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1、第三單元第第第第12121212課遼宋夏金元的文化課遼宋夏金元的文化課遼宋夏金元的文化課遼宋夏金元的文化人教版遼宋夏金元的文化課件完美版1人教版遼宋夏金元的文化課件完美版1人教版遼宋夏金元的文化課件完美版1人教版遼宋夏金元的文化課件完美版1第三單元第12課遼宋夏金元的文化人教版遼宋夏金元的文化課1學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解儒學(xué)的復(fù)興和程朱理學(xué)的發(fā)展；2.掌握遼宋夏金元的文學(xué)藝術(shù)成就；3.探究該時(shí)期的科技發(fā)展?fàn)顩r；4.認(rèn)識(shí)該時(shí)期少數(shù)民族文字的發(fā)展。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：1.重點(diǎn)：儒學(xué)的復(fù)興和程朱理學(xué)；遼宋夏金元的文學(xué)藝術(shù)；遼宋夏金元的科技2.難點(diǎn)：程朱理學(xué)；遼宋夏金元的科技學(xué)習(xí)目標(biāo)：2應(yīng)運(yùn)而生應(yīng)運(yùn)而生繼承發(fā)展繼承

2、發(fā)展春秋春秋儒學(xué)演變線索儒學(xué)演變線索:魏晉南北朝魏晉南北朝主流思想主流思想遭到打擊遭到打擊西漢武帝西漢武帝秦朝秦朝戰(zhàn)國戰(zhàn)國宋宋面臨沖擊面臨沖擊隋唐隋唐融合融合？應(yīng)運(yùn)而生繼承發(fā)展春秋儒學(xué)演變線索:魏晉南北朝主流思想遭到打擊31.歷史背景：為抗衡佛、道對(duì)儒學(xué)正統(tǒng)地位的挑戰(zhàn)，儒家學(xué)者推動(dòng)復(fù)興儒學(xué)活動(dòng)，儒學(xué)理論在三教合一中得到發(fā)展宋統(tǒng)治者加強(qiáng)君主專制主義中央集權(quán)的需要宋代重文輕武，對(duì)學(xué)術(shù)較少干涉，書院講學(xué)興盛，學(xué)術(shù)活躍社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展思想淵源政治前提寬松環(huán)境經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一儒學(xué)的復(fù)興一儒學(xué)的復(fù)興1.歷史背景：為抗衡佛、道對(duì)儒學(xué)正統(tǒng)地位的挑戰(zhàn)，儒家學(xué)者推42.內(nèi)容：挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服

3、務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的口號(hào)。2.內(nèi)容：5程頤程顥朱熹“程朱理學(xué)”：北宋程顥、程頤對(duì)理學(xué)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。南宋朱熹繼承二程思想，并成為集大成者。所以將其通稱為“程朱理學(xué)”。3.3.代表人物代表人物:程朱理學(xué)：程朱理學(xué)：理學(xué)集大成者程頤程顥朱熹“程朱理學(xué)”：北宋程顥、程頤對(duì)理學(xué)的發(fā)展作出了突6“理學(xué)”一詞的概念：理學(xué)是以“理”(或“天理”)為核心，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué),又稱“道學(xué)”。道、佛儒(根本)(目的)“理學(xué)”一詞的概念：理學(xué)是以“理

4、”(或“天理”)為核7 主要思想觀點(diǎn)主要思想觀點(diǎn) 閱讀下列材料閱讀下列材料,歸歸納程朱理學(xué)的主要內(nèi)納程朱理學(xué)的主要內(nèi)容：容：材料材料1 1：宇宙之間一理而已。宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地天得之而為天，地得之而為地,凡生于天地之間者凡生于天地之間者,又各得之又各得之以為性以為性;天下物皆可以理照，天下物皆可以理照，有物必有則有物必有則,一物需有一理。一物需有一理。有理而后有象有理而后有象,有象然后有數(shù)。有象然后有數(shù)。理學(xué)的宇宙觀是什么？理學(xué)的宇宙觀：“理”是世界的本原，先有理后有物。主要思想觀點(diǎn)理學(xué)的宇宙觀是什么？理學(xué)的宇宙觀：8 主要思想觀點(diǎn) 閱讀下列材料,歸納程朱理學(xué)的主要內(nèi)

5、容：材料材料2 2：“所謂天理，復(fù)是何所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天弟、夫婦、朋友豈不是天理？理？”“天理存則人欲亡，人天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅欲勝則天理滅”。觀點(diǎn)：天理即“三綱五?！?應(yīng)存天理，滅人欲。根本目的：維護(hù)封建專制統(tǒng)治；理學(xué)的人生觀是什么？根本目的？主要思想觀點(diǎn)材料2：觀點(diǎn)：天理即“三綱五?！?應(yīng)存天理9 主要思想觀點(diǎn) 閱讀下列材料,歸納程朱理學(xué)的主要內(nèi)容：材料材料3 3：今日格一件，明日：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。然自有貫通處。

6、二程遺書二程遺書 一事不窮，則闕了一事道一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物理；一物不格，則闕了一物道理。道理。朱子語類朱子語類 怎么才能通達(dá)“理”？格物致知通過通過“格物致知格物致知”的方法把的方法把握握“理理”理學(xué)的方法論 接觸萬事萬物、體會(huì)各種知識(shí)、加深對(duì)“理”體驗(yàn)、最終貫通明“理”。主要思想觀點(diǎn)材料3：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，104.程朱理學(xué)內(nèi)容宇宙觀：認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。人生觀：人生的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是“存天理，去人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。認(rèn)識(shí)論和方法論：“格物致知”。認(rèn)

7、為只有深刻探討萬物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。4.程朱理學(xué)內(nèi)容宇宙觀：認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則115.朱熹對(duì)儒學(xué)的深入探索 將大學(xué)中庸論語孟子合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。6.地位：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。5.朱熹對(duì)儒學(xué)的深入探索6.地位：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到12二.文學(xué)藝術(shù)1.宋詞（1）背景：兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞。（2）特點(diǎn)：唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩體詞，到宋朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。詞的句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。（3）成就：士大夫的著

8、名詞作在社會(huì)上廣泛流傳。作家以豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照成就最突出。二.文學(xué)藝術(shù)1.宋詞132、元曲（1）散曲：是一種比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要。（2）雜劇形成：將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)，就形成了雜劇。代表作家：關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。地位：元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟。二.文學(xué)藝術(shù)2、元曲二.文學(xué)藝術(shù)143、話本：宋元時(shí)期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說。4、書法：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。蘇軾黃庭堅(jiān)米

9、芾蔡襄宋四家3、話本：宋元時(shí)期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本155、繪畫：以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣?；B畫、人物畫水平也很高。5、繪畫：以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。16三、科技三、科技1.1.印刷術(shù)（四大發(fā)明之一）印刷術(shù)（四大發(fā)明之一）雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。2.2.火藥（四大發(fā)明之一）火藥（四大發(fā)明之一）火藥大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器。3.3.指南針（四大發(fā)明之一）指南針（四大發(fā)明之一）利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南針，并且廣泛應(yīng)用于航海。這三大發(fā)明在宋朝基本成

10、熟，為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)活字印刷術(shù)銅火銃（北宋）羅盤三、科技1.印刷術(shù)（四大發(fā)明之一）雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋17三、科技三、科技4.4.沈括（北宋）沈括（北宋）代表作是夢溪筆談，記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。沈括與夢溪筆談書影沈括5.5.郭守敬（元朝）郭守敬（元朝）設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量，編定新的歷法授時(shí)歷，其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。簡儀6.6.王禎（元朝）王禎（元朝）編撰農(nóng)書，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。三、科技4.沈括（北宋）代表作是夢溪筆談，記載和18四.少數(shù)民族文字1、遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小

11、字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。2、金：創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。3、西夏:西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。4、蒙古:成吉思汗統(tǒng)一草原各部，命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文。這套文字被用于修史，其中一部分內(nèi)容的漢語譯本流傳至今，稱為蒙古秘史。作為游牧民族自己撰寫的歷史，它在史學(xué)史上具有特殊價(jià)值。5、元:忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號(hào)，用以拼寫蒙古語，也用來廣泛拼寫漢語等多民族語言。這也是漢語拼音化的最早嘗試。四.少數(shù)民族文字1、遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以

12、刻石立碑19練一練練一練20人教版遼宋夏金元的文化ppt課件21人教版遼宋夏金元的文化ppt課件22人教版遼宋夏金元的文化ppt課件231、提問同學(xué)們，你們乘坐過火車和輪船嗎？你們知道它們發(fā)明于什么時(shí)候？誰為它們的發(fā)明做出了重要貢獻(xiàn)？2、學(xué)生回答3、解答并導(dǎo)入新課這兩種重要交通工具誕生于第一次工業(yè)革命時(shí)期。那么，第一次工業(yè)革命最先發(fā)生在哪個(gè)國家？其間有哪些重要發(fā)明創(chuàng)造？工業(yè)革命給人類帶來了哪些影響？本節(jié)課我們一起探討。（板書課題，引入新課）第一部分：第一次工業(yè)革命第一部分：第一次工業(yè)革命設(shè)疑簡要解釋何為工業(yè)革命之后，提出“工業(yè)革命首先從英國開始的條件有哪些”這一問題，讓學(xué)生帶著問題閱讀該部分內(nèi)

13、容，并勾畫重點(diǎn)。（板書問題）解惑從勞動(dòng)力、資本、技術(shù)、市場等方面解答上一問題，引用共產(chǎn)黨宣言中的句加以輔助解釋。（分點(diǎn)板書答案）啟發(fā)勾畫課本提到的珍妮紡紗機(jī)、改良蒸汽機(jī)等發(fā)明創(chuàng)造，展示課前準(zhǔn)備圖片，啟發(fā)學(xué)生思考工業(yè)革命時(shí)期的其他發(fā)明。設(shè)問工業(yè)革命最初從哪個(gè)產(chǎn)業(yè)興起以及興起原因。過渡到對(duì)工業(yè)革命概況的講解。解答學(xué)生回答產(chǎn)業(yè)，老師分析原因推演由棉紡織業(yè)的技術(shù)革新，推演出機(jī)器技術(shù)和交通運(yùn)輸?shù)募夹g(shù)革新，講解工業(yè)革命概況。小結(jié)：機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)的工業(yè)革命以英國為中心，18世紀(jì)60年代珍妮紡紗機(jī)問世標(biāo)志工業(yè)革命開始，1885年瓦特蒸汽機(jī)問世大大推動(dòng)了機(jī)器的普及和推廣，將人類推入“蒸汽時(shí)代”。第二部分：

14、第二次工業(yè)革命第二部分：第二次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命中的重大發(fā)明電的應(yīng)用1.閱讀教材，歸納第二次工業(yè)革命興起的條件和特點(diǎn)。(從政治、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)等方面思考)提示：(1)政治上：通過資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，資本主義制度在歐美進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大。(2)經(jīng)濟(jì)上：19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的展開，歐美主要資本主義國家的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。(3)自然科學(xué)：科學(xué)研究取得重大進(jìn)步，為工業(yè)革命提供了理論基礎(chǔ)?？偨Y(jié)：第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)是科學(xué)研究同工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合。2.閱讀教材和圖文史料，認(rèn)識(shí)電力的發(fā)明和運(yùn)用過程?！窘虒W(xué)策略】【教學(xué)策略】環(huán)節(jié)5中對(duì)傳統(tǒng)程朱理學(xué)與明清新思想的比較。若學(xué)生能系統(tǒng)歸納出程朱理學(xué)與明清新思想間對(duì)于個(gè)性與專制的不同觀點(diǎn)，則可在思想新傾向的基礎(chǔ)上對(duì)明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)并順利進(jìn)入環(huán)節(jié)6對(duì)于明清新現(xiàn)象發(fā)展前景的解讀。若學(xué)生無法順利、系統(tǒng)地歸納明清新思想相對(duì)于程朱理學(xué)的變化，則教師可引導(dǎo)學(xué)生先對(duì)材料中程朱理學(xué)的部分內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，繼而在與明清新思想的對(duì)比過程中了解明清思想界提倡個(gè)性自由、反對(duì)專制的新傾向?！緟⒖几戒洝俊緟⒖几戒洝坎牧弦唬河H愛的同學(xué)們，再見！1、提問同學(xué)們，你們乘坐過火車和輪船嗎？你們知道它們發(fā)明24