《北師大版歷史八下《文明的沖撞與交融》課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《北師大版歷史八下《文明的沖撞與交融》課件（47頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、請(qǐng)你列舉在學(xué)習(xí)中國(guó)古代史有關(guān)于文明的交往的史實(shí)玄奘西行和鑒真東渡 絲綢之路鄭和下西洋 昭君出塞張騫出使西域 四大文明西傳秦漢時(shí)期中原和匈奴的較量（衛(wèi)青、霍去?。┧逄茣r(shí)期中原和突厥的較量蒙古軍隊(duì)的南擴(kuò)與西征（成吉思汗）.1、請(qǐng)說(shuō)出希波戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)雙方、時(shí)間、請(qǐng)說(shuō)出希波戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)雙方、時(shí)間、著名著名戰(zhàn)役、結(jié)果戰(zhàn)役、結(jié)果2、亞歷山大東征開始的時(shí)間、持續(xù)時(shí)間、亞歷山大東征開始的時(shí)間、持續(xù)時(shí)間3、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者，傳播者分別是？、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者，傳播者分別是？4、馬可、馬可波羅的國(guó)籍，來(lái)華的時(shí)間，代表作波羅的國(guó)籍，來(lái)華的時(shí)間，代表作希波戰(zhàn)爭(zhēng)希波戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)雙方：作戰(zhàn)雙方：時(shí)間：時(shí)間：著名戰(zhàn)役：著名戰(zhàn)役：

2、結(jié)果結(jié)果希臘城邦希臘城邦VS波斯帝國(guó)波斯帝國(guó)BC492年到年到BC449年年馬拉松戰(zhàn)役和薩拉米斯海戰(zhàn)馬拉松戰(zhàn)役和薩拉米斯海戰(zhàn)希臘城邦以少勝多，波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗希臘城邦以少勝多，波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗希臘勝利，希臘文明得以保存和發(fā)揚(yáng)，成為希臘勝利，希臘文明得以保存和發(fā)揚(yáng)，成為日后西方文明的基礎(chǔ)；日后西方文明的基礎(chǔ)；馬拉松比賽是為紀(jì)念古希臘馬拉松戰(zhàn)役中戰(zhàn)士腓力匹馬拉松比賽是為紀(jì)念古希臘馬拉松戰(zhàn)役中戰(zhàn)士腓力匹得斯而設(shè)，得斯而設(shè)，全長(zhǎng)全長(zhǎng)42.1942.195 5千米千米 ，相當(dāng)于，相當(dāng)于400400米標(biāo)準(zhǔn)跑道的米標(biāo)準(zhǔn)跑道的105105圈再圈再加近半圈。加近半圈。亞歷山大（前亞歷山大（前336前前323年在位），馬

3、其頓國(guó)王，曾拜年在位），馬其頓國(guó)王，曾拜希臘著名哲學(xué)家亞里士多德為師，自幼接受希臘文化教希臘著名哲學(xué)家亞里士多德為師，自幼接受希臘文化教育。他酷愛希育。他酷愛希 臘文化，夢(mèng)想不僅要征服世界，而且要使臘文化，夢(mèng)想不僅要征服世界，而且要使世界希臘化。世界希臘化。16歲起，他就隨父征戰(zhàn)，揮師南下。歲起，他就隨父征戰(zhàn)，揮師南下。18歲，歲，他指揮馬其頓軍右翼，擊敗希臘聯(lián)軍。兩年后繼位，在他指揮馬其頓軍右翼，擊敗希臘聯(lián)軍。兩年后繼位，在公元前公元前334年，他以馬其頓、希臘聯(lián)軍最高統(tǒng)率的身份，年，他以馬其頓、希臘聯(lián)軍最高統(tǒng)率的身份，組織東征。經(jīng)過(guò)十年鏖戰(zhàn)，建立了地跨歐、亞、非三洲組織東征。經(jīng)過(guò)十年鏖戰(zhàn)，

4、建立了地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)。的帝國(guó)。亞歷山大亞歷山大“阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字”的由來(lái)的由來(lái)古代古代印度人印度人中古中古阿拉伯人阿拉伯人世界各世界各地地發(fā)明發(fā)明改進(jìn)改進(jìn)傳播傳播馬可馬可波羅其人：波羅其人：馬可馬可波羅來(lái)華：波羅來(lái)華：馬可馬可波羅其書：波羅其書：口述了口述了馬可馬可波羅行紀(jì)波羅行紀(jì)，（東方見聞錄）（東方見聞錄）元朝為官，腳印遍中國(guó)元朝為官，腳印遍中國(guó)意大利威尼斯商人意大利威尼斯商人 想一想，如果沒有阿拉伯想一想，如果沒有阿拉伯?dāng)?shù)字，你會(huì)用什么方法來(lái)表數(shù)字，你會(huì)用什么方法來(lái)表示示1 11010這十個(gè)數(shù)字？這十個(gè)數(shù)字？動(dòng)腦筋中中 文：一（壹）、二（貳）、三（叁）、文：一（壹）、二（貳

5、）、三（叁）、四（肆）、五（伍）、六（陸）、七（柒）、四（肆）、五（伍）、六（陸）、七（柒）、八（捌）、九（玖）、十（拾）八（捌）、九（玖）、十（拾）羅馬數(shù)字：I I、IIII、IIIIII、IVIV、V V、VIVI、VII VII、VIIIVIII、IXIX、X X英文：英文：OneOne、TwoTwo、ThreeThree、FourFour、FiveFive、SixSix、SevenSeven、EightEight、NineNine、TenTen 請(qǐng)同學(xué)們齊心協(xié)力，以最快的速度，分別請(qǐng)同學(xué)們齊心協(xié)力，以最快的速度，分別用阿拉伯?dāng)?shù)字、羅馬數(shù)字、中文、英文表示用阿拉伯?dāng)?shù)字、羅馬數(shù)字、中文、英

6、文表示老師所說(shuō)數(shù)字。老師所說(shuō)數(shù)字。寓學(xué)于樂溫馨提示：溫馨提示：I、II、III、IV、V、VI、VII、VIII、IX、X、L L（5050）、）、C C（100100）、）、D D（500500）、）、M M（1,0001,000）。一個(gè)代）。一個(gè)代表大數(shù)字的符號(hào)右邊附一個(gè)代表小數(shù)字的符號(hào)，就表示表大數(shù)字的符號(hào)右邊附一個(gè)代表小數(shù)字的符號(hào)，就表示大數(shù)字加小數(shù)字，大數(shù)字加小數(shù)字，如，如，“VIVI”表示表示“6 6”；一個(gè)代表大；一個(gè)代表大數(shù)字的符號(hào)左邊附一個(gè)代表小數(shù)字的符號(hào)，就表示大數(shù)數(shù)字的符號(hào)左邊附一個(gè)代表小數(shù)字的符號(hào)，就表示大數(shù)字減去小數(shù)字的數(shù)目，如字減去小數(shù)字的數(shù)目，如“IVIV”表示表

7、示“4 4”。馬可馬可波羅東來(lái)與西回路線波羅東來(lái)與西回路線泉州泉州中亞中亞里海里海波斯灣波斯灣紅海紅海亞歷山大港亞歷山大港各各抒抒己己見見馬可馬可波羅行紀(jì)波羅行紀(jì)被譽(yù)為被譽(yù)為“世界奇觀之書世界奇觀之書”，說(shuō)說(shuō)它帶來(lái)什么影響？，說(shuō)說(shuō)它帶來(lái)什么影響？（1 1）促進(jìn)了）促進(jìn)了東西方文化交流東西方文化交流；（2 2）開闊了）開闊了歐洲人的地理視野歐洲人的地理視野；（3）對(duì)西方人追求財(cái)富、在海上開辟對(duì)西方人追求財(cái)富、在海上開辟通往東方的新航路產(chǎn)生了很大的影響。通往東方的新航路產(chǎn)生了很大的影響。比薩餅（）比薩餅（）傳說(shuō)現(xiàn)在風(fēng)靡全世傳說(shuō)現(xiàn)在風(fēng)靡全世界的意大利美食比薩界的意大利美食比薩餅、意大利面條就是餅、意

8、大利面條就是中國(guó)餡餅、面條的變中國(guó)餡餅、面條的變種，而正是馬可種，而正是馬可波羅波羅將這些中國(guó)化的食品將這些中國(guó)化的食品傳入歐洲傳入歐洲 西湖西湖馬可馬可波羅雕像波羅雕像 成都安順廊橋成都安順廊橋揚(yáng)州馬可揚(yáng)州馬可波羅紀(jì)念館波羅紀(jì)念館“把世界當(dāng)做自己的家鄉(xiāng)把世界當(dāng)做自己的家鄉(xiāng)”印度文明印度文明 波斯文明波斯文明埃埃 及及 文文 明明猶太文明猶太文明希臘文明希臘文明兩河流域文明兩河流域文明亞歷山大東征，打破了以往東西方之間互為敵對(duì)亞歷山大東征，打破了以往東西方之間互為敵對(duì)的態(tài)勢(shì)，的態(tài)勢(shì)，大批希臘學(xué)者，商人和手工業(yè)者前往東大批希臘學(xué)者，商人和手工業(yè)者前往東方方。在東西方文化相互碰撞的過(guò)程中，逐漸形成

9、。在東西方文化相互碰撞的過(guò)程中，逐漸形成了一種名為了一種名為“希臘化希臘化”的帶有融合色彩的新文化。的帶有融合色彩的新文化。在蘇薩一次盛大奢華的在蘇薩一次盛大奢華的“結(jié)婚典結(jié)婚典 禮禮”上，亞歷山大親自上，亞歷山大親自帶頭同波斯國(guó)王大流士的女兒斯塔提拉結(jié)了婚，許多馬帶頭同波斯國(guó)王大流士的女兒斯塔提拉結(jié)了婚，許多馬其頓的將其頓的將 領(lǐng)都娶了波斯顯貴的女兒，同日參加婚禮的有領(lǐng)都娶了波斯顯貴的女兒，同日參加婚禮的有1萬(wàn)對(duì)之多。在結(jié)婚典禮上，亞歷山大鄭萬(wàn)對(duì)之多。在結(jié)婚典禮上，亞歷山大鄭 重宣布，重宣布，馬其馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚，可以享受免稅權(quán)利。頓人與亞洲女子結(jié)婚，可以享受免稅權(quán)利。他還親自饋他還親

10、自饋贈(zèng)給新娘新郎許多贈(zèng)給新娘新郎許多 禮物，以示鼓勵(lì)。他下令讓禮物，以示鼓勵(lì)。他下令讓3萬(wàn)名波萬(wàn)名波斯男童，斯男童，學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)文和馬其頓的兵法。學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)文和馬其頓的兵法。（1 1）使希臘文明和東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模）使希臘文明和東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模沖撞和交融，開啟了歷史上的希臘化時(shí)代。沖撞和交融，開啟了歷史上的希臘化時(shí)代。亞歷山大東征的影響：亞歷山大東征的影響：亞歷山大城堡亞歷山大城堡世界七大奇跡世界七大奇跡埃及亞歷山大港埃及亞歷山大港燈塔燈塔巔峰的建筑巔峰的建筑 （2 2）希臘文化和東方文化相結(jié)合，使得當(dāng)時(shí)的）希臘文化和東方文化相結(jié)合，使得當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)飛躍發(fā)展，著名的科學(xué)家歐幾里得

11、和自然科學(xué)飛躍發(fā)展，著名的科學(xué)家歐幾里得和阿基米德就產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)代。阿基米德就產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)代。歐幾里得歐幾里得阿基米德阿基米德 阿基米德也是古希臘阿基米德也是古希臘最偉大的力學(xué)家。他發(fā)現(xiàn)最偉大的力學(xué)家。他發(fā)現(xiàn)了浮力定律、杠桿原理，了浮力定律、杠桿原理，對(duì)此他曾自豪地說(shuō)：對(duì)此他曾自豪地說(shuō)：“給我個(gè)支點(diǎn)，我就給我個(gè)支點(diǎn)，我就能夠撬動(dòng)地球能夠撬動(dòng)地球”。想一想?yún)^(qū)域文明之間的暴力沖撞對(duì)人想一想?yún)^(qū)域文明之間的暴力沖撞對(duì)人類文明的發(fā)展起到了怎樣的作用呢？類文明的發(fā)展起到了怎樣的作用呢？感悟歷史感悟歷史讀材料，想問題！讀材料，想問題！開放的、主動(dòng)積極的文明之間通過(guò)和平交流的方式開放的、主動(dòng)積極的文明之間通過(guò)

12、和平交流的方式實(shí)現(xiàn)文明的整合；開放的、積極的文明與封閉的、實(shí)現(xiàn)文明的整合；開放的、積極的文明與封閉的、被動(dòng)的文明之間通過(guò)暴力沖撞的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)文明的被動(dòng)的文明之間通過(guò)暴力沖撞的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)文明的整合。整合。根據(jù)材料，你認(rèn)為暴力沖撞與和平往來(lái)，哪一種方根據(jù)材料，你認(rèn)為暴力沖撞與和平往來(lái)，哪一種方式對(duì)人類發(fā)展更有利？為什么？式對(duì)人類發(fā)展更有利？為什么？請(qǐng)展開開小辯論。請(qǐng)展開開小辯論。由于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞與災(zāi)難，促使人由于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞與災(zāi)難，促使人類對(duì)自身存在意義進(jìn)行反復(fù)思考。對(duì)生命類對(duì)自身存在意義進(jìn)行反復(fù)思考。對(duì)生命價(jià)值的探索，對(duì)和平的向往與追求，使人價(jià)值的探索，對(duì)和平的向往與追求，使人類由感性走向理

13、性，使國(guó)家制度和國(guó)際關(guān)類由感性走向理性，使國(guó)家制度和國(guó)際關(guān)系走向成熟。當(dāng)今社會(huì)和平與發(fā)展之所以系走向成熟。當(dāng)今社會(huì)和平與發(fā)展之所以能成為主流，正是由于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理性思考能成為主流，正是由于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理性思考而得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。而得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。9.11事件事件（2001年年9月月11日，日，美國(guó)紐約大廈雙子美國(guó)紐約大廈雙子塔被恐怖分子用飛塔被恐怖分子用飛機(jī)炸毀）機(jī)炸毀）伊拉克在阿富伊拉克在阿富汗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，汗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，得到美軍支持得到美軍支持中東戰(zhàn)爭(zhēng)中東戰(zhàn)爭(zhēng)（巴以沖突）（巴以沖突）中東戰(zhàn)爭(zhēng)中東戰(zhàn)爭(zhēng)（巴以沖突）（巴以沖突）印度孟買遭恐印度孟買遭恐怖分子襲擊怖分子襲擊影視傳媒是交流的重要途徑音樂藝術(shù)是交流

14、的重要方法體育運(yùn)動(dòng)是交流的重要途徑外交活動(dòng)是交流的重要途徑人類文明發(fā)展的過(guò)程就是人類的各個(gè)人類文明發(fā)展的過(guò)程就是人類的各個(gè)文明之間沖撞與交融的過(guò)程文明之間沖撞與交融的過(guò)程.人類文明交往的方式人類文明交往的方式暴力沖突暴力沖突和平交流和平交流典型事例：典型事例：希波戰(zhàn)爭(zhēng)希波戰(zhàn)爭(zhēng).亞歷山大東征亞歷山大東征 典型事例：馬可波羅來(lái)華典型事例：馬可波羅來(lái)華.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播第第2323課課 文明的沖撞與交融文明的沖撞與交融暴力沖撞暴力沖撞組和平交流和平交流組典型典型事例事例小游戲小游戲昭君出塞昭君出塞亞歷山大東征亞歷山大東征成吉思汗擴(kuò)張成吉思汗擴(kuò)張鄭和下西洋鄭和下西洋馬拉松戰(zhàn)

15、役馬拉松戰(zhàn)役馬可波羅訪華馬可波羅訪華中國(guó)四大發(fā)明西傳中國(guó)四大發(fā)明西傳薩拉米斯海戰(zhàn)薩拉米斯海戰(zhàn)小結(jié)小結(jié)這節(jié)課我們學(xué)了這節(jié)課我們學(xué)了1，阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播的發(fā)明與傳播2，馬可馬可波羅波羅來(lái)華來(lái)華3，四大發(fā)明的西傳，四大發(fā)明的西傳4，玄奘西行和鑒真東渡，玄奘西行和鑒真東渡5，絲綢之路絲綢之路6，鄭和下西洋，鄭和下西洋7，和平方式和平方式1，希波戰(zhàn)爭(zhēng)希波戰(zhàn)爭(zhēng)和和亞歷山大東征亞歷山大東征2，秦漢時(shí)期中原和匈奴的較量，秦漢時(shí)期中原和匈奴的較量3，隋唐時(shí)期中原和突厥的較量，隋唐時(shí)期中原和突厥的較量4，蒙古軍隊(duì)的南擴(kuò)與西征蒙古軍隊(duì)的南擴(kuò)與西征5，暴力方式暴力方式二，人類文明整合的基本方式二，人類

16、文明整合的基本方式方式方式（舉例）表現(xiàn)（舉例）表現(xiàn)區(qū)域文明之間的暴力沖突區(qū)域文明之間的暴力沖突農(nóng)業(yè)文明和草原文農(nóng)業(yè)文明和草原文明的較量（耕田人明的較量（耕田人和牧羊人的暴力沖和牧羊人的暴力沖突）突）文化、宗教的交往文化、宗教的交往商業(yè)經(jīng)貿(mào)的交往商業(yè)經(jīng)貿(mào)的交往政治推行的交往政治推行的交往暴力方式也是人類暴力方式也是人類文明整合的方式？文明整合的方式？你怎么理解？你怎么理解？二、亞歷山大東征二、亞歷山大東征閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)回答閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)回答:亞歷山大東征是一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，具有極大亞歷山大東征是一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，具有極大的破壞性的破壞性,鐵蹄所至，文明被毀壞，人民遭鐵蹄所至，文明

17、被毀壞，人民遭殺戮，但東征所帶來(lái)的社會(huì)影響又是復(fù)雜而殺戮，但東征所帶來(lái)的社會(huì)影響又是復(fù)雜而深遠(yuǎn)的。深遠(yuǎn)的。阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字0、1、2、3、4、5、6、7、8、9I I（1 1）、）、V V（5 5）、）、X X（1010）、）、L L（5050）、）、C C（100100）、）、D D（500500）、）、M M（1,0001,000）。一個(gè)代表大數(shù)字的符號(hào)右邊）。一個(gè)代表大數(shù)字的符號(hào)右邊附一個(gè)代表小數(shù)字的符號(hào)，就表示大數(shù)字加小數(shù)字，附一個(gè)代表小數(shù)字的符號(hào)，就表示大數(shù)字加小數(shù)字，如，如，“VIVI”表示表示“6 6”；一個(gè)代表大數(shù)字的符號(hào)左邊；一個(gè)代表大數(shù)字的符號(hào)左邊附一個(gè)代表小數(shù)字的符號(hào)

18、，就表示大數(shù)字減去小數(shù)字附一個(gè)代表小數(shù)字的符號(hào)，就表示大數(shù)字減去小數(shù)字的數(shù)目，如的數(shù)目，如“IVIV”表示表示“4 4”。羅馬數(shù)字羅馬數(shù)字 請(qǐng)同學(xué)們齊心協(xié)力，以最快的速度，分請(qǐng)同學(xué)們齊心協(xié)力，以最快的速度，分別用阿拉伯?dāng)?shù)字和羅馬數(shù)字表示別用阿拉伯?dāng)?shù)字和羅馬數(shù)字表示“四十四十”。寓學(xué)于樂1414世紀(jì)前后歐亞主要商路世紀(jì)前后歐亞主要商路阿阿 拉拉 伯伯 帝帝 國(guó)國(guó)阿拉伯的商人阿拉伯的商人阿拉伯的商人在商旅往來(lái)中成了東西阿拉伯的商人在商旅往來(lái)中成了東西方文化交流的橋梁方文化交流的橋梁阿拉阿拉伯商人伯商人亞洲亞洲歐洲歐洲非洲非洲第第2323課課 文明的沖撞與交融文明的沖撞與交融2009年?yáng)|莞市初中歷史

19、優(yōu)質(zhì)課評(píng)選年?yáng)|莞市初中歷史優(yōu)質(zhì)課評(píng)選二二.古代文明的暴力沖撞古代文明的暴力沖撞四大文明古國(guó)四大文明古國(guó)古巴比倫古巴比倫古埃及古埃及尼羅河流域尼羅河流域古中國(guó)古中國(guó)黃河流域黃河流域印度河流域印度河流域古印度古印度兩河流域兩河流域希希臘臘文文明明亞歷山大東征亞歷山大東征（前（前334年年前前324年）年）開創(chuàng)了東西方文明之間相互碰撞開創(chuàng)了東西方文明之間相互碰撞與交融的與交融的“希臘化希臘化”時(shí)代。時(shí)代。在長(zhǎng)期的征服中，比較野蠻的征服者，在長(zhǎng)期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后在絕大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的存在的比較高的“經(jīng)濟(jì)情況經(jīng)濟(jì)情況”，他們?yōu)楸?/p>

20、征，他們?yōu)楸徽鞣咚?，而且大部分甚至還不得不采服者所同化，而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語(yǔ)言。用被征服者的語(yǔ)言。-恩格斯恩格斯世界各地區(qū)各民族和平交往有哪些世界各地區(qū)各民族和平交往有哪些重要的歷史意義呢？重要的歷史意義呢？和平交往促進(jìn)了世界各地區(qū)各民族人民的和平交往促進(jìn)了世界各地區(qū)各民族人民的相互了解，加深了彼此的聯(lián)系和友誼；傳播了相互了解，加深了彼此的聯(lián)系和友誼；傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整化的發(fā)展；使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體。體。印度文明印度文明 波斯文明波斯文明埃埃 及及 文文 明明猶太文明猶太文明希臘文明希臘文明“戰(zhàn)爭(zhēng)是人類有史以來(lái)除了和平戰(zhàn)爭(zhēng)是人類有史以來(lái)除了和平以外，惟一的生活狀態(tài)。以外，惟一的生活狀態(tài)。”古希臘 修昔底德