《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高考題型專項(xiàng)訓(xùn)練 題型6 評(píng)價(jià)、影響、意義、作用類選擇題人教版高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高考題型專項(xiàng)訓(xùn)練 題型6 評(píng)價(jià)、影響、意義、作用類選擇題人教版高三全冊(cè)歷史試題（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、題型6　評(píng)價(jià)、影響、意義、作用類選擇題 時(shí)間：15分鐘　分值：每小題4分　滿分：48分 1．(2018·包頭高三模擬)歷史學(xué)家錢穆評(píng)價(jià)指出：“在此制度下，可以根本消融社會(huì)階級(jí)之存在，人民優(yōu)秀分子均有參政之機(jī)會(huì)，新陳代謝，絕無(wú)政治上之特權(quán)階級(jí)?！卞X穆所評(píng)價(jià)的是(　　) A．察舉制維護(hù)了特權(quán)等級(jí)利益 B．九品中正制打破了門第界限 C．科舉制為知識(shí)分子提供了參政機(jī)會(huì) D．三省六部制保證了皇權(quán)的獨(dú)尊 答案：C 解析：本題考查選官、用官制度的變化。材料中沒有體現(xiàn)察舉制維護(hù)特權(quán)階級(jí)利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。九品中正制下選官的依據(jù)是門第族望，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。由材料中“在此制度下，可以根本消融社會(huì)階級(jí)之存

2、在，人民優(yōu)秀分子均有參政之機(jī)會(huì)”可知，這一選官制度下，各社會(huì)等級(jí)均可參與，而科舉制度下選官的依據(jù)是才能，各個(gè)社會(huì)階層都可通過這一途徑做官參政，故C項(xiàng)正確。三省六部制是中央權(quán)力分配，不是選官制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2018·長(zhǎng)春高三模擬)蘇東坡曾這樣評(píng)價(jià)王維與吳道子的作品：“吳生雖絕妙，猶以畫工論。摩詰得之于象外，有如仙鬲謝龍樊?！彼麡O力推崇王維，譽(yù)之為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。蘇東坡對(duì)王、吳的評(píng)價(jià)(　　) A．改變了王、吳二人在中國(guó)畫壇的地位 B．徹底否定了寫實(shí)、形似的主導(dǎo)思想 C．開創(chuàng)了“以形寫神”的畫風(fēng) D．有利于文人畫體系的形成 答案：D 解析：蘇東

3、坡通過對(duì)王維、吳道子的對(duì)比評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)意，而傳統(tǒng)文人畫注重詩(shī)意，故這有利于文人畫體系的形成，因此D項(xiàng)正確。蘇東坡的評(píng)價(jià)不能改變兩人在中國(guó)畫壇的重要地位，故排除A項(xiàng)。蘇東坡主張?jiān)娭杏挟?，畫中有?shī)，要求二者俱備，因此，他并未徹底否定寫實(shí)與形似，故排除B項(xiàng)。顧愷之是我國(guó)繪畫史上第一個(gè)提出“以形寫神”的繪畫理論的人，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2018·煙臺(tái)高三二模)有學(xué)者評(píng)價(jià)某次國(guó)際會(huì)議：“新中國(guó)外交官第一次在異國(guó)集中面對(duì)世界各主要大國(guó)，參與討論解決當(dāng)時(shí)世界上最敏感和最重要的地區(qū)沖突，為亞洲和平做出了重要貢獻(xiàn)?！比绱嗽u(píng)價(jià)是基于這次國(guó)際會(huì)議上(　　) A．中國(guó)政府首次提出了“和平共處五項(xiàng)原則” B．達(dá)成

4、《關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議》 C．周恩來鮮明地提出了“求同存異”的方針 D．聯(lián)合國(guó)五個(gè)常任理事國(guó)首腦舉行了首次會(huì)晤 答案：B 解析：本題主要考查對(duì)材料的理解分析能力。從材料“新中國(guó)外交官第一次在異國(guó)集中面對(duì)世界各主要大國(guó)”“為亞洲和平做出了重要貢獻(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這次會(huì)議是1954年的日內(nèi)瓦國(guó)際會(huì)議，達(dá)成《關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議》，所以答案選B。A是1953年周恩來訪問印度時(shí)首次提出；C是1955年的萬(wàn)隆會(huì)議；2000年9月，在中國(guó)的倡議下，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五大常任理事國(guó)首腦在紐約舉行了首次會(huì)晤，我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著日益重要的作用，排除D。 4．(2018·菏澤

5、高三模擬)馬文·佩里在《西方文明史》中寫道：“盧梭給舊秩序帶來的威脅超過啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期其他任何思想家。他的理論被視為具有真正的革命性，是對(duì)國(guó)王、教會(huì)和貴族權(quán)力的直接挑戰(zhàn)。法國(guó)大革命期間，他的名字被用來為民主制度申辯?！边@一評(píng)價(jià)主要是基于盧梭提出了(　　) A．防止君主獨(dú)裁的分權(quán)思想 B．抨擊等級(jí)制度的平等觀念 C．捍衛(wèi)人民主權(quán)的民主理論 D．反對(duì)貧富分化的經(jīng)濟(jì)主張 答案：C 解析：孟德斯鳩反對(duì)君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，材料并未涉及“分權(quán)思想”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；伏爾泰提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的，在法律面前人人平等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭提出“人民主權(quán)”思想，他認(rèn)

6、為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，封建專制就是束縛自由的鐐銬，與“具有真正的革命性，是對(duì)國(guó)王、教會(huì)和貴族權(quán)力的直接挑戰(zhàn)”相符，故C項(xiàng)正確；盧梭認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，但材料未涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2018·吉林省吉林市高三一模)歷史評(píng)價(jià)通常指人們對(duì)歷史人物、事件等一切歷史現(xiàn)象從價(jià)值角度所做的認(rèn)識(shí)。下面是一組評(píng)價(jià)，其中評(píng)價(jià)對(duì)象與結(jié)論不相一致的是(　　) 歷史文獻(xiàn) 評(píng)價(jià) A 《大抗議書》 反映了他們要建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的愿望，限制了王權(quán) B 《1787年憲法》 規(guī)定美國(guó)為邦聯(lián)制，防止專制獨(dú)裁，保障資產(chǎn)階級(jí)民主制 C 《1871年德意 志帝國(guó)憲法》 保留了封建專制主義殘

7、余，廣大民眾獲得實(shí)際的政治權(quán)利 D 《1875年法蘭西 第三共和國(guó)憲法》 打擊了封建勢(shì)力，標(biāo)志法蘭西總統(tǒng)共和政體的最終確立 答案：C 解析：本題主要考查近代以來中外歷史文獻(xiàn)的歷史影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確理解與認(rèn)識(shí)的能力。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《1871年德意志帝國(guó)憲法》保留了很多封建專制主義殘余，皇帝擁有極大的權(quán)力，議會(huì)無(wú)實(shí)權(quán)，廣大民眾并未獲得多少實(shí)際的政治權(quán)利，故C項(xiàng)表述有誤，符合題意。 6．(2018·焦作高三模擬)對(duì)孫中山的民族主義思想，有的學(xué)者認(rèn)為“孫中山民族主義提出的社會(huì)根源是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會(huì)黨中的‘反清復(fù)明’的民族意識(shí)”；也有的學(xué)者認(rèn)為，“孫中

8、山民族主義從思想淵源上說，中國(guó)傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾所決定的”。上述評(píng)論都旨在強(qiáng)調(diào)(　　) A．傳統(tǒng)文化對(duì)孫中山思想的影響 B．外部因素對(duì)孫中山思想的影響 C．時(shí)代潮流對(duì)孫中山思想的影響 D．社會(huì)環(huán)境對(duì)孫中山思想的影響 答案：D 解析：根據(jù)材料可知，孫中山民族主義思想主要是受社會(huì)根源、傳統(tǒng)思想、個(gè)人經(jīng)歷和社會(huì)主要矛盾的影響而產(chǎn)生的，故材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)孫中山思想的影響，D項(xiàng)正確。A、B、C都是對(duì)材料的片面解讀，都屬于社會(huì)環(huán)境中一部分，排除。 7．(2018·佛山高三模擬)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“正如整個(gè)世界感受過史蒂芬孫的機(jī)車

9、、富爾頓的汽船……的影響一樣，它也感受到《獨(dú)立宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》的影響?！彼麖?qiáng)調(diào)的是(　　) A．民族主義頑強(qiáng)地對(duì)抗著工業(yè)化對(duì)全球的影響 B．理性主義和社會(huì)主義思想影響著世界歷史進(jìn)程 C．經(jīng)濟(jì)全球化是由于先進(jìn)工具的創(chuàng)制引發(fā)的 D．自由主義經(jīng)濟(jì)思想很快被世界所接受并實(shí)踐 答案：B 解析：本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)材料“史蒂芬孫的機(jī)車、富爾頓的汽船”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的發(fā)明，蒸汽機(jī)標(biāo)志著人類歷史在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，而《獨(dú)立宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》宣揚(yáng)的理性主義和社會(huì)主義則在思想和政治方面使世界歷史進(jìn)程加速發(fā)展，故選B項(xiàng)。 8．(2018·寶雞

10、高三模擬)“從香港和五口輸入的外國(guó)商品，使中國(guó)幾千年來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被侵蝕而逐步改組，新的生產(chǎn)方式在取代著舊的生產(chǎn)方式，并因此而造成了城鄉(xiāng)社會(huì)生活的種種變化，這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷具有兩重意義。”這里的“兩重意義”指(　　) A．自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，近代工業(yè)逐步產(chǎn)生 B．中國(guó)逐步卷入資本主義世界市場(chǎng) C．自然經(jīng)濟(jì)解體，反帝反封民主革命興起 D．中國(guó)社會(huì)逐步融入工業(yè)文明潮流 答案：A 解析：隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，外國(guó)的資本輸出涌入中國(guó)，加速了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體，并且使民族工業(yè)開始興起，故選A；其他選項(xiàng)皆與題意不符，排除。 9．(2018·茂名高三模擬)馬丁·路德這樣描述他的“福音體驗(yàn)”

11、：我夜以繼日地思索“上帝公義”的問題，直到我看出它與“義人必因信得生”的關(guān)系……我立刻感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進(jìn)入，圣經(jīng)的一切話語(yǔ)有了新意義。馬丁·路德“福音體驗(yàn)”的重大意義在于(　　) A．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 B．使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán) C．是人類自我意識(shí)的第一次覺醒 D．使宗教神權(quán)、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊 答案：B 解析：材料中“義人必因信得生”體現(xiàn)了馬丁·路德的“因信稱義”思想，即只要信仰即可得救，這實(shí)際上否定了教皇和教會(huì)的權(quán)威，使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)是指智者學(xué)派的影響，排除；D

12、項(xiàng)是指啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，排除。 10．(2018·平頂山高三模擬)1605年，《堂吉訶德》出版，一年之內(nèi)竟再版六次。作品極具現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，主人公堂吉訶德以熱情的語(yǔ)言歌頌自由，反對(duì)人奴役人，成為一個(gè)具有典型意義的理想主義的符號(hào)。這個(gè)“符號(hào)”體現(xiàn)的“典型意義”是(　　) A．推崇人文主義 B．反對(duì)專制王權(quán) C．提倡民主自由 D．建立法治社會(huì) 答案：A 解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《堂吉訶德》是文藝復(fù)興時(shí)期代表人物西班牙塞萬(wàn)提斯的作品，據(jù)材料和所學(xué)可知，《堂吉訶德》反映的思想應(yīng)是人文主義，故A符合題意；文藝復(fù)興矛頭指向?yàn)樽诮躺駥W(xué)，B、C不正確；材料和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)均沒有涉及法治問題，D不正確。

13、 11．(2018·茂名高三模擬)近代西方某著作闡述：“……變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡。隨著這些特征越來越突出，由此就產(chǎn)生了更高級(jí)的物種?！边@種理論的主要意義是(　　) A．為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了思想武器 B．開辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑 C．有力地沖擊了神創(chuàng)世學(xué)說 D．開創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué) 答案：C 解析：材料反映了生物界物種生存發(fā)展所遵循的法則：物競(jìng)天擇，適者生存，由此可知這個(gè)理論是達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論有力地沖擊了神創(chuàng)世學(xué)說，故本題

14、選C。A項(xiàng)不是生物科學(xué)的思想，排除；B項(xiàng)是量子論的意義，排除；D項(xiàng)是伽利略的科學(xué)成就，排除。 12．(2018·湛江高三模擬)在西方近現(xiàn)代文化史上，英國(guó)某文學(xué)家從寫印度的故事和關(guān)于英國(guó)的詩(shī)歌轉(zhuǎn)而寫作兒童文學(xué)，后來又轉(zhuǎn)向描寫野生動(dòng)物、社會(huì)諷刺和關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事。時(shí)人評(píng)價(jià)這一文學(xué)現(xiàn)象說：“只有藝術(shù)家才能使成人讀者對(duì)關(guān)于動(dòng)物行為和機(jī)器的書讀得津津有味。”這一評(píng)價(jià)反映了當(dāng)時(shí)(　　) A．西方社會(huì)精神信仰面臨危機(jī) B．進(jìn)化論促進(jìn)了人類思想解放 C．社會(huì)大眾對(duì)工業(yè)文明的贊美 D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引發(fā)社會(huì)共鳴 答案：A 解析：根據(jù)“只有藝術(shù)家才能使成人讀者對(duì)關(guān)于動(dòng)物行為和機(jī)器的書讀得津津有味”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一評(píng)價(jià)反映了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)精神信仰面臨危機(jī)，因此選A。B、C、D都不符合材料信息，排除。