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1、巴爾扎克葬詞巴爾扎克葬詞雨果雨果授課老師：何迺燕授課老師：何迺燕巴爾扎克葬詞雨果授課老師：何迺燕1 1研討重點：研討重點：一一.整體感知，理清思路，整體感知，理清思路，歸納主旨。歸納主旨。二二.領(lǐng)悟文中富含哲理性領(lǐng)悟文中富含哲理性 語句的含義。語句的含義。研討重點：一.整體感知，理清思路，2巴爾扎克（巴爾扎克（1799-18501799-1850）是）是法國法國偉大偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基人和杰出代表。主義的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作一生創(chuàng)作9191部長、中、短篇小說和隨筆，總名部長、中、短篇小說和隨筆，總名為人間喜劇其中代表作為為人間喜劇

2、其中代表作為歐也歐也妮妮.葛朗臺高老頭葛朗臺高老頭。他以宏偉。他以宏偉的氣魄，創(chuàng)造了一個法國資產(chǎn)者的世的氣魄，創(chuàng)造了一個法國資產(chǎn)者的世界。一百多年來，他的作品傳遍了全界。一百多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學(xué)的發(fā)展和人類的進世界，對世界文學(xué)的發(fā)展和人類的進步產(chǎn)生了巨大的影響。步產(chǎn)生了巨大的影響。他創(chuàng)作的他創(chuàng)作的他創(chuàng)作的他創(chuàng)作的人人人人間喜劇間喜劇間喜劇間喜劇被稱為法國社會的被稱為法國社會的被稱為法國社會的被稱為法國社會的“百科全百科全百科全百科全書書書書”，共，共，共，共9191部小說，寫了兩千多個人部小說，寫了兩千多個人部小說，寫了兩千多個人部小說，寫了兩千多個人物，展示了物，展示了物

3、，展示了物，展示了1919世紀上半葉法國社會生世紀上半葉法國社會生世紀上半葉法國社會生世紀上半葉法國社會生活的畫卷?；畹漠嬀?。活的畫卷?；畹漠嬀怼０蜖栐耍?799-1850）是法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，3雨果雨果雨果（18021885），是19世紀前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。代表作是：巴黎圣母院、悲慘世界等長篇小說。人物介紹雨果雨果（18021885），是19世紀前期積極浪4 一八五零年八月十八日，一八五零年八月十八日，巴爾扎克去世了，時年五十一巴爾扎克去世了，時年五十一歲。他的死，使

4、整個法國陷入歲。他的死，使整個法國陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果面對巴爾扎克的死，朋友，雨果面對巴爾扎克的死，他痛悼一代偉人的與世長辭，他痛悼一代偉人的與世長辭，為巴爾扎克在并不長壽的生命為巴爾扎克在并不長壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲，由此，中的巨大創(chuàng)造而驕傲，由此，他也思考活著的意義，死后的他也思考活著的意義，死后的榮辱等等。八月二十日，在天榮辱等等。八月二十日，在天氣陰晦，細雨霏霏的下午，雨氣陰晦，細雨霏霏的下午，雨果在巴爾扎克的葬禮上，面對果在巴爾扎克的葬禮上，面對前來送葬的法國公眾，發(fā)表了前來送葬的法國公眾，發(fā)表了這篇著名的演講。這篇著名的演講。一八五

5、零年八月十八日，巴爾扎克去世了，時年五十一歲。5拉雪茲神父公墓 拉雪茲神父公墓 6葬詞，我國古代稱為我國古代稱為“誄誄(li)辭辭”、“哀辭哀辭”、“吊文吊文”、“祭文祭文”。是。是對死者表示哀悼的話，所以內(nèi)容不外對死者表示哀悼的話，所以內(nèi)容不外乎表示對死者的哀悼，追述死者的生乎表示對死者的哀悼，追述死者的生平、業(yè)績等，并簡要地對死者做出評平、業(yè)績等，并簡要地對死者做出評價，來寄托人們的哀思。簡而言之，價，來寄托人們的哀思。簡而言之，就是就是“論其人論其人”“述其哀述其哀”。葬詞，我國古代稱為“誄(li)辭”、“哀辭”、“吊文”、“71.根據(jù)文章的思路，即根據(jù)文章的思路，即“悼悼念念-評價評價

6、-謳謳歌歌”劃分文章段落。劃分文章段落。2.文章的感情脈絡(luò)是什么？文章的感情脈絡(luò)是什么？3.找出作者評價巴爾扎克的找出作者評價巴爾扎克的句子，句子，說說文章從哪幾個方說說文章從哪幾個方面評價了巴爾扎克？面評價了巴爾扎克？自由朗讀課文，并思考：自由朗讀課文，并思考：1.根據(jù)文章的思路，即“悼念-評價-8文章思路：悼念悼念-評價評價-謳謳歌歌思想感情脈絡(luò)：思想感情脈絡(luò)：悲壯悲壯激越激越景仰景仰 文章思路：9第一部分（12段），總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達哀悼之情。二、全文共分三部分第三部分（10段到最后），闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠意義。第二部分（39段），具體評述巴爾扎克的人格、作品、

7、成就和影響。第一部分（12段），總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達哀悼之情。二、10 說說文章從哪幾個方面評價了巴爾扎克？說說文章從哪幾個方面評價了巴爾扎克？作作 品品一部有生命的光亮的書一部有生命的光亮的書一部歷史書一部歷史書一部既是觀察又是想象的書一部既是觀察又是想象的書人人格格批判現(xiàn)實批判現(xiàn)實解剖靈魂解剖靈魂作家、哲學(xué)家、思想家、詩人、作家、哲學(xué)家、思想家、詩人、天才天才 說說文章從哪幾個方面評價了巴爾扎克？作 11成 就影 響著名作家著名作家雄偉的紀念碑雄偉的紀念碑精神統(tǒng)治者精神統(tǒng)治者舉國哀悼舉國哀悼眾目仰望眾目仰望永垂不朽永垂不朽成 就影 響著名作家雄偉的紀念碑精神統(tǒng)治者舉國哀12 一般的葬詞

8、應(yīng)包括哪些內(nèi)容？而這一般的葬詞應(yīng)包括哪些內(nèi)容？而這篇文章還有哪些獨特的地方？篇文章還有哪些獨特的地方？提示：一般的葬詞，其內(nèi)容不外乎是提示：一般的葬詞，其內(nèi)容不外乎是敘述死者的生平敘述死者的生平，評價死者的功德，評價死者的功德，寄托人們的哀思寄托人們的哀思。雨果的這篇演說稿也雨果的這篇演說稿也做到了這一些，不過，我們還分明感到除做到了這一些，不過，我們還分明感到除悲傷、悵然悲傷、悵然之外的另一種力量的存在，之外的另一種力量的存在，那就是那就是關(guān)于生命的思考的崇高關(guān)于生命的思考的崇高。從第從第10 段開始，作者表達了強烈而獨立的段開始，作者表達了強烈而獨立的思想意識，即借巴爾扎克之死，來表達自己

9、思想意識，即借巴爾扎克之死，來表達自己的生死觀：的生死觀：“死亡是偉大的平等，也是偉大死亡是偉大的平等，也是偉大的自由的自由”，提醒人們思考活著的意義，提醒人們思考活著的意義 一般的葬詞應(yīng)包括哪些內(nèi)容？而這篇文章還有哪些獨特的地13 這是一篇悼詞，深切這是一篇悼詞，深切悼念悼念巴爾巴爾扎克的逝世，高度扎克的逝世，高度評價評價巴爾扎克巴爾扎克的偉大貢獻，的偉大貢獻，預(yù)言預(yù)言巴爾扎克逝世巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠影響，的偉大意義和深遠影響，表達表達作作者積極的生死觀者積極的生死觀。這是一篇悼詞，深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評價巴爾14揣摩文章重點句子的含義：揣摩文章重點句子的含義：1.1.對我們

10、來說，一切虛構(gòu)都消失了（課文第一段對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了（課文第一段）2.就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣（課文第二段）者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣（課文第二段）3.一部了不起的書，他題作喜劇，其實就是題作歷一部了不起的書，他題作喜劇，其實就是題作歷史也沒有什么史也沒有什么4.他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多（第七段）月還多（第七段）5.這不是黑夜，而是光明；這不是結(jié)束，而是開始；這不是黑夜，而是光明；這不是結(jié)束，而是開始；這不是虛無，而是永恒。這不是虛無

11、，而是永恒。6.死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。揣摩文章重點句子的含義：1.對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了（課15對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了（課文第一段（課文第一段）提示：虛構(gòu)可能包含兩層意思，一是巴的提示：虛構(gòu)可能包含兩層意思，一是巴的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一虛構(gòu)世界；二是巴的給人們創(chuàng)造小說這一虛構(gòu)世界；二是巴的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，

12、提醒人們直面這一偉大的死亡師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了（課文第一段）提示：虛構(gòu)可能包含16就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣（課文第二段）神統(tǒng)治者一樣（課文第二段）這句話表面是在提示社會發(fā)展中的一這句話表面是在提示社會發(fā)展中的一個規(guī)律，實際上是在贊譽巴個規(guī)律，實際上是在贊譽巴爾扎克爾扎克，把他看成一個比武力統(tǒng)治者更偉大的把他看成一個比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句，精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句，巴巴爾扎克爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬作為精神統(tǒng)

13、治者，他不僅屬于這一時代，而且屬于千秋萬代。于這一時代，而且屬于千秋萬代。就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)17一部了不起的書，他題作喜劇，一部了不起的書，他題作喜劇，其實就是題作歷史也沒有什么其實就是題作歷史也沒有什么雨果在這里高度評價人間喜劇雨果在這里高度評價人間喜劇的現(xiàn)實主義精神，把它看成一部濃的現(xiàn)實主義精神，把它看成一部濃縮的歷史，使人們從中看出整個現(xiàn)縮的歷史，使人們從中看出整個現(xiàn)代文明的走向，看出作者撕破后展代文明的走向，看出作者撕破后展示出來的現(xiàn)實的真正面目。示出來的現(xiàn)實的真正面目。一部了不起的書，他題作喜劇，其實就是題作歷史也沒有什么雨18 他的一生是短

14、促的，然而也是飽滿的，他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多（第七段作品比歲月還多（第七段）這是詩化的語言。短促與飽滿對比，意為這是詩化的語言。短促與飽滿對比，意為巴巴爾扎克爾扎克生命不長，作品卻多；飽滿一詞，生命不長，作品卻多；飽滿一詞，意為巴一生是飽滿的，不是空虛的。他做意為巴一生是飽滿的，不是空虛的。他做的大量工作是對人類是有益的；的大量工作是對人類是有益的；“作品比作品比歲月還多歲月還多”，作品與歲月相比，出人意料，作品與歲月相比，出人意料，作品可以計算，歲月如何計算？以天計？作品可以計算，歲月如何計算？以天計？以年計？這樣行文是對巴以年計？這樣行文是對巴爾扎克爾扎克的獨特而

15、的獨特而崇高的評價。崇高的評價。他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多（第七段19 這不是黑夜，而是光明；這不是結(jié)這不是黑夜，而是光明；這不是結(jié)束，而是開始；這不是虛無，而是束，而是開始；這不是虛無，而是永恒永恒作者用排比句，指出巴作者用排比句，指出巴爾扎克爾扎克逝世逝世的深遠影響。他的逝世固然讓人悲的深遠影響。他的逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，一切似乎消失，但更多的是悲痛之一切似乎消失，但更多的是悲痛之后的無窮力量，它代表了一個新時后的無窮力量，它代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒。代的開始，象征著一種永恒。這不是黑夜，而是光明；

16、這不是結(jié)束，而是開始；這不是虛無，而20在雨果生活的時代里，有數(shù)不清的黑在雨果生活的時代里，有數(shù)不清的黑暗和罪惡，也因此有數(shù)不清的對現(xiàn)實暗和罪惡，也因此有數(shù)不清的對現(xiàn)實不滿的人們，而偉人的逝世，將進一不滿的人們，而偉人的逝世，將進一步驚醒和啟迪進步的人們，使他們對步驚醒和啟迪進步的人們，使他們對現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動搖。這現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動搖。這話包含了對巴的贊譽，意為巴以其高話包含了對巴的贊譽，意為巴以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。人。死亡是偉大的平等，也是偉死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。大的自由。在雨果生活的時代里，有數(shù)不清的黑暗和

17、罪惡，也因此有數(shù)不清的對21 這是一篇抒情性很強的演說稿，這是這是一篇抒情性很強的演說稿，這是一首情與理融會貫通的贊美詩。面對文學(xué)一首情與理融會貫通的贊美詩。面對文學(xué)巨匠的死亡，演說者棄用低沉的語調(diào)和哀巨匠的死亡，演說者棄用低沉的語調(diào)和哀傷的言辭，講述死者的生平；而是借助無傷的言辭，講述死者的生平；而是借助無盡的悼念之情，用哲理的思考、高亢的語盡的悼念之情，用哲理的思考、高亢的語調(diào)、詩化的語言，集中評述巴爾扎克的偉調(diào)、詩化的語言，集中評述巴爾扎克的偉大貢獻，進而闡述關(guān)于生死的思考。就使大貢獻，進而闡述關(guān)于生死的思考。就使這篇演說稿不同于一般葬詞。整篇演說稿，這篇演說稿不同于一般葬詞。整篇演說稿，不是哀傷的眼淚，而是化沉痛為巨大的力不是哀傷的眼淚，而是化沉痛為巨大的力量。量。這是一篇抒情性很強的演說稿，這是一首情與理融會22比較巴爾扎克葬詞與比較巴爾扎克葬詞與在馬克思墓前的講話，在馬克思墓前的講話，它們有哪些相同點和不同它們有哪些相同點和不同點。點。比較巴爾扎克葬詞與在馬克思墓前的講話，它們有哪些相同23