《（通史版）高考歷史一輪復習 階段三 中華文明的曲折發(fā)展——魏晉至隋唐時期 第2講 魏晉至隋唐時期的經(jīng)濟和思想文化高效作業(yè) 人民版-人民版高三全冊歷史試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（通史版）高考歷史一輪復習 階段三 中華文明的曲折發(fā)展——魏晉至隋唐時期 第2講 魏晉至隋唐時期的經(jīng)濟和思想文化高效作業(yè) 人民版-人民版高三全冊歷史試題（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2講　魏晉至隋唐時期的經(jīng)濟和思想文化 (建議用時：45分鐘) 一、選擇題 1．《抱樸子·吳失篇》說，東吳大姓“僮仆成軍，閉門成市，牛羊掩原隰，田池布千里”。這說明當時東吳(　　) A．地主田莊自給自足　　 　 B．不注重保護環(huán)境 C．士族制度十分腐朽 D．農(nóng)業(yè)商品化加強 解析：選A。地主田莊的內部，是自給自足的自然經(jīng)濟，田莊占有大片土地和山林川澤，種植糧食和各種經(jīng)濟作物，還經(jīng)營手工業(yè)、漁牧業(yè)，材料論述東吳大姓的經(jīng)濟狀況，可以“閉門成市”，結合東漢以來田莊經(jīng)濟的發(fā)展狀況，故A項正確。 2．《隋都城圖》題記：“畦分棋布，閭巷中繩墨，坊有墉(墻)，墉有門，通亡奸偽無所容足。而朝

2、廷宮寺、民居市區(qū)不復相參，亦一代之精制也?！庇纱丝梢娝宥汲窃O計重在(　　) A．打破市坊的空間界限 B．便利居民的交通出行 C．加強官府的嚴格控制 D．促進城市的商業(yè)活動 解析：選C。由材料可知隋都城設計坊市分開，朝廷宮寺、民居市區(qū)各有分區(qū)，這樣方便政府的管理與控制，故C項正確；由材料“坊有墉(墻)，墉有門”可知隋都城設計沒有打破市坊的空間界限，故A項錯誤；材料中沒有提供道路交通情況，因而無法得知隋都城設計是否便利居民的交通出行，故B項錯誤；材料中坊市分開，因而不利于城市的商業(yè)活動，故D項錯誤。 3．《唐代涉商詩研究》指出，唐詩中出現(xiàn)的各種集市名稱有：水市、山市、村市、草市、早

3、市、晚市、夜市、魚市、酒市、藥市、蠶市、花市、燈市、槐市、鬼市等。這表明唐代(　　) A．政府對市場有嚴格管理 B．專業(yè)化的市場已經(jīng)出現(xiàn) C．商業(yè)活動時空限制取消 D．大量詩人身兼商人身份 解析：選B。據(jù)材料中“魚市、酒市、藥市、蠶市、花市、燈市、槐市”可知，唐朝已經(jīng)有了專門經(jīng)營某種商品的專業(yè)化市場，故B項正確。 4．(2020·烏魯木齊三模)《齊民要術·序》中說：“今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事，直自農(nóng)耕，終于醯醢(釀造、腌制之法)，資生之業(yè)，靡不畢書，號曰《齊民要術》。”這段話體現(xiàn)了(　　) A．農(nóng)業(yè)技術的重要性 B．統(tǒng)治階級對農(nóng)業(yè)的重視 C．農(nóng)書與農(nóng)業(yè)的關系

4、 D．古代重視農(nóng)業(yè)經(jīng)驗總結 解析：選D。根據(jù)材料“今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事，直自農(nóng)耕，終于醯醢(釀造、腌制之法)，資生之業(yè)，靡不畢書，號曰《齊民要術》”可知，作者通過各種途徑搜集生產(chǎn)的技術經(jīng)驗，這體現(xiàn)了古代重視農(nóng)業(yè)經(jīng)驗總結，故選D項。 5．(2020·江淮十校聯(lián)考)下圖為考古發(fā)現(xiàn)的兩幅北朝壁畫和磚畫內容。這表明當時(　　) A．書畫藝術開始進入自覺階段 B．統(tǒng)治者積極推行封建化政策 C．民族間生產(chǎn)和生活相互融合 D．少數(shù)民族普遍推行農(nóng)耕生產(chǎn) 解析：選C。題干中圖一反映的是北方少數(shù)民族學會了漢族的采桑技術，圖二反映的是漢族婦女學會了北方民族“烙餅”的制

5、作技術，據(jù)此可知，兩幅圖反映了在魏晉南北朝時期民族之間的交流與融合現(xiàn)象，故選C項。 6．(2020·張家口調研)唐代四川、江南是絲織業(yè)中心，其絲織品除滿足本國需要外，還有剩余出口。全國有20多個著名窯址，其中廣東潮州窯燒制出的陶瓷器，是外銷的主要物品。沿海主要港口都有造船工場，能制造出載重量大、適于遠航的海船。這些現(xiàn)象表明唐朝(　　) A．產(chǎn)業(yè)的區(qū)域分工較鮮明 B．手工業(yè)產(chǎn)品主要用于出口 C．手工業(yè)技術領先世界 D．對外貿(mào)易成為經(jīng)濟支柱 解析：選A。據(jù)材料“四川、江南是絲織業(yè)中心”“著名窯址”“沿海主要港口都有造船工場”可知，唐朝產(chǎn)業(yè)的區(qū)域分工較鮮明，故A項正確；據(jù)材料“其絲織品除

6、滿足本國需要外，還有剩余出口”可知，手工業(yè)產(chǎn)品并非主要用于出口，故B項錯誤；材料強調的是唐朝產(chǎn)業(yè)的區(qū)域分工，而非手工業(yè)技術先進，故C項錯誤；材料強調的是唐朝產(chǎn)業(yè)的區(qū)域分工，而非對外貿(mào)易成為經(jīng)濟支柱，故D項錯誤。 7．(2020·金麗衢十二校聯(lián)考)據(jù)《唐六典》記載，“凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾以會；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散”。材料說明當時(　　) A．草市的發(fā)展 B．夜市的繁榮 C．官市的管理 D．街市的突破 解析：選C。草市是鄉(xiāng)村定期集市，材料“日午擊鼓”和“日入前七刻，擊鉦三百聲”說明該市場是每日舉行，故A項錯誤；材料“日午擊鼓”和“日入前七刻”表明是白日，不是夜市

7、，故B項錯誤；材料“擊鼓三百聲，而眾以會”“擊鉦三百聲，而眾以散”“《唐六典》記載”體現(xiàn)的是官方對市場交易的管理，故C項正確；坊市界限被打破是在宋朝而不是在唐代，故D項錯誤。 8．(2020·南平二模) 朝代 南方 北方 人口(萬戶) 占全國戶口數(shù) 比例(%) 人口(萬戶) 占全國戶口數(shù) 比例(%) 西漢 21 19.8 998.6 80.2 唐朝 392 43.2 514.9 56.8 北宋 1 122.5 62.9 662.4 37.1 上表是西漢到唐宋時期的人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)。這說明(　　) A．“文景之治”促進西漢人口的快速增長 B

8、．藩鎮(zhèn)割據(jù)造成唐宋人口的急劇減少 C．王朝更替導致古代中國人口的變動 D．經(jīng)濟重心南移帶動人口的區(qū)域遷移 解析：選D。分析表格中的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，南方人口占全國戶口數(shù)比例均逐漸增加，這說明經(jīng)濟重心南移帶動人口的區(qū)域遷移，故選D項；“文景之治”是在西漢，表格中無“文景之治”之前全國人口數(shù)據(jù)，不能說明文景之治促進西漢人口的快速增長這一結論，排除A項；藩鎮(zhèn)割據(jù)造成唐宋人口的急劇減少與表格中北宋人口成倍增加的信息不符，排除B項；導致古代中國人口變動的因素是多樣的，從西漢到北宋全國人口的增多無法得出是朝代更替的結果，且表格主要反映的是南北方人口占全國戶口數(shù)比例的變動，此變動和王朝更替關系不大，排除C項。

9、 9．(2020·福州二模)唐中后期，官府在雇傭工匠比較普遍的情況下，仍規(guī)定“巧手供內”者不在“納資”的范圍之內。這一規(guī)定意在(　　) A．抑制商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展 B．壟斷手工業(yè)生產(chǎn)市場 C．保證官府作坊的優(yōu)勢 D．緩和尖銳的社會矛盾 解析：選C。通過題干可知，在唐朝中后期，雇傭制現(xiàn)象比較普遍，但是仍然規(guī)定官營手工業(yè)者不能用交納錢財?shù)姆绞絹砻獬嬉?，以保證官營手工業(yè)內的技術人手，即首先要保證官府作坊的優(yōu)勢地位，故C項正確。 10．(2020·重慶永川中學月考)隋文帝曾多次下詔提倡儒家的禮儀道德，上臺伊始，依照儒家典籍的規(guī)范，復漢魏之舊。然而《隋書》中卻這樣記載：“佛，日也；道，月

10、也；儒，五星也?！边@表明當時(　　) A．復興儒學成為士大夫首要任務 B．三教合一的趨勢明顯 C．儒學的發(fā)展面臨困境 D．統(tǒng)治者大力推行三教并行政策 解析：選C。材料中“佛，日也；道，月也；儒，五星也”的信息反映了當時佛道興盛，儒學受到劇烈沖擊的狀況，表明當時儒學發(fā)展陷入困境，故C項正確；A項表述本身正確，但并非材料主旨，故A項錯誤；材料體現(xiàn)的是當時儒學受到佛道沖擊的情況，并未涉及三教合一的趨勢，故B項錯誤；材料體現(xiàn)的是當時儒學受到佛道沖擊的情況，并未體現(xiàn)統(tǒng)治者推行三教并行政策，故D項錯誤。 11．(2020·中原名校質評)唐中葉興起的古文運動綿延近三個世紀之久，這場運動主張文道合

11、一、文以載道。反對追求形式美的駢文，認為其不便于自由地表達儒家思想，又背離了儒家社會教化的需要。據(jù)此可知當時(　　) A．語言是文化傳承的重要載體 B．士人借助文學運動復興儒學 C．儒學正統(tǒng)地位受到駢文沖擊 D．文學形式深受程朱理學影響 解析：選B。根據(jù)材料“唐中葉興起的古文運動綿延近三個世紀之久，這場運動主張文道合一、文以載道。反對追求形式美的駢文，認為其不便于自由地表達儒家思想，又背離了儒家社會教化的需要”并結合所學知識可知，古文運動的實質是儒家士人借助文學運動來實現(xiàn)儒學復興，鼓B項正確。 12．(2020·溫州測試)唐代畫家張彥遠曾說，“然今之畫人，粗善寫貌，得其形似，則無其

12、氣韻；具其色彩，則失其筆法。豈曰畫也？”這表明他注重(　　) A．描繪人物形象 B．逼真摹寫客觀事物 C．繪畫布局構圖 D．傳達主觀情致神韻 解析：選D。材料強調繪畫要表現(xiàn)出氣韻，以形寫神，傳達主觀情致神韻，故D項正確。材料強調描繪人物形象是其次，更重要的是表現(xiàn)出氣韻，故A項錯誤；材料認為“得其形似，則無其氣韻”，而逼真摹寫客觀事物，并不能表現(xiàn)出氣韻，故B項錯誤；材料強調繪畫要表現(xiàn)出氣韻，而非注重布局構圖，故C項錯誤。 二、非選擇題 13．(2020·濟南二模)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　唐代交通比秦漢時有進步，且為隋宋所不及。交通干路往還交織，干路之長至少應在二萬五

13、千里以至二萬六千里。唐有驛一千六百三十九所，驛三十里一置。據(jù)《元和郡縣志》載，上都(長安)與各州之間都有通道，各方路線俱自長安輻射。唐代運河的使用，提高了東南諸郡在全國的地位，在交通史上具有劃時代的意義。唐朝的域外交通，“入四夷之路，最要者七”，尤其是安西入西域道、安南通天竺道以及廣州通海夷道，路線最遠。 ——摘編自白壽彝《中國交通史》 材料二　近代以來，火車、輪船逐步代替了車馬和木帆船，原來因地方荒僻、交通不便而滯留下來的物產(chǎn)能夠運出去，變成有價值的商品；大量能夠滿足人們生活需要的商品也得以運進來，給人們帶來了前所未有的變化，但輪船進入中國是與近代中國不平等條約的簽訂、通商口岸的開辟相聯(lián)

14、系的；鐵路的開通是與晚清政府大量舉借外債、喪失路權相始終的；近代最早的公路又總是在被稱為“國中之國”的租界出現(xiàn)的。 ——據(jù)蘇生文《中國早期的交通近代化研究》 材料三　新中國成立后，周恩來強調：“交通是建設中一種先行部門”。經(jīng)過努力，以鐵路為中心的交通運輸建設取得新進展，運輸能力有了較大提高。1952年到1957年，新建鐵路33條，康藏、青藏、新藏公路相繼通車，全國公路通車里程達25萬公里，翻了一番。 ——摘編自《中華人民共和國史年鑒》 (1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括唐代交通發(fā)展的特點并簡析其原因。 (2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括晚清交通領域的新變化并簡析其影響。 (3)

15、根據(jù)材料三并結合所學知識，說明新中國交通建設的意義。 解析：(1)第一小問特點，由材料一“交通干路往還交織，干路之長至少應在二萬五千里以至二萬六千里”可知，交通干路密和長；由材料一“上都(長安)與各州之間都有通道，各方路線俱自長安輻射”可知，以長安為中心；結合所學知識，可以得出其政治和軍事功能；由材料一“唐代運河的使用，提高了東南諸郡在全國的地位”可知，運河使用的作用，加強了南北交通；由材料一“唐朝的域外交通……路線最遠”可知，域外交通發(fā)達。第二小問原因，結合所學知識和第一小問的特點來分析，從宏觀角度上分析，政治上，統(tǒng)一、穩(wěn)定；經(jīng)濟上，經(jīng)濟繁榮，貿(mào)易發(fā)達；根據(jù)運河使用的特點，促進南北交通，可

16、以推出經(jīng)濟重心南移；根據(jù)域外交通發(fā)達的特點，可以推出唐的對外政策開放。(2)第一小問新變化，材料二“火車、輪船逐步代替了車馬和木帆船”說明新式交通工具代替了舊式的交通工具；材料二“地方荒僻、交通不便”的情況得以改善，說明道路建設也有突破。第二小問影響，材料二中論述的是交通的變化和原因，題目問的是影響，因此可以通過變化總結影響，通過原因推出影響，由材料二得知物資可以方便地運進運出，可以推出對于運輸效率、人民生活水平的影響；由材料二中新式交通工具出現(xiàn)，可以推出交通方面的近代化影響；由材料二“但……”以后的論述，可以看出正反兩方面的影響，既有對傳統(tǒng)經(jīng)濟結構的沖擊，使中國走入世界的影響，也有列強對華侵

17、略加劇的影響。(3)根據(jù)材料三提供的時間點：1952～1957年，可以大體判斷是“一五”計劃時期，結合材料中周恩來強調“交通是建設中一種先行部門”的論述，可以得知新中國交通建設對“一五”計劃的推動意義；結合材料三“康藏、青藏、新藏公路相繼通車”這一細節(jié)，聯(lián)系歷史地圖可以得知，這些地區(qū)是少數(shù)民族的聚集地，由此可以推出新中國交通建設對民族關系的影響。 答案：(1)特點：交通干路分布密，里程長；以長安為中心，主要服務于政治和軍事；運河使用促進南北交通；域外交通發(fā)達。(任答三點即可)原因：國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定；開放的對外政策；貿(mào)易發(fā)達，經(jīng)濟繁榮；經(jīng)濟重心開始南移。(任答三點即可) (2)變化：新式交

18、通工具出現(xiàn)；新式道路的建設。影響：提高了運輸效率，改善了人們的生活，推動了交通事業(yè)的近代化；推動了傳統(tǒng)經(jīng)濟結構的變動，加強了中國與世界的聯(lián)系；便利了列強的對華侵略，加深了中國的半殖民地半封建化。 (3)推動了“一五”計劃順利開展，有利于國家工業(yè)化建設與國防建設，適應了社會主義建設的要求；有利于民族團結和各民族共同發(fā)展，推動了社會主義民族關系的建立。 14．閱讀材料，完成下列問題。 材料　唐代文明是否兼收并蓄，有如下評價： “唐代的社會和文化吸收此前數(shù)百年間的歷史遺產(chǎn)，能夠兼容并包地攝取外來的各種文化營養(yǎng)?！? ——《The Perspectives On the Tang》 A．Wr

19、ight & D．Twichett “盡管在宗教、藝術、器物等方面，通過西域傳來的印度、中亞、西亞等文明，對于唐代的習俗、生活發(fā)生著深刻的影響，但是唐代的官職、兵制、刑法、賦役等主要制度都淵源于先前的王朝，并沒有因外來文化的影響而發(fā)生重大的改變?！? ——張廣達《唐代的中外文化匯聚與晚清的中外文化交流》 “當時的兼收并蓄，是為了追求大一統(tǒng)的極致，是要在差異中求一統(tǒng)，而非真正鼓勵多元化的發(fā)展……開放趨勢與保守傾向并存?！? ——鄧小南《中國古代政治與文化》 結合材料與所學中國唐代史知識，圍繞“開放”與“保守”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須

20、有史實依據(jù)) 解析：解讀本題可以自主選擇兩個論題，即“唐文化兼收并蓄，開放多元”與“唐朝文化是保守的”。其一，“唐文化兼收并蓄，開放多元”，遷移所學知識從唐代文明能夠兼收并蓄的原因及體現(xiàn)其文明的史實論述；其二，“唐朝文化是保守的”這一論題，可以結合材料與所學知識寫出能夠體現(xiàn)其文明保守的史實及如何評價唐朝文明的這一保守特點。 答案：示例一 論題：唐文化兼收并蓄，開放多元。 闡述：唐朝國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮；唐朝風氣開放，儒學較多地吸取了佛教和道教的思想；中外交流頻繁，吸收了印度、中亞、西亞的宗教、藝術，如敦煌壁畫中的飛天形象，是多元文化因素的混合物，歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》，則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素，豐富了人民的生活。 示例二 論題：唐朝文化是保守的。 闡述：唐代的官職(科舉制)、兵制、刑法(《唐律》)、土地和賦役(均田制、租庸調制)等主要制度都淵源于先前的王朝，并沒有因外來文化的影響而發(fā)生重大的改變，政治制度、倫理文化都沒有發(fā)生改變。當時的兼收并蓄，是為了追求大一統(tǒng)的極致，在差異中求一統(tǒng)，而非真正鼓勵多元化的發(fā)展(或服務于專制主義中央集權，鞏固統(tǒng)治)。 示例三 論題：唐朝文化開放趨勢與保守傾向并存。 闡述：略。