《（通用版）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第十五單元 近代以來(lái)中外科技與文藝的發(fā)展歷程 第31講 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程應(yīng)考能力提升（含解析）-人教版高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第十五單元 近代以來(lái)中外科技與文藝的發(fā)展歷程 第31講 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程應(yīng)考能力提升（含解析）-人教版高三歷史試題（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第31講 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程 (2013·高考全國(guó)卷Ⅰ)恩格斯稱(chēng)贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是(　　) A．哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)” B．伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展 C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍 D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類(lèi)起源的傳統(tǒng)觀念 【知識(shí)定位】　自然科學(xué)的發(fā)展歷程 【素養(yǎng)解讀】　全國(guó)卷高考命題以素養(yǎng)考查為主，本題考查“歷史解釋”和“唯物史觀”，具體解讀如下： 本題考查 方法指導(dǎo) 歷史解釋 由“近代科學(xué)家”“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”推知講述的是近代自然科

2、學(xué)的誕生標(biāo)志，即哥白尼的“日心說(shuō)”的誕生意義 唯物史觀 由題干信息“近代科學(xué)家”“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”可知考查近代自然科學(xué)的誕生標(biāo)志，即哥白尼的“日心說(shuō)”的誕生意義，考查了唯物史觀這一核心素養(yǎng) 【解析】　解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”的含義。在中世紀(jì)，基督教宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”在歐洲占有絕對(duì)統(tǒng)治地位，自然科學(xué)處在神學(xué)的束縛中。波蘭天文學(xué)家哥白尼在文藝復(fù)興進(jìn)步思想的指引下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，提出了“日心說(shuō)”，寫(xiě)出了《天體運(yùn)行論》，這一成就被恩格斯譽(yù)為“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”。哥白尼的“日心說(shuō)”否定了教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，使自然科學(xué)從神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，故選A項(xiàng)。 【答案】　A

3、 ■練真題——————————————————— 1．(2011·高考新課標(biāo)全國(guó)卷)哥白尼、牛頓和愛(ài)因斯坦被稱(chēng)為近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是(　　) A．得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證 B．改變了人類(lèi)對(duì)自然世界的認(rèn)識(shí) C．推動(dòng)了技術(shù)的重大突破 D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的定律 解析：選B。哥白尼提出日心說(shuō)沖擊了神學(xué)世界觀，但太陽(yáng)中心說(shuō)并非是完全科學(xué)的，對(duì)技術(shù)發(fā)展影響甚微；牛頓學(xué)說(shuō)實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上第一次大飛躍，對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)、科技發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義；愛(ài)因斯坦相對(duì)論極大擴(kuò)展了物理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域，為人們提供辯證看待世界的途徑。A、C、D三項(xiàng)不符合哥白尼的理論。 2．(2016·高考海南卷)自

4、1962年世界上第一個(gè)機(jī)器人研制成功至今，機(jī)器人的發(fā)展經(jīng)歷了三代，即操縱型機(jī)器人、自動(dòng)型機(jī)器人和智能型機(jī)器人。機(jī)器人的使用(　　) A．緩解了人口壓力 B．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮 C．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程 D．體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的綜合運(yùn)用 解析：選D。機(jī)器人的出現(xiàn)可以進(jìn)一步的節(jié)約人才，不會(huì)緩解人口壓力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；信息技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，而機(jī)器人的運(yùn)用還處在起步階段，對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用有限，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的主要?jiǎng)恿κ琴Y本的擴(kuò)張，機(jī)器人僅是一種工業(yè)品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；機(jī)器人技術(shù)的不斷升級(jí)不但是信息技術(shù)的升級(jí)，還是其他多個(gè)方面共同發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)科技的綜合運(yùn)用，故D項(xiàng)正確。 3．(2

5、011·高考海南卷)17世紀(jì)，處于科學(xué)革命中的西歐，“肯定自然知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，以及肯定它對(duì)科技進(jìn)步的前景所包含的意義，已經(jīng)成為普遍接受的常識(shí)，但科學(xué)的素養(yǎng)對(duì)于人類(lèi)，以及對(duì)于人類(lèi)所處的環(huán)境實(shí)際產(chǎn)生的作用還是很小”。這一現(xiàn)象說(shuō)明(　　) A．民眾僅從實(shí)用角度理解科學(xué)革命 B．科學(xué)素養(yǎng)的提高不受社會(huì)重視 C．科學(xué)革命只影響到知識(shí)階層 D．科學(xué)方法已獲得廣泛認(rèn)同 解析：選D。注意關(guān)鍵詞“普遍接受” “常識(shí)” 等關(guān)鍵詞，可以判定科學(xué)方法已獲得廣泛認(rèn)同，故選D。從關(guān)鍵句“以及肯定它對(duì)科技進(jìn)步的前景所包含的意義”，可見(jiàn)不僅是從“實(shí)用角度”，排除A?？茖W(xué)素養(yǎng)作用還很小不能等

6、同于科學(xué)素養(yǎng)的提高不受社會(huì)重視，排除B。C錯(cuò)誤明顯，排除。 ■練模擬——————————————————— 1．《世界文明史》寫(xiě)道：“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實(shí)上極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候?！蔽闹小罢麄€(gè)歐洲思想界”主要指的是(　　) A．相對(duì)論的提出 B．文藝復(fù)興的興起 C．宗教改革的進(jìn)行 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 解析：選D。17世紀(jì)末，英國(guó)科學(xué)家牛頓提出了一系列的研究成果，構(gòu)成了牛頓力學(xué)體系，對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的、合理的說(shuō)明，從而完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合，相對(duì)論的提出，是在20世紀(jì)初，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興的興起是在14世紀(jì)，故B

7、項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革的進(jìn)行是在16世紀(jì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17世紀(jì)，故D項(xiàng)正確。 2．(2019·桂林、崇左、百色模擬)愛(ài)因斯坦曾言：“在我之前，人們都認(rèn)為，如果把所有的東西都從宇宙中拿走，那剩下的就是時(shí)間和空間，我卻證明，如果把所有的東西都拿走了，什么都剩不下。”愛(ài)因斯坦的理論(　　) A．建立的信息網(wǎng)絡(luò)大大縮小時(shí)空距離 B．大大加強(qiáng)了人類(lèi)對(duì)微觀世界的研究 C．改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式 D．主要論證時(shí)間和空間可以單獨(dú)變化 解析：選C。愛(ài)因斯坦的理論是相對(duì)論，沒(méi)有建立信息網(wǎng)絡(luò)，信息技術(shù)建立了信息網(wǎng)絡(luò)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；大大加強(qiáng)了人類(lèi)對(duì)微觀世界研究的是普朗克的量子論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

8、愛(ài)因斯坦的理論改變了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，也改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式，故C項(xiàng)正確；愛(ài)因斯坦提出的狹義相對(duì)論認(rèn)為時(shí)間、空間會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，時(shí)間和空間無(wú)法單獨(dú)變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2019·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)模擬)普朗克曾寫(xiě)道，“我把這整個(gè)的步驟描述成一種孤注一擲的行動(dòng)……我已經(jīng)和輻射與物質(zhì)之間的平衡問(wèn)題斗爭(zhēng)了六年而沒(méi)有得到任何成功的結(jié)果。這個(gè)問(wèn)題在物理學(xué)中是有根本重要性的，必須不惜任何代價(jià)來(lái)找出它的一種理論詮釋?zhuān)还苣谴鷥r(jià)有多高。”普朗克旨在說(shuō)明量子論(　　) A．誕生的偶然性與必然性 B．得到社會(huì)的普遍認(rèn)可 C．產(chǎn)生了巨大的影響 D．是對(duì)前人理論的突破 解析：選A。

9、材料“我把這整個(gè)的步驟描述成一種孤注一擲的行動(dòng)”體現(xiàn)普朗克量子論誕生的偶然性，“我已經(jīng)和輻射與物質(zhì)之間的平衡問(wèn)題斗爭(zhēng)了六年”又說(shuō)明普朗克量子論誕生的必然性，故A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)量子論的社會(huì)反響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)量子論誕生的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)量子論與前人理論的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2019·南昌模擬)托馬斯·弗里德曼認(rèn)為：“在全球化第三階段，個(gè)人成為了主角，膚色或東西方的文化差異不再是合作或競(jìng)爭(zhēng)的阻礙?！澜绺鞯匕ㄖ袊?guó)和印度的人們可以輕松實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)分工，世界變平了，從小縮成了微小。”導(dǎo)致這一變化的主要原因是(　　) A．世界市場(chǎng)形成 B．交通工具革新 C．信息

10、技術(shù)應(yīng)用 D．美蘇冷戰(zhàn)結(jié)束 解析：選C。世界市場(chǎng)的形成加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，與“世界變平了，從小縮成了微小”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；交通工具革新使世界交流快速便捷，但與“世界各地包括中國(guó)和印度的人們可以輕松實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)分工”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“世界各地包括中國(guó)和印度的人們可以輕松實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)分工，世界變平了，從小縮成了微小”，可知是信息技術(shù)應(yīng)用，使身處異地的人可輕松完成分工與合作，故C項(xiàng)正確；美蘇冷戰(zhàn)結(jié)束促進(jìn)全球化，但沒(méi)有揭示“世界變平了，從小縮成了微小”的主要原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 (建議用時(shí)：45分鐘) 一、選擇題 1．(2019·吉林高三調(diào)研)有哲學(xué)家認(rèn)為，按思想見(jiàn)解講，近代

11、是從17世紀(jì)開(kāi)始的。這位哲學(xué)家這樣說(shuō)的理由是(　　) A．哥白尼提出了太陽(yáng)中心說(shuō) B．人類(lèi)進(jìn)入了蒸汽時(shí)代 C．牛頓開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)典力學(xué) D．達(dá)爾文提出了進(jìn)化論 解析：選C。1543年哥白尼提出了太陽(yáng)中心說(shuō)，與材料“近代是從17世紀(jì)開(kāi)始的”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)60年代人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入了蒸汽時(shí)代，與材料“近代是從17世紀(jì)開(kāi)始的”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的建立，與材料“近代是從17世紀(jì)開(kāi)始的”相符，故C項(xiàng)正確；1859年達(dá)爾文《物種起源》出版，提出了進(jìn)化論，與材料“近代是從17世紀(jì)開(kāi)始的”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2019·咸陽(yáng)模擬)有人

12、說(shuō)“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實(shí)上極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候?！边@主要說(shuō)明牛頓革命(　　) A．激發(fā)了法國(guó)人極富幻想的探索精神 B．促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 C．確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng) D．推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起 解析：選C。據(jù)材料可知牛頓革命為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)，促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展?！凹ぐl(fā)了法國(guó)人極富幻想的探索精神”不合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展”不合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)”符合題意，故C項(xiàng)正確；“推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起”不合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

13、 3．本特利在《新全球史》評(píng)論道：近代某科學(xué)家將天體、地球聯(lián)系在一起，并放到整個(gè)宇宙體系中進(jìn)行研究；開(kāi)創(chuàng)性地提出整個(gè)宇宙中的物體都遵守的一個(gè)定律，并運(yùn)用數(shù)學(xué)推理予以證明。該科學(xué)家(　　) A．提出自由落體定律 B．發(fā)現(xiàn)熱輻射中的能量分布規(guī)律 C．揭示時(shí)空本質(zhì)屬性 D．系統(tǒng)說(shuō)明了自然界的力學(xué)現(xiàn)象 解析：選D。伽利略開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來(lái)經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，與材料中“整個(gè)宇宙中的物體都遵守的一個(gè)定律，并運(yùn)用數(shù)學(xué)推理”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1900年，為了解決熱輻射理論的疑點(diǎn)，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō)，這一假說(shuō)宣告了量子論的誕生，與材料

14、信息不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)初，德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦經(jīng)過(guò)多年的研究，提出了相對(duì)論，與材料信息不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律，把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中，形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，故D項(xiàng)正確。 4．1864年9月23日，德國(guó)柏林天文臺(tái)的天文學(xué)家伽勒發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)系中第八顆行星海王星，它是唯一利用數(shù)學(xué)預(yù)測(cè)而非有計(jì)劃的觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星。這一成果的取得主要得益于(　　) A．牛頓的萬(wàn)有引力定律 B．哥白尼的“日心說(shuō)” C．伽利略的自由落體定律 D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論 解析：選A。牛頓的萬(wàn)有引力定律以

15、嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)人類(lèi)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有重要的意義，故A項(xiàng)正確；哥白尼的“日心說(shuō)”闡述的僅僅是“太陽(yáng)為宇宙中心”這個(gè)觀點(diǎn)，與數(shù)學(xué)預(yù)測(cè)并沒(méi)有直接關(guān)系且觀點(diǎn)本身也是錯(cuò)的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自由落體定律與天體運(yùn)行顯然沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論提出于20世紀(jì)初，時(shí)間上與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2019·東北三省四市教研聯(lián)合體高考模擬)著名學(xué)者斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，在“光榮革命”到來(lái)之前，一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙——理性。人們覺(jué)得，理性也能打開(kāi)人類(lèi)事務(wù)之門(mén)。對(duì)這里的“理性”理解準(zhǔn)確的是(　　) A．以科學(xué)精神批判天主教神學(xué) B．用實(shí)驗(yàn)方

16、法驗(yàn)證科學(xué)理論 C．將“變化”觀念引入科學(xué)領(lǐng)域 D.用數(shù)學(xué)方法描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng) 解析：選D。根據(jù)材料時(shí)間“光榮革命”到來(lái)之前可以確定為17世紀(jì)，聯(lián)系史實(shí)可知“一個(gè)偉大的人”為牛頓。牛頓用數(shù)學(xué)方法描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了“解釋自然現(xiàn)象的鑰匙——理性”，故D項(xiàng)正確。 6．(2019·黑龍江哈三中模擬)科學(xué)家胡克在聽(tīng)了某著作的提綱后說(shuō)：“親愛(ài)的先生，我真為您高興，不過(guò)我也暗暗地為您捏一把汗啊。如果您不是生在維多利亞女王的英國(guó)，而是生在16世紀(jì)的西班牙，那您可能就會(huì)被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！”據(jù)此推斷“這位先生和他的著作”是(　　) A．馬克思和《共產(chǎn)黨宣言》 B．達(dá)爾文和《生物進(jìn)化論》 C．

17、莎士比亞和《哈姆雷特》 D．牛頓和《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 解析：選B。馬克思是德國(guó)人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文生活在維多利亞女王(1819－1901年)時(shí)代，故B項(xiàng)正確；莎士比亞生活在文藝復(fù)興時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出是在1687年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2019·山西高考適考)1883年奧地利物理學(xué)家馬赫所寫(xiě)《力學(xué)及其發(fā)展的批判歷史概論》一書(shū)中對(duì)牛頓的絕對(duì)時(shí)間、絕對(duì)空間加以批判以及對(duì)慣性的理解，對(duì)愛(ài)因斯坦建立廣義相對(duì)論起過(guò)積極的作用。這說(shuō)明(　　) A．馬赫思想促進(jìn)了物理學(xué)的發(fā)展 B．愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論 C．馬赫思想是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的徹底否定 D．牛頓的力學(xué)體系缺

18、乏科學(xué)性 解析：選A。材料“對(duì)愛(ài)因斯坦建立廣義相對(duì)論起過(guò)積極的作用”說(shuō)明馬赫的著作對(duì)物理學(xué)發(fā)展有重要的推動(dòng)作用，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述正確，但與材料主題無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；馬赫否定的僅是牛頓經(jīng)典力學(xué)中絕對(duì)的時(shí)空觀，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．“這種革命不是伽利略物理學(xué)對(duì)亞里士多德物理學(xué)的那種以否定為主并最終取而代之的革命?！薄叭魏我粋€(gè)更為普遍的理論，都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的、并在廣大范圍內(nèi)所證實(shí)的理論作為一個(gè)局部情況，包含在本身之中。”上述評(píng)論的科學(xué)理論(　　) A．是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的徹底否定 B．沖擊了封建神學(xué)統(tǒng)治 C．拓寬了研究世界的視角 D．從微觀視角研究世界 解析

19、：選C。材料中“都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的、并在廣大范圍內(nèi)所證實(shí)的理論作為一個(gè)局部情況，包含在本身之中”，這里評(píng)論的是愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，相對(duì)論否定的是經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，并沒(méi)有徹底否定經(jīng)典力學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論提出是在20世紀(jì)初，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、思想解放運(yùn)動(dòng)，基本清除了封建神學(xué)統(tǒng)治的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論拓寬了研究世界的視角，故C項(xiàng)正確；相對(duì)論研究的范疇是宏觀物體的高速運(yùn)動(dòng)，從微觀視角研究世界的是量子論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2019·自貢高三診斷性考試)蒸汽動(dòng)力在希臘化時(shí)代的埃及已為人們所知道，但卻僅被用于開(kāi)關(guān)廟宇的大門(mén)。不過(guò)，在

20、英國(guó)，為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動(dòng)新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新的動(dòng)力，這種需求引起一系列發(fā)明和改進(jìn)，直到最后研制開(kāi)發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)。這說(shuō)明(　　) A．英國(guó)人比埃及人更注重科研 B．英國(guó)科技推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．社會(huì)生產(chǎn)需要激發(fā)科技創(chuàng)新 D．蒸汽動(dòng)力認(rèn)識(shí)有漸進(jìn)過(guò)程 解析：選C。材料中沒(méi)有體現(xiàn)英國(guó)人比埃及人更注重科研，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中主要說(shuō)蒸汽機(jī)產(chǎn)生的原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中“為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動(dòng)新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新的動(dòng)力，這種需求引起一系列發(fā)明和改進(jìn)，直到最后研制開(kāi)發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)”可以看出社會(huì)生產(chǎn)需要激發(fā)科技創(chuàng)新，故C項(xiàng)正確；材料主要講蒸汽機(jī)產(chǎn)生是因?yàn)樯鐣?huì)需要，并沒(méi)有體

21、現(xiàn)蒸汽動(dòng)力認(rèn)識(shí)有漸進(jìn)過(guò)程，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．有學(xué)者在一次演講中提到，過(guò)去二百多年中，人類(lèi)經(jīng)歷的三次工業(yè)革命的特征：第一次工業(yè)革命是機(jī)械化，第二次工業(yè)革命是規(guī)?；?；第三次工業(yè)革命則是深度全球化背景下的“個(gè)性化”，關(guān)于三次工業(yè)革命，下面論述正確的是(　　) A．“機(jī)械化”是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用 B．“規(guī)?；笔侵干a(chǎn)和資本的高度集中 C．“個(gè)性化”是指科學(xué)和技術(shù)開(kāi)始緊密結(jié)合 D．三次工業(yè)革命都依賴(lài)新能源開(kāi)發(fā)和利用 解析：選B。第一次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)“機(jī)械化”，是指手工生產(chǎn)被機(jī)器生產(chǎn)取代，不是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次工業(yè)革命，出現(xiàn)了生產(chǎn)和資本高度集中的壟斷組織，實(shí)現(xiàn)

22、了規(guī)模化生產(chǎn)，故B項(xiàng)正確；科學(xué)和技術(shù)開(kāi)始緊密結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，“個(gè)性化”第三次工業(yè)革命的特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；第一、二次工業(yè)革命分別采用了煤、石油新能源，第三次工業(yè)革命以高科技為特征，沒(méi)有使用新能源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2019·晉中高考適考)世界博覽會(huì)的主題反映了人類(lèi)對(duì)全球問(wèn)題的關(guān)注，從下表中可以看出20世紀(jì)80年代以來(lái)人類(lèi)關(guān)注的主題主要是(　　) 世界博覽會(huì)主題概覽 時(shí)間 主題 時(shí)間 主題 1933年 一個(gè)世紀(jì)的進(jìn)步 1982年 能源：世界的原動(dòng)力 1935年 通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲得和 平 1984年 河流的世界：水乃生命之源 1937年 現(xiàn)代世界的文藝和技

23、術(shù) 1985年 居住與環(huán)境：人類(lèi)家居科技 1939年 明日新世界 1990年 人類(lèi)與自然 1958年 科學(xué)、文明和人性 1998年 海洋：未來(lái)的財(cái)富 1962年 太空時(shí)代的人類(lèi) 2000年 人類(lèi)－自然－科技－發(fā)展 1964年 通過(guò)理解 走向和平 2005年 超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn) 1970年 人類(lèi)的進(jìn)步和諧 2010年 城市，讓生活更美好 1974年 無(wú)污染的進(jìn)步 2015年 給養(yǎng)地球：生命的能源 A.關(guān)注科技與工業(yè)的發(fā)展 B．關(guān)注人類(lèi)和平、和諧 C．人與自然的關(guān)系 D．科技作用的兩重性 解析：選C。據(jù)材料，1982－201

24、5年人類(lèi)關(guān)注的主題涉及科技的發(fā)展，但對(duì)工業(yè)的發(fā)展則無(wú)反映，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不是20世紀(jì)80年代以來(lái)人類(lèi)關(guān)注的主要主題，而是20世紀(jì)80年代以前的主題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料1982－2015年的主題歸納可得，人類(lèi)關(guān)注的主題主要是人與自然的關(guān)系，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)在材料中無(wú)反映，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．英國(guó)學(xué)者巴雷特認(rèn)為“因特網(wǎng)預(yù)示著巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)也預(yù)示著無(wú)限的機(jī)會(huì)。它給我們理想‘部族’帶來(lái)了挑戰(zhàn)，但也許能夠幫助改變每一個(gè)國(guó)家的需求。法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個(gè)工具?！毕铝袑?duì)材料解讀符合作者意圖的是(　　) A．因特網(wǎng)對(duì)每個(gè)國(guó)家利弊參半 B．因特網(wǎng)有利于推動(dòng)全球化進(jìn)程 C．因特

25、網(wǎng)的發(fā)展會(huì)突破法律限制 D．因特網(wǎng)的發(fā)展不應(yīng)受制于政府 解析：選B。材料中“因特網(wǎng)預(yù)示著巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)也預(yù)示著無(wú)限的機(jī)會(huì)”不等于對(duì)每個(gè)國(guó)家利弊參半，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“也許能夠幫助改變每一個(gè)國(guó)家的需求。法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個(gè)工具”表明有利于推動(dòng)全球化進(jìn)程，故B項(xiàng)正確；突破法律限制，與材料中“法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個(gè)工具”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“也許能夠幫助改變每一個(gè)國(guó)家的需求”，但并非不受制于政府，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題 13．(2019·蘭州高三診斷考試)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　這些哲人受牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響

26、很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類(lèi)的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開(kāi)始將理性用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然法則。理性被用來(lái)檢驗(yàn)一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。雖然這對(duì)任何時(shí)期的任何社會(huì)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，但是對(duì)于已經(jīng)過(guò)了其全盛時(shí)期且又搖搖欲墜的法國(guó)舊制度來(lái)說(shuō)，這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這些哲人使得法國(guó)和整個(gè)歐洲的舊制度都遭受到了一場(chǎng)毀滅性的打擊，但更重要的是他們發(fā)展一系列具有革命性的原則，并打算通過(guò)這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革。 ——《全球通史》 材料二　各國(guó)的民族主義者認(rèn)為，達(dá)爾文給他們提供了支持和合法性。他們認(rèn)為與自然界一樣，政治活動(dòng)中的最強(qiáng)

27、者是得勝者，好戰(zhàn)的程度決定了誰(shuí)將在國(guó)際“生存競(jìng)爭(zhēng)”中獲勝。而在經(jīng)濟(jì)生活中，這是一個(gè)自由放任經(jīng)營(yíng)和粗俗個(gè)人主義盛行的時(shí)期。上、中層階級(jí)生活舒適、心滿(mǎn)意足，強(qiáng)烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)更大的社會(huì)公平而作任何干預(yù)。在殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期19世紀(jì)后期，達(dá)爾文主義被用來(lái)為帝國(guó)主義辯護(hù)。有人爭(zhēng)辯說(shuō)，殖民地是列強(qiáng)的繁榮和生存所必須的；還有人則爭(zhēng)辯說(shuō)，按照現(xiàn)實(shí)成就判斷，各土著民族弱小、低劣，需要優(yōu)越強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。 ——《全球通史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“這些哲人”借用萬(wàn)有引力定律的原因。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括牛頓和達(dá)爾文科學(xué)成果被應(yīng)用于其他領(lǐng)域的主要區(qū)別。 解

28、析 (1)材料一“這些哲人受牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類(lèi)的自然法則”，說(shuō)明原因一是萬(wàn)有引力定律具有理性的自然法則；材料一“對(duì)于已經(jīng)過(guò)了其全盛時(shí)期……進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革”說(shuō)明原因二是隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫；結(jié)合所學(xué)，原因三是自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對(duì)舊制度提供依據(jù)。(2)根據(jù)材料一、二可知，萬(wàn)有引力定律被啟蒙運(yùn)動(dòng)所應(yīng)用，達(dá)爾文生物進(jìn)化論則被應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域，形成社會(huì)達(dá)爾文主義，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從合理性、目的、作用三個(gè)角度比較兩者的區(qū)別。 答案 (1)原因：萬(wàn)有引力定律具有理性的自然法則；隨著資本

29、主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫；自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對(duì)舊制度提供依據(jù)。 (2)區(qū)別：①合理性不同：萬(wàn)有引力定律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)被異化為“弱肉強(qiáng)食”的達(dá)爾文主義。②目的不同：應(yīng)用萬(wàn)有引力定律是為了反對(duì)封建舊制度；異化達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的目的是維護(hù)社會(huì)的不公平現(xiàn)象和為列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張尋求合法性。③作用不同：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)興起；解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專(zhuān)制統(tǒng)治。激化資本主義社會(huì)矛盾；加劇列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　在西方，科學(xué)才成為一般社會(huì)的組成部分。換句話說(shuō)，只是在西方，哲學(xué)家、科學(xué)家與匠人才實(shí)現(xiàn)聯(lián)合，互相促進(jìn)。學(xué)

30、者和藝術(shù)家強(qiáng)烈反對(duì)中世紀(jì)的整個(gè)生活方式，努力創(chuàng)造盡可能與古典時(shí)代的生活方式相似的新的生活方式。若無(wú)西歐的縮小匠人與學(xué)者之間鴻溝的有利社會(huì)環(huán)境，人類(lèi)學(xué)識(shí)上的這些成果獨(dú)自原不可能引起科學(xué)革命。匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受鄙視。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 根據(jù)材料，提出一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合世界近代史相關(guān)史實(shí)，加以論述。 解析 首先根據(jù)材料概括觀點(diǎn)，然后根據(jù)所學(xué)世界近代史相關(guān)史實(shí)加以論述，史實(shí)運(yùn)用要做到合理充分、邏輯嚴(yán)密。 答案 示例一：社會(huì)環(huán)境是西方科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。 近代西方資本主義工商業(yè)的成長(zhǎng)刺激了對(duì)技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開(kāi)辟了道路；文藝復(fù)興的人文主義和理性精神促進(jìn)了思想解放，為科學(xué)革命創(chuàng)造了有利的社會(huì)環(huán)境；工匠社會(huì)地位的提高，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。 綜上所述，西方近代科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展有賴(lài)于西方近代政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的變化。 示例二：思想解放是推動(dòng)西歐科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件 論述：結(jié)合文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的作用來(lái)闡述。(具體論述略)