《新高考語文一輪復(fù)習(xí) 專項(xiàng)對點(diǎn)練1 篩選并整合文中的信息-人教高三全冊語文試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新高考語文一輪復(fù)習(xí) 專項(xiàng)對點(diǎn)練1 篩選并整合文中的信息-人教高三全冊語文試題（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專項(xiàng)對點(diǎn)練1 篩選并整合文中的信息 (時間：40分鐘　分值：43分) 一、請指出并分析下列選項(xiàng)的命題陷阱。(24分) 1．[選項(xiàng)]　古典戲曲劇目反映的是統(tǒng)治階級的思想、感情和趣味，也有宣揚(yáng)神仙道化、為封建王朝歌功頌德的作品。(3分) [原文]　古典戲曲劇目中，有些確實(shí)出自士大夫之手，而且主要反映統(tǒng)治階級的思想、感情和趣味，最著者如明代禮部尚書丘濬的《五倫全備記》等“令人嘔穢”之作以及朱權(quán)、朱有燉等皇親國戚宣揚(yáng)神仙道化、為封建王朝歌功頌德的作品。 [分析]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2、　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案]　選項(xiàng)以偏概全，擴(kuò)大了范圍。原文的說法是“有些”“主要反映……”，選項(xiàng)中變成了“反映的是……”。 2．[選項(xiàng)]　中國戲曲與西方現(xiàn)代派戲劇的變形不一樣，不允許抽象和夸張，只是認(rèn)真描摹生活。(3分) [原文]　王國維說中國戲曲是“以歌舞演故事”，歌舞與人類日常行為方式的巨大差異決定了它不可能如實(shí)地再現(xiàn)生活。寫意允許適度抽象和夸張，但與西方現(xiàn)代派戲劇的變形不一樣，中國戲曲始終都在非常認(rèn)真地描摹生活，只不過在“意”和“有”難以兼得的時候要借助虛擬，把眼睛看不到的“有”轉(zhuǎn)化為心靈能感覺到的“有

3、”——“摶虛成實(shí)”，并且，為避免過于個性化的虛擬造成信息傳遞障礙而將一個個“有意味的形式”——程式固定下來，也就是戲曲的“技”。 [分析]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案]　選項(xiàng)混淆是非。原文引用王國維的話是說中國戲曲“寫意允許適度抽象和夸張……在‘意’和‘有’難以兼得的時候要借助虛擬”，由此可以看出，允許適度抽象和夸張。 3．[選項(xiàng)]　人類要想對智能有全面深入的理解需要有一個過程，目前學(xué)界對智能及其實(shí)現(xiàn)方式具有多樣性這一觀點(diǎn)的認(rèn)識并不一致。(3分) [原文]　

4、毋庸置疑，人類的智能水平從整體上正如許多科幻電影與文學(xué)作品中所表現(xiàn)出來的那樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于其他生物智能，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，使得人類成為地球的統(tǒng)治者。因此，我們很自然地得出推論，如果人工智能超越了人類智能，人工智能很可能不再聽從人類的指令，反而會與人類爭奪統(tǒng)治權(quán)。那么，人工智能會從整體上超越人類智能嗎？我們可以從多個角度來考察人工智能超越人類智能的可能性問題。雖然目前學(xué)界對智能及其實(shí)現(xiàn)方式的認(rèn)識存在許多差異，但這正體現(xiàn)了人類對智能認(rèn)識的多樣性，是人類實(shí)現(xiàn)對智能全面深入理解的必經(jīng)過程，并不意味著人類對智能的全面理解是不可能的。從這個角度看，科學(xué)家對人類智能的全面認(rèn)識與實(shí)現(xiàn)，只是程度和時間的問題，而不是可

5、能與不可能的問題。 [分析]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案]　選項(xiàng)偷換概念。原文是“目前學(xué)界對智能及其實(shí)現(xiàn)方式的認(rèn)識存在許多差異”，選項(xiàng)把“實(shí)現(xiàn)方式的認(rèn)識”換成了“實(shí)現(xiàn)方式具有多樣性這一觀點(diǎn)的認(rèn)識”。 4．[選項(xiàng)]　西漢紙與蔡倫紙相比，制作工藝不同，所以紙張質(zhì)地非常粗糙，厚度也不均勻，簾紋很淺。(3分) [原文]　面對這一疑問，南京信息工程大學(xué)教授李曉岑等學(xué)者運(yùn)用傳統(tǒng)工藝調(diào)研和科學(xué)手段分析方法，發(fā)現(xiàn)了西漢紙與少數(shù)民族紙之間的傳承關(guān)系。李曉岑發(fā)現(xiàn)，一些少數(shù)民族地

6、區(qū)至今仍保留著比較原始的造紙術(shù)。這種造紙術(shù)在原料處理、工序等方面有別于我國傳統(tǒng)上“主流”的造紙工藝，即蔡倫留下的造紙工藝——抄紙法。最明顯的區(qū)別是這種造紙方法采用固定的紙簾，紙漿被一點(diǎn)點(diǎn)澆到紙簾上，然后直接在紙簾上晾干，而不是像抄紙法那樣將紙漿和紙藥加入槽中，再用活動式紙簾一張張抄起來進(jìn)行壓榨、上墻烘干。因而，少數(shù)民族地區(qū)的“澆紙法”造的紙比較厚，簾紋不明顯，纖維分布也不像抄紙法造的紙張那樣有一定的方向性。 [分析]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案]　選項(xiàng)曲解文意。

7、西漢紙“簾紋很淺”說法錯誤，原文中說的是少數(shù)民族地區(qū)的“澆紙法”造的紙“簾紋不明顯”。 5．[選項(xiàng)]　儒、道兩家在中華傳統(tǒng)文化中最具代表性，它們講仁愛，道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真。(3分) [原文]　在中華傳統(tǒng)文化中，儒、道兩家最具代表性。與儒家講仁愛形成對照的是，道家更強(qiáng)調(diào)道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真、與自然和諧相處。道家身國同構(gòu)、經(jīng)國理身的理念，表現(xiàn)出其根本價(jià)值取向是向往真正符合人性的和諧社會與美好人生。由此，儒、道兩家雖然對社會和人生的理想形成了不同的致思路向，但在擁有共同價(jià)值追求的基礎(chǔ)上可以相融互補(bǔ)。在魏晉玄學(xué)那里，通過名教與自然之辨，二者實(shí)現(xiàn)了辯證的統(tǒng)一，為容納

8、和吸收外來的佛教準(zhǔn)備了思想文化條件。 [分析]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案]　選項(xiàng)張冠李戴?！八鼈冎v仁愛，道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真”錯，原文指出“與儒家講仁愛形成對照的是，道家更強(qiáng)調(diào)道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真、與自然和諧相處”。 6．[選項(xiàng)]　莊子寓美于丑的美學(xué)思想對后代中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了明顯的影響，這是因?yàn)槎U宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。(3分) [原文]　從藝術(shù)史上看，莊子認(rèn)為在丑怪的形象中可以包含強(qiáng)烈的精神美的思想，曾對

9、中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生明顯的影響。五代人物畫家禪宗大師貫休的人物畫就是一個典型的實(shí)例。貫休是禪宗的信奉者，曾被皇家授予師號。而禪宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。貫休所畫的人物，其形相十分怪異甚至丑陋，卻又使人感到有一種內(nèi)在的不屈不撓的精神力量。 [分析]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案]　選項(xiàng)關(guān)系混亂。文中的意思是說，信奉禪宗的貫休的丑人畫得力于莊子道家美學(xué)觀。該選項(xiàng)卻表述為“因?yàn)槎U宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的”，所以“莊子寓美于丑的美學(xué)思想對后代中國藝術(shù)

10、的發(fā)展產(chǎn)生了明顯的影響”，屬于強(qiáng)加因果。 7．[選項(xiàng)]　宋代政府一律不給官員分房，不管是在朝廷還是在地方任職的官員，若無房產(chǎn)，就只能租房。(3分) [原文]　那些沒有房產(chǎn)的城市居民和游學(xué)的士人、商旅等外來人口，必須租房居住。連朝廷百官也多是長期在開封租賃住宅，在地方州縣，甚至官衙、駐軍也租用民房。 [分析]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案]　選項(xiàng)無中生有。從原文所說的“朝廷百官……租賃住宅”，“地方州縣”“官衙、駐軍”“租用民房”，并不能推出“宋代政府一律不給官

11、員分房”，“無房產(chǎn)”的“任職的官員”“只能租房”的結(jié)論。 8．[選項(xiàng)]　可以為小型傳感器供電的生物電池將肩負(fù)起環(huán)境監(jiān)測和國土安全任務(wù)，用在家用電器上也為期不遠(yuǎn)了。(3分) [原文]　蝸牛不能為手機(jī)充電，但它能為微型傳感器供電，這促成另一個想法——讓蝸牛、蠕蟲和昆蟲為環(huán)境監(jiān)測和國土安全服務(wù)。 [分析]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案]　選項(xiàng)混淆時態(tài)。把“或然”當(dāng)成了“必然”，“讓蝸牛、蠕蟲和昆蟲為環(huán)境監(jiān)測和國土安全服務(wù)”僅是一種想法；“用在家用電器上”更是無中生有

12、。另外，原文中為“微型傳感器”，選項(xiàng)中改為了“小型傳感器”。 二、閱讀下面的文字，完成9～13題。(19分) 材料一： 這幾天，一篇題為《一群正在被毀掉的鄉(xiāng)村孩子》的文章，激起千層浪。文章反映的各種問題還在繼續(xù)調(diào)查中，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)領(lǐng)導(dǎo)也表示，“將整頓一切形式主義的檢查”。直面并正視問題，可以說是邁出了解決問題的第一步。 選擇，尤其是做出正確選擇，往往是艱難的。畢竟，面對繁重復(fù)雜的基層治理，哪個優(yōu)先、誰排在第一位，需要有一個判斷。孩子上課學(xué)習(xí)、教師教學(xué)授課、學(xué)校配合迎檢、老師參與扶貧，這些具體工作，猶如試卷中的“ABCD”，哪個是正確答案，要看哪個是真正的“主業(yè)”。顯然，對于教育工作而言，上

13、課、教學(xué)是主業(yè)，在主業(yè)完成之余參與其他工作也善莫大焉。但這其中，也有一個精力分配、能力匹配的問題。如果不必要的檢查耗費(fèi)過多精力，甚至把扶貧工作也形式主義化，就算勉力而為，也可能很難兼顧。設(shè)想一下，如果讓村醫(yī)去招商、讓農(nóng)技人員去跑銷售，難免會“撿了芝麻丟了西瓜”。換個角度看，學(xué)校和老師把更多精力放在提高教學(xué)水平、提升教育質(zhì)量上，讓更多孩子有知識、有文化、有眼界，也是對脫貧工作的貢獻(xiàn)。從這個意義上看，各安其位、各司其職、各守其責(zé)，讓主業(yè)回歸本位，才是最好的共贏。 (摘編自李洪興《戳破形式主義泡沫，還需更多“李田田”》) 材料二： 近日，女教師李田田發(fā)文批評形式主義被約談一事引發(fā)熱議。當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)

14、表態(tài)“將整頓一切形式主義的檢查”，紀(jì)委監(jiān)委也著手牽頭調(diào)查相關(guān)問題。 作為一名鄉(xiāng)村教師，李田田的經(jīng)歷能引發(fā)輿論波瀾，在于其戳中了某些現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)。迎評迎檢、扎堆調(diào)查、過度留痕等形式主義。早就備受詬病。一段時間以來，基層干部面臨的困擾“五花八門”：看不完的微信通知，填不完的各類表格，甚至于很多非本職工作，都成了崗位硬性指標(biāo)。雖然基層減負(fù)年已行至年末，可不少基層工作者的實(shí)際感受依然是焦頭爛額、筋疲力盡。如何讓基層真正從形式主義的束縛中解脫出來，也成為這一事件觸發(fā)的現(xiàn)實(shí)追問。 形式主義頻頻冒頭，背后是官僚主義作祟，問題屢禁難絕，沒人敢站出來反對怕是重要原因。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”政策合不

15、合理、任務(wù)有無必要，基層工作者最有發(fā)言權(quán)。然而，礙于實(shí)際工作中的種種“規(guī)則”，許多人都難以開口，要么擔(dān)心意見無人理睬、石沉大海，要么害怕批評“觸動權(quán)威”、被“穿小鞋”。一來二去，形式為上逐漸成了一種“政治正確”。更重要的是，形式主義固然令人頭痛，可“聞著臭，吃著香”，當(dāng)文山會海等成為推動工作的唯一抓手，甚至成為工作本身，深陷其中的人難免渾渾噩噩，對錯誤苗頭“網(wǎng)開一面”。 反對形式主義，需要形成合力，一個重要方面就是讓建議批評“活”起來?！耙?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該勇于正視問題，有則改之，無則加勉，而不是想著“解決提出問題的人”。有人提出意

16、見，就要有人躬身自??；有人仗義執(zhí)言，就要有人打氣撐腰，唯有“上通下達(dá)”，才能形成打擊不良作風(fēng)的合力。反之，如果總是少數(shù)人“吶喊”而無果，直至無人再發(fā)聲，就會形成惡性循環(huán)。更進(jìn)一步看，相關(guān)評價(jià)考核機(jī)制也要從實(shí)際出發(fā)，摒棄以“聽話”“順從”為標(biāo)準(zhǔn)，為有想法、肯實(shí)干的人提供平臺。 從諫如流，是一種胸懷，更是一種能力。李田田的勇于發(fā)聲開了個好頭，我們也樂見當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)“說了實(shí)情不許刁難”的態(tài)度。讓更多“李田田”們敢說話、說實(shí)話，才能從根本上破除形式主義，各領(lǐng)域的工作也會越干越好。 (摘編自鄭宇飛《讓更多人有勇氣反對形式主義》) 材料三： 李田田的“牢騷話”，以及她發(fā)文后的遭遇戳中了痛點(diǎn)，引發(fā)了輿論

17、熱議。無論是湘西州州委書記的走訪表態(tài)，還是永順縣委及時成立的調(diào)查組，都是對這次網(wǎng)絡(luò)輿情的“亡羊補(bǔ)牢”之舉。至于表態(tài)后，最終的形式主義整治成效幾何，吃瓜群眾靜觀其變。我們相信當(dāng)著輿論自省，湘西州委和永順縣委已經(jīng)“聽到了”基層的評價(jià)議論，并執(zhí)意在反思中改掉形式主義檢查泛濫等積弊陋習(xí)。事情正朝著明朗的方向發(fā)展。 拉開視野看，李田田反映的問題，不管是從這些年各級紀(jì)委監(jiān)委的通報(bào)中，還是每次主題教育查改問題中，都可以窺見一二，并非湘西州獨(dú)有，不過孰輕孰重而已。湘西州州委書記的走訪表態(tài)，促成了李田田反映的問題得到高規(guī)格的受理。但是，如果最終的整改停留在擱置爭議，奔著輿情搞“一陣風(fēng)”，那就只是為形式主義按了

18、“暫停鍵”的權(quán)宜之舉，弊病死灰復(fù)燃只是時間問題。 真正解決形式主義問題，并非一個州、一個縣矢志整改那么簡單。根除形式主義督導(dǎo)檢查泛濫，必須有大刀闊斧的決絕，自上而下涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，把拜人民為師放在心坎上，能俯下身傾聽干部群眾的異議，讓基層有更多參與社會治理的發(fā)言權(quán)、建議權(quán)，并在實(shí)踐中增加基層工作的“自選動作”，因應(yīng)政策和現(xiàn)實(shí)互容的需求，防止政策跑題“一刀切”、管理專制“一言堂”、執(zhí)行走樣“一竿子插到底”，滋生“欺上騙下”的形式主義亂象。 誠然，李田田的一篇“牢騷話”引爆輿論，把官場形式主義問題再次推到公眾視野中。她發(fā)文受到了保守思想的排斥責(zé)難，引起輿論喧囂后，反映的問題獲得了州領(lǐng)導(dǎo)

19、的重視和縣委的積極反應(yīng)。雖然有“過山車”般險(xiǎn)象環(huán)生，但是好在有驚無險(xiǎn)，不管能否為整治形式主義破題，至少為基層施政得失提神醒腦做了加持。 (摘編自蕭仲文《“李田田事件”能為形式主義破題嗎？》) ★9.(篩選并整合文中的信息題)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．文章反映的各種問題還在繼續(xù)調(diào)查中，但是只要直面并正視問題，問題就會得到很好的解決。 B．李田田反映的問題，可以窺見湘西州嚴(yán)重的形式主義作風(fēng)，到了非治理不可的地步了。 C．一段時間以來，基層干部面臨的困擾“五花八門”，不堪重負(fù)，雖然開展基層減負(fù)年活動，但很多基層工作者負(fù)擔(dān)并沒有減輕。 D．只要從諫如

20、流，敢說實(shí)話，形式主義就會從根本上得到破除，從而促進(jìn)各領(lǐng)域的工作。 C　[A項(xiàng)，“只要直面并正視問題，問題就會得到很好的解決”說法絕對，原文是“可以說是邁出了解決問題的第一步”。B項(xiàng)，原文是“并非湘西州獨(dú)有，不過孰輕孰重而已”。D項(xiàng)，“只要……就……”說法過于絕對。] 10．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．迎評迎檢、扎堆調(diào)查、過度留痕等形式主義，是社會的一大痼疾。 B．如何讓基層真正從形式主義的束縛中解脫出來，是李田田事件引發(fā)的現(xiàn)實(shí)追問。 C．評價(jià)考核機(jī)制也要從實(shí)際出發(fā)，不能以“聽話”“順從”為標(biāo)準(zhǔn)，并且讓有想法、肯實(shí)干的人發(fā)揮自己的作用。 D．教師

21、的主業(yè)是上課、教學(xué)，盡量少讓形式化的工作干擾正常工作。 A　[A項(xiàng)，“是社會的一大痼疾”不對，原文是“早就備受詬病”。] 11．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“我們把形式主義和官僚主義放在一起來進(jìn)行分析是因?yàn)樗鼈冸m然表現(xiàn)不同，卻有著內(nèi)在的聯(lián)系。” B．“形式主義久治不愈，一個很重要的原因，就是搞形式主義得甜頭，有利可圖?！? C．“形式主義和官僚主義一樣貨色。共同生長，互為支撐。” D．“當(dāng)然形式主義也有其好處，比如加班，就能夠創(chuàng)造一種積極工作、拼命工作的氛圍，讓大家在這種工作氛圍的影響下更加地拼命工作。” B　[材料二主要圍繞“形式主義的危

22、害”及“如何反對形式主義”展開論證，而A、C兩項(xiàng)，分析形式主義和官僚主義的關(guān)系，與文章論述中心點(diǎn)偏離。D項(xiàng)，與文章主旨不符，也不符合邏輯。] 12．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案]?、俨牧隙凑者f進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。首先擺出了李田田事件的處理情況，接著從兩個方面分析了反對形式主義的原因。一是李田田事件引發(fā)輿論波瀾的原因，二是形式主義屢禁不絕的原因。然后論述了反對形式主義應(yīng)如何做。最后指出李田田事件的現(xiàn)實(shí)

23、意義。②引名言，舉事例，擺事實(shí)，講道理，論述充分。③緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。文章密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中存在的形式主義，剖析原因，找尋對策，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 13．現(xiàn)實(shí)中，形式主義的身影時時處處存在。請結(jié)合材料和實(shí)際，談?wù)勑问街髁x的危害。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案]?、傩问街髁x貽誤工作。它嚴(yán)重干擾了正常的工作秩序，背離了為人民服務(wù)的宗旨。②形式主義脫離群眾，影響干群關(guān)系，助長黨內(nèi)和社會上的弄虛作假行為和浮夸之風(fēng)，挫傷真抓實(shí)干者的積極性。③形式主義敗壞黨風(fēng)和社會風(fēng)氣。形式主義官僚主義浮躁虛夸，吹牛拍馬，在黨內(nèi)和社會上都會產(chǎn)生極為嚴(yán)重的不良影響。