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2019-2020年高中歷史《中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就》教案7 人民版必修3 【設(shè)計(jì)思想】 1、 利用奧運(yùn)開(kāi)幕式的形式，把教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)。設(shè)計(jì)一個(gè)古代中國(guó)科技發(fā)展的開(kāi)幕式，既能夠把相對(duì)獨(dú)立的四大發(fā)明有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，又能夠讓學(xué)生再次感受奧運(yùn)，感受中華民族的偉大創(chuàng)造力和智慧，增強(qiáng)民族自豪感。 2、 培養(yǎng)歷史學(xué)科能力。在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用趣味考古等環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生分析材料、史實(shí)論證、比較等學(xué)科能力以及探索精神。 3、 學(xué)生的主體性。通過(guò)一系列學(xué)生登臺(tái)、學(xué)生討論、感受印刷術(shù)等環(huán)節(jié)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，并且引發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極的思考。 【教材分析】 1、 本課在教材中的地位： 科技的進(jìn)步反映了人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然，利用自然的文明進(jìn)程，是從迷信到理性的精神升華，中國(guó)古代的科技成果和思想體現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本特征，是學(xué)生提高文化素質(zhì)和形成科學(xué)精神的重要途徑。 2、 本課與初中內(nèi)容的關(guān)系： 初中歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)相關(guān)內(nèi)容要求為：列舉歷史上有代表性的科技發(fā)明，了解它們是如何推動(dòng)歷史前進(jìn)的。本課在初高中的銜接上，知識(shí)方面要變初中階段的識(shí)記為理解；能力方面進(jìn)行由個(gè)別到一般，由感性到理性的認(rèn)知提升；情感方面，由感受到內(nèi)化、力行。至于過(guò)程與方法，初中僅僅要求舉例，高中要體現(xiàn)探究，在探究中再現(xiàn)歷史過(guò)程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，豐富學(xué)習(xí)和研究方法。 【學(xué)情分析】 新課程下的學(xué)生活潑好動(dòng)，思想天馬行空，富有想象力，而且喜歡新鮮，有探究未知的熱情。但是新課程下的高一學(xué)生活躍有余，但是理性不足。在教學(xué)中要注意轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維方式及對(duì)歷史的看法，使之由原來(lái)的重史實(shí)記憶轉(zhuǎn)向重歷史事實(shí)的原因、結(jié)果分析，培養(yǎng)他們理性地思考問(wèn)題的習(xí)慣和能力。 【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)與能力 第一層：知道 “四大發(fā)明”及發(fā)展演變過(guò)程。 第二層：能正確認(rèn)識(shí)“四大發(fā)明”的貢獻(xiàn)，并有相應(yīng)的史實(shí)做基礎(chǔ)。能獲取與解讀信息、史實(shí)論證。 第三層：能多角度概括分析中國(guó)古代科技成就產(chǎn)生的社會(huì)條件。 ２、過(guò)程與方法： 第一層：通過(guò)深入體驗(yàn)、主動(dòng)探究和獨(dú)立思考，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和掌握的材料解釋相關(guān)現(xiàn)象。 第二層：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生搜集、整理和運(yùn)用歷史材料，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。 3、 情感與價(jià)值觀： 通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解和認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大智慧和對(duì)世界做出的巨大貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神；通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1、重點(diǎn)：“四大發(fā)明”對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程的影響 ２、難點(diǎn)：中國(guó)古代科技成就產(chǎn)生的社會(huì)條件；如何激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與愛(ài)國(guó)精神。 【板書(shū)設(shè)計(jì)】 開(kāi)幕式第一幕——紙的發(fā)明； 開(kāi)幕式第二幕 ——指南針和方向測(cè)定； 開(kāi)幕式第三幕 ——火藥的發(fā)明和使用； 開(kāi)幕式第四幕 ——印刷術(shù)的進(jìn)步。 【課前準(zhǔn)備】 1、讓學(xué)生課前搜集與火藥有關(guān)的發(fā)明小故事。 2、教學(xué)環(huán)境需事先安排好能夠放映多媒體的教室。 【教學(xué)過(guò)程】 導(dǎo)入新課： 美國(guó)《國(guó)際日?qǐng)?bào)》8月20日載文稱(chēng)，氣勢(shì)磅礴、絢麗壯觀和豪情與抒情融為一體的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，不但是一次運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式，甚至是一個(gè)時(shí)代的開(kāi)幕式，中國(guó)文明從五千年走來(lái)，邁向了一個(gè)新的時(shí)代，一個(gè)屬于中華民族的時(shí)代。 教學(xué)過(guò)程： 開(kāi)幕式第一幕 ——紙的發(fā)明 隨著一個(gè)短片的開(kāi)始，我們將看到一幅跨越時(shí)空、意境優(yōu)美的中國(guó)畫(huà)卷。在清雅的古琴聲中，我們看到了一幅畫(huà)作產(chǎn)生的完整過(guò)程——紙張制作、落墨著色、裝裱成軸。今晚的故事就將從這飄逸娥娜、變化萬(wàn)千的中國(guó)畫(huà)卷開(kāi)始。 環(huán)節(jié)一：一個(gè)學(xué)生登臺(tái)：作為奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的策劃者，我將結(jié)合自身體驗(yàn)，簡(jiǎn)要介紹我國(guó)古老的四大發(fā)明之一——紙，向世界人民展示我國(guó)悠久的歷史文化。 環(huán)節(jié)二：紙發(fā)明的必要性。素材一以此說(shuō)明中國(guó)需要一種更便捷的書(shū)寫(xiě)材料，素材二說(shuō)明世界也需要一種新的書(shū)寫(xiě)材料。紙的發(fā)明具有國(guó)內(nèi)和國(guó)際的必要性。 素材一：學(xué)富五車(chē) 竹簡(jiǎn) 素材二：在紙張發(fā)明以前人們傳播知識(shí)信息，只能采用各種原始粗重的材料，如泥板、磚刻、銅板、紙草、白樹(shù)皮和棕櫚葉、羊皮、簡(jiǎn)和帛等等。這些書(shū)寫(xiě)材料，或失之不堅(jiān)、或失之笨重、或失之昂貴，都不是理想的書(shū)寫(xiě)佳品。據(jù)說(shuō)，歐洲寫(xiě)一部《圣經(jīng)》要用300張羊皮。（摘自《科學(xué)的歷程》） 環(huán)節(jié)三：趣味考古。綜合兩個(gè)文字考古工具，可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)，最初的紙至少是在西漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。同時(shí)利用這個(gè)趣味考古活動(dòng)讓學(xué)生明白，歷史依賴(lài)于考古發(fā)掘，我們所知道的歷史并不是絕對(duì)的，伴隨著科技進(jìn)步和新的考古發(fā)掘，歷史有可能被改寫(xiě)。 考古工具１：許慎著的說(shuō)文解字，成書(shū)于公元100年。許慎認(rèn)為紙是絲絮在水中經(jīng)打擊而留在床席上的薄片。這種薄片可能是最原始的"紙"，有人把這種"紙"稱(chēng)為"赫蹄"。 考古工具２：“漢書(shū)趙皇后傳”中記錄了西漢成帝元延元年（公元前12年）成帝妃曹偉能生皇子，遭皇后趙飛燕姐妹的迫害，她們送給曹偉能的毒藥就是用"赫蹄"紙包裹，“紙”上寫(xiě)：“告?zhèn)ツ?，努力飲此藥！不可?fù)入，汝自知之！”。 環(huán)節(jié)四：重點(diǎn)突破：紙的影響。緊承紙發(fā)明的國(guó)內(nèi)和國(guó)際必要性，利用這兩個(gè)素材說(shuō)明紙發(fā)明的國(guó)內(nèi)和國(guó)際影響。利用素材一可以有效說(shuō)明紙的發(fā)明對(duì)我國(guó)后來(lái)的書(shū)法、繪畫(huà)等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。利用素材二這張紙的傳播圖，讓學(xué)生找一找紙分別傳到了哪些大洲？學(xué)生根據(jù)已經(jīng)掌握的地理相關(guān)知識(shí)，應(yīng)能夠準(zhǔn)確找出紙?jiān)诠?世紀(jì)至公元16世紀(jì)左右已經(jīng)傳遍世界五大洲，對(duì)世界的影響深遠(yuǎn)。 素材一： 東晉 王羲之《蘭亭序》 閻立本《步輦圖》 素材二： 開(kāi)幕式第二幕 ——指南針和方向測(cè)定 巨大的船槳把我們的思緒從風(fēng)情多樣的內(nèi)陸帶到了一望無(wú)垠的海上。船槳連接呈現(xiàn)出中國(guó)古老的航海形象。船槳滑落，槳手們?cè)陲L(fēng)浪中與激流搏斗，體現(xiàn)了中國(guó)人挑戰(zhàn)自然的勇氣與智慧。 場(chǎng)地中間的演員手捧指南針，為風(fēng)浪中的勇士指明航向。 環(huán)節(jié)一：時(shí)光排列。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，讓現(xiàn)場(chǎng)的朋友們按時(shí)間順序排列，通過(guò)互動(dòng)，向世界人民展示我國(guó)先后出現(xiàn)的幾種類(lèi)型的指南針。 環(huán)節(jié)二：妙話(huà)指南針用途。通過(guò)閱讀中國(guó)古文這個(gè)小環(huán)節(jié)讓外國(guó)友人了解指南針的用途。 鄭子取玉，必載司南，為其不惑也。 ——[戰(zhàn)國(guó)]鬼谷子 用于采礦 阿房宮……以磁石為門(mén)，懷刃者止之。 ——《三輔黃圖》 用于警衛(wèi) 舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。 用于航海 ——[北宋]朱彧 《萍洲可談》 環(huán)節(jié)三：重點(diǎn)突破：用下面的素材讓現(xiàn)場(chǎng)的朋友了解指南針對(duì)中國(guó)和世界的影響。 素材一：鄭和下西洋。 素材二：大約在12世紀(jì)下半葉,指南針經(jīng)阿拉伯傳入歐洲,推動(dòng)了歐洲航海事業(yè)的發(fā)展?！瓘拇艘院?世界格局被打破,美洲的開(kāi)發(fā)和歐洲各國(guó)的資本積累在飛躍發(fā)展,指南針西傳就象抽開(kāi)了時(shí)代的泄洪閘,歐洲中世紀(jì)的落后和污垢在資本主義鋪天蓋地的洪流中蕩然無(wú)存。 ——摘自《中國(guó)四大發(fā)明及其對(duì)世界歷史的影響》 開(kāi)幕式第三幕 ——火藥的發(fā)明和使用 今夜星光燦爛，八月的中國(guó)洋溢著如火的熱情。今夜禮花滿(mǎn)天，仲夏的北京綻放著燦爛的親情，見(jiàn)證天國(guó)奇跡，鑄造榮耀顛峰。 環(huán)節(jié)一：發(fā)明故事。通過(guò)有關(guān)火藥發(fā)明的小故事使外國(guó)朋友知道發(fā)明很多來(lái)自偶然，平時(shí)應(yīng)多注意觀察。 煉丹引爆圖 環(huán)節(jié)二：講一講，說(shuō)一說(shuō)：鼓勵(lì)學(xué)生向世界人民講一講自己所了解的關(guān)于火藥的小故事，讓人們從中感受古代發(fā)明者的創(chuàng)新精神。 1、公元904年，唐朝人鄭潘制成“發(fā)機(jī)飛火”，進(jìn)攻豫章。這是火藥用于軍事的開(kāi)始。 2、明朝名將戚繼光一生抗倭戍邊，他是地雷的發(fā)明者。 3、另一位明朝將領(lǐng)曾銑鎮(zhèn)守陜西三邊時(shí)發(fā)明慢炮，是定時(shí)炸彈的雛形。 4、清初發(fā)明家戴梓發(fā)明連珠炮，很像現(xiàn)在的機(jī)關(guān)槍?zhuān)诳箵羯扯砬致灾邪l(fā)揮重大作用。 環(huán)節(jié)三：重點(diǎn)突破。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié),讓外國(guó)朋友了解火藥的對(duì)世界影響。 沒(méi)有中國(guó)發(fā)明的火藥，歐洲人還得流淌更多的鮮血才能攻破中世紀(jì)的封建城堡?；鹚幒突鹌鞯氖褂茫环矫嬗欣跉W洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族，另一方面促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。—— 美國(guó)學(xué)者德克 海德。 開(kāi)幕式第四幕 ——印刷術(shù)的進(jìn)步 完整的巨幅畫(huà)卷中間，魔幻般地出現(xiàn)了立體的活字印刷板。方塊漢字凹凸起伏不斷地變化?；钭钟∷逯虚g出現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)古代的“和”字。一個(gè)“和”字荏苒千年，發(fā)展變化，彰顯出中華民族的和諧觀歷史悠久，傳統(tǒng)優(yōu)良。 環(huán)節(jié)一:顧名思義。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)讓人們了解印刷術(shù)的發(fā)明靈感來(lái)自于印章和拓碑，應(yīng)該在平時(shí)多留意觀察。 印刷術(shù)的“印”字，本身就含有印章和印刷兩種意思；“刷”字，是拓碑施墨這道工序的名稱(chēng)。從印刷術(shù)的命名中已經(jīng)透露出它跟印章、拓碑的血緣關(guān)系。印章和拓碑是活字印刷術(shù)的兩個(gè)淵源 環(huán)節(jié)二:感受印刷術(shù)：通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)讓外國(guó)友人親自感受雕版印刷術(shù)，并知道現(xiàn)在雕版印刷的一些優(yōu)良傳統(tǒng)還在被繼承著。但是它還有缺陷，還不夠簡(jiǎn)便，必須要發(fā)展，所以才有了活字印刷的產(chǎn)生。 １、現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)：每個(gè)人拿出一個(gè)一硬幣，一元錢(qián)的或者是一毛的五毛的都可以，在硬幣上蒙上白紙，用鉛筆進(jìn)行拓印。請(qǐng)同學(xué)們思考，我們剛才所進(jìn)行的簡(jiǎn)易印刷屬于哪種類(lèi)型，是雕版印刷術(shù)還是活字印刷術(shù)？ ２、古風(fēng)依舊：雕版印刷開(kāi)始只有單色印刷，五代時(shí)有人在插圖墨印輪廓線(xiàn)內(nèi)用筆添上不同的顏色，以增加視覺(jué)效果。天津楊柳青版畫(huà)現(xiàn)在仍然采用這種方法生產(chǎn)?！猙aike.baidu/view/4022.htm 再用沈括《夢(mèng)溪筆談》中對(duì)雕版印刷術(shù)的評(píng)價(jià)：“若止印三二張未為簡(jiǎn)易，若印數(shù)十百千本，則極為神速。” 把難題拋給學(xué)生，如果你生活在當(dāng)時(shí)，你會(huì)怎么辦？ 環(huán)節(jié)三：印刷術(shù)之爭(zhēng)。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，讓世界人民知道活字印刷術(shù)本來(lái)起源于中國(guó)，以此增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪情感。 情景一：近年來(lái)，一些韓國(guó)學(xué)者認(rèn)為，畢升只提出了一個(gè)設(shè)想，他沒(méi)有發(fā)明活字印刷術(shù)。真正的活字印刷的源頭在朝鮮半島。 情景二：1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》。經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢升活字印刷技術(shù)的最早歷史見(jiàn)證。 環(huán)節(jié)四：重點(diǎn)突破。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)讓外國(guó)朋友了解印刷術(shù)對(duì)世界的影響。 素材一：印刷術(shù)還同宗教改革有著密切聯(lián)系?！辛Φ刂С至怂枷胛幕I(lǐng)域中的革新運(yùn)動(dòng)?！缥鞣綄W(xué)者所言“西方世界現(xiàn)代文明進(jìn)程中的幾乎每一項(xiàng)成就都以不同方式與印刷術(shù)的引進(jìn)與發(fā)展有聯(lián)系” ——《東方之光——中國(guó)古代四大發(fā)明 課堂小結(jié)：中國(guó)古代為什么能夠取得這樣輝煌的成就。將現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生分為四組，３分鐘討論并推舉代表總結(jié)發(fā)言。 提示：可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)、思想、對(duì)外和民族交流、科學(xué)家個(gè)人角度去分析。 1、源泉：我國(guó)古代人民積累的豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，成為了古代科技發(fā)展的源泉。 2、政治：中央集權(quán)制度為科技穩(wěn)定的發(fā)展提供了條件。 3、經(jīng)濟(jì)：中國(guó)古代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這為科技的進(jìn)步提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 4、政策：政府出于鞏固統(tǒng)治的需要對(duì)科技也給予一定的關(guān)注。 5、教育：中國(guó)古代教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。 6、對(duì)外交往：中國(guó)古代對(duì)外交往的發(fā)展也使中國(guó)古代科技能吸收其他國(guó)家地區(qū)人民的智慧，得以進(jìn)一步發(fā)展。 7、中國(guó)古代科學(xué)家探索精神是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要因素。 課堂延伸：通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，讓人們知道，科技無(wú)國(guó)界，但是科技能發(fā)揮什么樣的作用跟社會(huì)環(huán)境有關(guān)。 魯迅在《電的利弊》中說(shuō)道：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻把它拿來(lái)當(dāng)飯吃”。你能從中感悟到什么？ 【課后探究】——觸摸現(xiàn)實(shí)： 奧運(yùn)開(kāi)幕式上曼妙的舞者輕步漫舞，演繹著古代的敦煌飛天。同時(shí)也向世界人民展示了中華民族悠久的飛天夢(mèng)想。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的準(zhǔn)備和等待，這個(gè)夢(mèng)想在現(xiàn)代終于變成了現(xiàn)實(shí)。 敦煌飛天 神七升天 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，綜合利用歷史資源，進(jìn)行一次歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)。探究以四大發(fā)明為代表的古代科技和以神州系列飛船為代表的現(xiàn)代科技的差異性。