(tái)風(fēng)引起;而在北方,寒潮也能在渤海掀起風(fēng)暴潮。雖同為風(fēng)暴潮,但二者的動(dòng)力源和引發(fā)機(jī)制并不盡相同。馮士筰的這一發(fā)現(xiàn),不僅具有深遠(yuǎn)的理論研究意義,而且具有相當(dāng)?shù)膽?yīng)用價(jià)值。1975年,馮士筰及其合作者一連發(fā)表了數(shù)篇論文,系統(tǒng)論述了風(fēng)暴潮的概念、理論和數(shù)值預(yù)報(bào)的力學(xué)模型,建立了獨(dú)特的超淺海風(fēng)暴潮理論。1982年,馮士筰將自己多年的研究成果撰寫成《風(fēng)暴潮導(dǎo)論》一書,這是國(guó)內(nèi)外第一部關(guān)于風(fēng)暴潮的理論專著,它的出版標(biāo)志著我國(guó)對(duì)于風(fēng)暴潮的研究已經(jīng)進(jìn)入世界風(fēng)暴潮研究之林,也

36、標(biāo)志著馮士筰已經(jīng)跨入我國(guó)一流物理海洋學(xué)家行列。 1983年,馮士筰同美國(guó)相關(guān)單位進(jìn)行了為期一年的合作。這次合作又使他的科學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域:拉格朗日余流及長(zhǎng)期物質(zhì)輸運(yùn)。 “拉格朗日余流”是當(dāng)時(shí)學(xué)界最有爭(zhēng)議的前沿課題之一。馮士筰和他的合作者在前人研究成果的基礎(chǔ)上,解析了歐拉余流理論的缺陷,深入分析了拉格朗日余流和歐拉余流的本質(zhì)差異,提出了一種拉格朗日余流和長(zhǎng)期物質(zhì)輸運(yùn)的理論模型,導(dǎo)出了一個(gè)全新的長(zhǎng)期物質(zhì)輸運(yùn)方程。該方程一問世,立刻引起了國(guó)內(nèi)外同行的重視。回國(guó)后,馮士筰在對(duì)該問題深入研究的基礎(chǔ)上,開始了從根本上改造近?；蚝涌诃h(huán)流傳統(tǒng)理論的研究工作。此后十年,他建立了以拉氏時(shí)均速度的最低階

37、近似——物質(zhì)輸運(yùn)速度來(lái)體現(xiàn)淺海環(huán)流速度基本場(chǎng)的新理論框架,導(dǎo)出了淺海潮生—風(fēng)生—熱鹽環(huán)流基本方程組,建立了一種新型的長(zhǎng)期的輸運(yùn)方程。此理論在中國(guó)陸架海環(huán)流研究中起到了指導(dǎo)作用。馮士筰的這一研究成果,為近海污染物理自凈、懸浮質(zhì)輸運(yùn)、海洋環(huán)境預(yù)測(cè)和近海生態(tài)系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)等諸多方面,提供了海洋環(huán)境流體力學(xué)基礎(chǔ)。 工作之余,馮士筰是個(gè)愛好比較廣泛的人。馮士筰很愛作詩(shī),這既是他陶冶性情的方式,也是表達(dá)內(nèi)心情感的途徑?！靶南荡蠛＿B天碧,符號(hào)數(shù)字皆詩(shī)情”,這兩句對(duì)仗工整的詩(shī)句,正是他一生孜孜不倦追求的真實(shí)寫照。 1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.馮士筰和其合作者一起建立了獨(dú)特

38、的超淺海風(fēng)暴潮理論,這一理論的建立標(biāo)志著我國(guó)風(fēng)暴潮研究進(jìn)入世界風(fēng)暴潮研究之林。 B.馮士筰為長(zhǎng)期物質(zhì)輸運(yùn)的計(jì)算建立了新型的輸運(yùn)方程,在中國(guó)陸架海環(huán)流研究中起到了指導(dǎo)作用。 C.馮士筰的拉格朗日余流及長(zhǎng)期物質(zhì)輸運(yùn)研究成果,為近海污染物理自凈等方面提供了海洋環(huán)境流體力學(xué)基礎(chǔ)。 D.文章以“心系大海連天碧,符號(hào)數(shù)字皆詩(shī)情”作結(jié),不僅高度肯定了馮士筰對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求,還抒寫了他的個(gè)人情趣。 2.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A.1964年,馮士筰在研究“大洋風(fēng)生環(huán)流模型”時(shí),發(fā)現(xiàn)了該模型的不足,并建立了自己的“大洋風(fēng)生——熱鹽環(huán)流”模型。 B.“文化大革命

39、”期間,馮士筰被關(guān)進(jìn)牛棚,幸得赫崇本先生幫助和鼓勵(lì),才能對(duì)未來(lái)始終充滿期盼。1970年,在周總理的過問下,馮士筰才被解放出來(lái)。 C.我國(guó)風(fēng)暴潮研究起步早,但進(jìn)展小。直到二十世紀(jì)七十年代初,依然面臨著沒有資料,沒有實(shí)踐,沒有理論的困難。 D.馮士筰發(fā)現(xiàn),南北方風(fēng)暴潮的動(dòng)力源和引發(fā)機(jī)制不盡相同。這一發(fā)現(xiàn),具有深遠(yuǎn)的理論研究意義和相當(dāng)?shù)膽?yīng)用價(jià)值。 E.二十世紀(jì)八十年代,馮士筰與美國(guó)相關(guān)單位合作研究拉格朗日余流及長(zhǎng)期物質(zhì)輸運(yùn),標(biāo)志著我國(guó)海洋環(huán)保進(jìn)入世界領(lǐng)先行列。 3.馮士筰能夠在科研方面取得成功的因素有哪些?請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻?4分) 答:? ? ? ? 二、 1.答案　A

40、 2.答案　AD 3.答案?、倏炭嗪脤W(xué):馮士筰從小就刻苦學(xué)習(xí),并且一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)。②積極樂觀:即使身處逆境,也對(duì)未來(lái)充滿著期盼。③不怕困難:在“三無(wú)”情況下迎難而上研究風(fēng)暴潮,取得了驕人的成績(jī)。④實(shí)事求是:為了獲得風(fēng)暴潮的第一手資料,馮士筰不辭辛勞,兩次實(shí)地考察。⑤善于鉆研:馮士筰無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作,從來(lái)都是深入研究,取得了不少的科研成果。 煉技法 【方法集訓(xùn)】 一、(2016課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,12)閱讀下面的文字,完成后面題目。(25分) 吳文俊的數(shù)學(xué)世界 吳文俊小學(xué)時(shí)成績(jī)平平,也沒有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華,初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過零分,高中時(shí)最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué),但他從小就對(duì)讀書有濃厚興趣,

41、初中時(shí)國(guó)文成績(jī)一直不錯(cuò)。盡管高三時(shí)物理得了滿分,但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力,力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定,吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系,才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金,加之他父母又不放心獨(dú)子離開上海,吳文俊就進(jìn)了上海交大數(shù)學(xué)系。所謂“知之不如好之,好之不如樂之”,吳文俊向來(lái)是以興趣為先導(dǎo)來(lái)讀書的。因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣,甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑,使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力。 1940年,吳文俊從交大畢業(yè),先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員,直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身,他才由一個(gè)普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對(duì)于吳文

42、俊的數(shù)學(xué)研究,他的學(xué)生高小山總結(jié)說:“吳先生做拓?fù)溲芯?一下子就能抓住核心問題,為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣,極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),他的研究受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā),汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法,幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明,都可以由計(jì)算機(jī)來(lái)完成,從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！? 對(duì)吳文俊來(lái)說,雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的,但綜觀其一生,數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究,吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說:“要?jiǎng)?chuàng)新,就要獨(dú)立思考,就不能總是跟著人家亦步亦趨,當(dāng)然開始的時(shí)候參考借鑒也是必要的。牛頓就說過,他之所以獲

43、得成功,因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?才能看得遠(yuǎn)。所以不能忽略學(xué)習(xí),可是除了學(xué)習(xí)之外,還要能夠獨(dú)立思考,這是創(chuàng)新的必要條件。現(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是,數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功,中華民族才可以得到復(fù)興?！眳俏目∽约旱慕?jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就,特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來(lái)考察數(shù)學(xué),發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面,并建立了新的模式,這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。 對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育,吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng),被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功的證明,但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn):“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí),中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目,直接與考試

44、、競(jìng)賽掛鉤,對(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科,應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣,不應(yīng)當(dāng)過分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍训卣J(rèn)識(shí)到:“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)固然可貴,但也不能看得過重。因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解,也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維?！彼J(rèn)為,數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。 有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐,吳文俊不但不迂腐,而且興趣廣泛,內(nèi)心充滿童趣。他說:“我是個(gè)想怎樣就怎樣的人,想玩就玩,想工作了就會(huì)安安靜靜地工作,從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說,也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”,他卻說:“讀歷史書籍、看歷史影片,幫助了我的學(xué)術(shù)研究;看圍棋比賽,更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！? 吳文俊37歲時(shí)就獲

45、得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng),四十多年后,他再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命,在數(shù)學(xué)界是非常罕見的。當(dāng)記者提出疑問時(shí),吳文俊反問道:“我為什么不能保持這么長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命?”在他看來(lái),學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的,很多人做不到,那是他們自己的問題,應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。他說:“外國(guó)許多數(shù)學(xué)家,盡管有的我非常佩服,可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的方法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析,一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法?！? (摘編自柯琳娟《吳文俊傳》) 相關(guān)鏈接 ①1974年,吳文俊轉(zhuǎn)向中國(guó)數(shù)學(xué)史研究,從中得到啟發(fā),開創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“

46、吳方法”,繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng),與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌?首次實(shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動(dòng)證明。國(guó)際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S.穆爾說:“在吳文俊之前,機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期,而吳的工作給整個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)光明?！? (黃婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師:華羅庚、陳省身、吳文俊》) ②一般說來(lái),吳教授的工作,都是獨(dú)辟蹊徑,不襲前人,富有創(chuàng)造性的。 (陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語(yǔ)) 1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A.在上海交大讀書期間,吳文俊因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)不感興趣,曾一度想轉(zhuǎn)到物理系,后來(lái)遇見一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林,他才打消了

47、轉(zhuǎn)系念頭。 B.吳文俊清楚地看到信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā),提出了用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法,作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。 C.吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題,期待著未來(lái)的中國(guó)數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新,取得巨大成就,從而實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。 D.外國(guó)不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué),盡管名氣很大,吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果,而是堅(jiān)持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。 E.吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機(jī)器定理證明、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性成果,獲得了國(guó)際數(shù)學(xué)界同行的高度認(rèn)可與評(píng)價(jià)。 2.吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

48、 答:? ? ? 3.對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育,吳文俊有哪些心得?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分) 答:? ? ? 4.作為一位杰出的數(shù)學(xué)家,吳文俊對(duì)物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請(qǐng)結(jié)合材料,就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析。(8分) 答:? ? ? ? ? ? 一、 1.答案　BE 2.答案?、俨坏敢u前人,不盲從權(quán)威,能夠獨(dú)辟蹊徑;②具有扎實(shí)功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光,善于抓住事物的本質(zhì);③學(xué)術(shù)視野廣闊,注重人文修養(yǎng)。 3.答案?、倩A(chǔ)教育應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、探究的興趣;②數(shù)學(xué)教育要有利于系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入理解數(shù)學(xué),而不是海量題目訓(xùn)練和追求競(jìng)賽獲獎(jiǎng);③現(xiàn)行奧數(shù)教

49、學(xué)方法太功利,且無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生深入理解和訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。 4.答案?、賲俏目V泛的閱讀面,為日后的專業(yè)研究奠定了基礎(chǔ),也有助于科學(xué)與人文交融理念的形成;②物理與數(shù)學(xué)本來(lái)就關(guān)系密切,吳文俊對(duì)物理的興趣,為他的數(shù)學(xué)研究提供了便利條件;③吳文俊興趣廣泛,視野開闊,使他的思維活躍,能夠融會(huì)貫通,富有創(chuàng)造性;④吳文俊富有生活情趣,心胸開闊,能夠保持罕見長(zhǎng)久的學(xué)術(shù)生命。 二、(2016課標(biāo)全國(guó)Ⅲ,12)閱讀下面的文字,完成后面題目。(25分) 一代通儒顧炎武 顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來(lái)后,便一改舊習(xí),自誓“能文不為文人,能講不為講師”,力倡“君子之為學(xué),以明道也,以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交

50、天下賢哲,也為了擺脫糾纏,躲避豪紳葉方恒的陷害,他以游為隱,將家事稍作安排,便只身出游。最初往來(lái)于山東、北京、江蘇、浙江之間,自康熙元年起,其游蹤擴(kuò)至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈(zèng)二馬二騾載書自隨,南北往返,風(fēng)塵仆仆,行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書,把自己的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處,必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理,如與平日所聞不符,便打開書卷驗(yàn)證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏,偶有遺忘,就翻書溫習(xí)。據(jù)他在《書<為顧寧人征天下書籍啟>后》回憶,自己曾臨泰山,謁十三陵,登恒山,抵太原,“往來(lái)曲折二三萬(wàn)里,所覽書又得萬(wàn)余卷”。他把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二,將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分,編為

51、《天下郡國(guó)利病書》;有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分,則編為《肇域志》。 《日知錄》是顧炎武的一部讀書札記,最能代表他的嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新,也反映了他一貫不愿“速于成書,躁于求名”的治學(xué)品格。全書共三十二卷,以“明學(xué)術(shù),正人心,撥亂世,以興太平之事”為宗旨,體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后,他又不斷增改,至康熙十五年,已得手稿二十余卷。顧炎武在該書的題記中說,他從小讀書,“每有所得,輒記之。其有不合,時(shí)復(fù)改定”。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說,一律刪去。積三十余年,編成此書。取《論語(yǔ)》子夏之言,命名為《日知錄》,供后人研討。 顧炎武把《論語(yǔ)》中的“博學(xué)于文”“行己有恥”

52、作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道,虛懷若谷,嚴(yán)于律己,注重友情。在他看來(lái),為學(xué)不日進(jìn)則日退,獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋難成。交友是益學(xué)進(jìn)道的重要途徑,古人學(xué)有所得,未嘗不求同志之人,所以,尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過程中,他始終推友之長(zhǎng),虛己待人,以友為師,其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》,從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面,對(duì)同時(shí)代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中,盛贊其師足跡半天下,所至交其天下賢豪長(zhǎng)者。天下無(wú)賢不肖,皆知先生為通儒。 顧炎武一生,始終關(guān)注“國(guó)家治亂之源,生民根本之計(jì)”,早年奔走國(guó)事,中年謀求匡復(fù),即使暮年獨(dú)居北

53、方,依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”。直到逝世前,病魔纏身,他仍然以“救民水火”為己任。他主張,天生豪杰必有所任,“拯斯人于涂炭,為萬(wàn)世開太平”,正是自己的責(zé)任。顧炎武對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)注,有其特定的原因,今天看來(lái)固然有一定的局限性,但是對(duì)于一個(gè)舊時(shí)代的思想家和學(xué)者來(lái)說,卻是難能可貴的。面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí),顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論:“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡,匹夫有責(zé)”,成為我們中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分,是頗有道理的。 (摘編自陳祖武《顧炎武評(píng)傳》) 相關(guān)鏈接 ①顧炎武(1613—1682),明清之際思想家、學(xué)者。初名絳

54、,字寧人,學(xué)者稱亭林先生。江蘇昆山人?！橛稳A北,所至訪問風(fēng)俗,搜集材料,學(xué)問廣博,于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué),都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證,開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對(duì)空談“心、理、性、命”,提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問。著作有《日知錄》《天下郡國(guó)利病書》《肇域志》《音學(xué)五書》《顧亭林詩(shī)文集》等。 (摘自《辭?！返诹? ②我生平最敬慕亭林先生為人……深信他不但是經(jīng)師,而且是人師。 (梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》) 1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A.顧炎武之所以不顧家庭,離家出游,固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因

55、素,但更重要的還是為了實(shí)現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。 B.顧炎武以二馬二騾載書自隨,沿途考察人文地理,驗(yàn)證文獻(xiàn)記載,搜集著述材料,把行萬(wàn)里路與讀萬(wàn)卷書結(jié)合在一起,大大開闊了他的學(xué)術(shù)視野。 C.顧炎武南北往返,在二三萬(wàn)里的旅途中,覽書萬(wàn)余卷,寫成《日知錄》《天下郡國(guó)利病書》《肇域志》《音學(xué)五書》等著作,終成一代大家。 D.顧炎武足跡半天下,廣交賢豪長(zhǎng)者,又在《廣師》中對(duì)十位“同學(xué)之士”推崇備至。他的弟子潘耒稱贊他,天下無(wú)賢不肖,無(wú)不知道顧炎武為通儒。 E.顧炎武一生奔走,始終以豪杰自視,雖沒有完全實(shí)現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志,但唯其如此,才成就了他的著述事業(yè)。

56、2.從《日知錄》的成書過程來(lái)看,顧炎武治學(xué)有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分) 答:? ? ? 3.梁?jiǎn)⒊阶罹茨筋櫻孜涞臑槿?認(rèn)為他不但是經(jīng)學(xué)大師,而且是世人楷模。這是為什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分) 答:? ? ? 4.后人將顧炎武“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉”歸納為“天下興亡,匹夫有責(zé)”。請(qǐng)結(jié)合材料及相關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。(8分) 答:? ? ? ? ? ? 二、 1.答案　答B(yǎng)給3分,答D給2分,答A給1分;答C、E不給分。A.“顧炎武不顧家庭”的說法不準(zhǔn)確,原文是“他……將家事稍作安排”。C.《日知錄》《音學(xué)五書》是否在“二三萬(wàn)里

57、的旅途中”寫就,文中并無(wú)表述。E.“唯其如此,才成就了他的著述事業(yè)”,根據(jù)原文內(nèi)容,并無(wú)此因果關(guān)系。 2.答案?、賵?jiān)持獨(dú)立思考,注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新,從不蹈襲前人;②積少成多,不斷增改,務(wù)本求真;③嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí),勤勉治學(xué),持論公允,留待后人檢驗(yàn)。 3.答案?、偻浦亍安W(xué)于文”“行己有恥”的古訓(xùn),謙虛謹(jǐn)慎,嚴(yán)于律己;②經(jīng)世致用,學(xué)問廣博,開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣;③善于推人之長(zhǎng),以友為師,虛懷若谷,博采眾長(zhǎng)。 4.答案　①顧炎武具有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和憂國(guó)憂民意識(shí);②在顧炎武看來(lái),普通人的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的;③“天下興亡,匹夫有責(zé)”是對(duì)我國(guó)愛國(guó)主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展;④這一觀點(diǎn)具有積極意義

58、,教育后人要勇于擔(dān)當(dāng)、愛國(guó)奉獻(xiàn)。 過專題 【五年高考】 A組 統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組 一、(2015課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,12)閱讀下面的文字,完成后面題目。(25分) 將軍賦采薇 戴安瀾任第73旅旅長(zhǎng)后,回顧多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力,而部屬的旺盛士氣來(lái)自他們的愛國(guó)熱情。他特意抄錄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》,印發(fā)給各級(jí)官兵背誦吟唱,激發(fā)大家精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)熱忱。 為了抗戰(zhàn)大業(yè),戴安瀾摒棄黨派成見,團(tuán)結(jié)愛國(guó)人士。《自由報(bào)》記者宗祺仁前來(lái)采訪,與他徹夜討論時(shí)局,探討國(guó)共合作抗日的未來(lái),兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提醒戴安瀾,說宗是共產(chǎn)黨,須多加提防。他坦

59、然答道:“現(xiàn)在是國(guó)共合作抗戰(zhàn),何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道,我只知道他是新聞?dòng)浾?寫過許多真實(shí)感人的報(bào)道,有卓越的見解。我們正缺少這樣的愛國(guó)志士?！睅滋旌?他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。 太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,中國(guó)決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對(duì)日作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達(dá)時(shí),已升任第200師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱《滿江紅》,并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡,以“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神激勵(lì)官兵。赴緬途中,他激情滿懷,賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。其一云:“萬(wàn)里旌旗耀眼開,王師出境島夷摧。揚(yáng)鞭遙指花如許,諸葛前身今又來(lái)。”其二云:“策馬奔車走八荒,遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽長(zhǎng)弓射夕陽(yáng)。” 入緬不久,日軍主力

60、迫近東瓜,軍長(zhǎng)杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言:“此次遠(yuǎn)征,系唐明以來(lái)?yè)P(yáng)國(guó)威之盛舉,雖戰(zhàn)至一兵一卒,也必死守東瓜。”這時(shí),英軍突然撤走,我方援軍未至,形勢(shì)危急,戴安瀾決心以身報(bào)國(guó)。他宣布:“本師長(zhǎng)立遺囑在先:如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死,以副師長(zhǎng)代之;副師長(zhǎng)戰(zhàn)死,參謀長(zhǎng)代之……以此類推,各級(jí)皆然。”他給夫人王荷馨寫了絕命家書:“余此次奉命固守東瓜,因上面大計(jì)未定,與后方聯(lián)絡(luò)過遠(yuǎn),敵人行動(dòng)又快,現(xiàn)在孤軍奮斗,決以全部犧牲報(bào)國(guó)家養(yǎng)育。為國(guó)家戰(zhàn)死,事極光榮。所念者,你們母子今后生活,當(dāng)更痛苦。望你珍重,并愛護(hù)諸兒,侍奉老母。老父在皖,可不必呈聞?！泵鎸?duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻,狂轟濫炸,施放毒氣,

61、戴安瀾率部同仇敵愾,頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,抗擊四倍于己的日軍長(zhǎng)達(dá)十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪威表示:“近代立功異域,揚(yáng)中華聲威者,以戴將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn):“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍,但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o(wú)不贊嘆其勇氣。” 東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊,但因盟軍失利,緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下,腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí),英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份,以便英國(guó)軍隊(duì)收容。戴安瀾發(fā)誓:“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死,絕不茍且偷生。”于是率部進(jìn)入緬北野人山,向祖國(guó)方向艱難跋涉。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國(guó)最近的一條公路時(shí),突遭日軍伏擊,他立即命令分散突圍。激

62、戰(zhàn)中,戴安瀾胸腹中彈。時(shí)值緬甸雨季,大雨滂沱,部隊(duì)既要突破日軍堵?lián)?還需忍饑挨餓,穿越荒山密林。1942年5月26日,他們行至緬北茅邦村,戴安瀾傷勢(shì)惡化,以身殉國(guó),年僅38歲。彌留之際,參謀長(zhǎng)問他下一步的行動(dòng)路線,這時(shí)他已不能說話,手指地圖,示意部隊(duì)從莫洛過瑞麗江向北回國(guó),又讓人扶著他面向祖國(guó)注視許久,安然而逝。 戴安瀾犧牲后,遺體由官兵抬回國(guó)內(nèi)。渡過瑞麗江后,乃將遺體火化,骨灰裝入小木箱,以馬馱載。這一情景感動(dòng)了沿途民眾,一位老華僑痛心地說:“壽材這么小,怎能配得上將軍的英名與地位?”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長(zhǎng)率全縣父老鄉(xiāng)親20萬(wàn)人,沿街跪迎將軍靈車。隨后,國(guó)民政府追贈(zèng)戴安瀾為陸軍中

63、將,美國(guó)總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績(jī)勛章。國(guó)民政府在廣西全州舉行安葬儀式,中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來(lái)挽詩(shī):“外侮需人御,將軍賦采薇。師稱機(jī)械化,勇奪虎羆威。浴血東瓜守,驅(qū)倭棠吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命,壯志也無(wú)違?！敝芏鱽?lái)、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國(guó)成立后,中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士,并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證”。 (摘編自茅海建主編《國(guó)民黨抗戰(zhàn)殉國(guó)將領(lǐng)》等) 相關(guān)鏈接 ①人我之際要看得平,平則不忮;功名之際要看得淡,淡則不求;生死之際要看得破,破則不懼。人能不忮不求不懼,則無(wú)往而非樂境,而生氣盎然矣。 (戴安瀾贈(zèng)部屬各官長(zhǎng)題詞) ②軍人一般以彪悍為榮,但是戴

64、安瀾與眾不同,他多才多藝,熟讀文史,精通琴棋書畫。如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵,他很有可能成為一位儒雅名士,但國(guó)家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路。 (戴復(fù)東等《我們的父親戴安瀾》) 1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A.戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等詩(shī)篇熟讀成誦,常常手自筆錄并吟唱,以此激發(fā)自己和官兵的愛國(guó)熱忱。 B.在給夫人王荷馨的家書中,戴安瀾表明了為國(guó)戰(zhàn)死的決心,認(rèn)為這是軍人的極大光榮,唯一放心不下的,就是妻子兒女日后的生活。 C.面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境,戴安瀾堅(jiān)決不同意要他申請(qǐng)難民身份以便英國(guó)軍隊(duì)收容的提議,奮而

65、率部突圍,與日寇死戰(zhàn)。 D.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景,感動(dòng)了沿途無(wú)數(shù)民眾,有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈,也曾出現(xiàn)萬(wàn)人空巷跪迎靈車的盛況。 E.戴安瀾臨危受命,率第200師官兵馳援緬甸,固守東瓜,收復(fù)棠吉,以浴血沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀的壯舉,譜寫了抗日救國(guó)的新《采薇》。 2.有人說《自由報(bào)》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨,提醒戴安瀾多加提防,他卻回答“何防之有”,這是為什么?請(qǐng)結(jié)合材料,分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分) 答:? ? ? 3.戴安瀾率第200師赴緬途中,曾賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。詩(shī)中涉及哪些歷史人物的事跡,又表達(dá)了什么志向?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕睦斫狻?6分) 答:? ? ?

66、? 4.作為著名的抗日愛國(guó)將領(lǐng),戴安瀾不僅深受國(guó)人愛戴,甚至連敵人也不得不佩服,其中必有內(nèi)在原因。請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(8分) 答:? ? ? ? ? ? 一、 1.答案　答E給3分,答D給2分,答B(yǎng)給1分;答A、C不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上,不給分。A.原文并沒有說戴安瀾對(duì)文天祥的《過零丁洋》熟讀成誦,“自幼”“常?！薄耙源思ぐl(fā)自己”等均于文無(wú)據(jù)。B.略有錯(cuò)誤,放心不下的還有父母。C.曲解文意,“提議”有誤,原文第五段第二句說“英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍……”。 2.答案?、賴?guó)難當(dāng)頭,應(yīng)以民族大義為重,勠力同心,共赴國(guó)難;②宗的見解卓越,報(bào)道真實(shí)感人,是少有的愛國(guó)志士;③作為莫逆之交,只應(yīng)相互敬重,不能彼此防備。(每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可) 3.答案?、俚谝皇捉柚T葛亮遠(yuǎn)征平定蠻夷的事跡,說明自己率領(lǐng)的是正義之師、威武之師,表達(dá)了蕩平敵寇、解民于倒懸的信念;②第二首借秦始皇開拓疆土的事跡,表達(dá)超越秦皇、弘揚(yáng)國(guó)威的壯志,抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。(每答出一點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可) 4.答案?、俪近h派利益,獻(xiàn)身正義事業(yè),血酬壯志,精忠報(bào)國(guó);②為人平和,不求功名,臨