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1、企業(yè)競爭機制對武術(shù)發(fā)展的啟示 企業(yè)競爭機制對武術(shù)發(fā)展的啟示 2016/01/21 摘要: 武術(shù),屬于現(xiàn)代體育的范疇,隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,市場經(jīng)濟已是社會發(fā)展的主導(dǎo)力量。所有行業(yè)都以經(jīng)濟建設(shè)為目標在發(fā)展,武術(shù)傳統(tǒng)文化也包含在內(nèi),它與社會經(jīng)濟之間的互動價值也愈發(fā)顯得突出。為適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展,加快武術(shù)適應(yīng)社會市場經(jīng)濟化步伐,是當前武術(shù)發(fā)展的必然趨勢,也是推動現(xiàn)代武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。有市場必將有競爭,競爭的同時也促進發(fā)展。全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展過程中需要東西方

2、文化的互補和融合,同時也促進并加快了其融合。武術(shù)同樣如此不僅要吸收外來的來促進發(fā)展,同時也應(yīng)為適應(yīng)全球化而有所改變,最終實現(xiàn)武術(shù)文化全球化。 關(guān)鍵詞: 競爭；武術(shù)；國際化；發(fā)展 企業(yè)與武術(shù)無必然聯(lián)系,但同處于社會之中必有相同、相仿、相互學(xué)習(xí)之處。人是企業(yè)的核心,企業(yè)以人為本,人是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),也是核心關(guān)鍵所在。武術(shù)同樣如此,武術(shù)的載體為人,武術(shù)文化必然為人所創(chuàng)造并傳承傳播使其發(fā)揚光大。企業(yè)需要在競爭社會中發(fā)展生存壯大。武術(shù)同樣也需要去適應(yīng)社會,跟緊時代的步伐！企業(yè)要想在社會中長久發(fā)展并贏得市場,首先要明確自己的發(fā)展目標和發(fā)展方向,然后對企業(yè)的發(fā)展策略做出長久規(guī)劃,從而贏得市

3、場上長久的競爭優(yōu)勢,競爭的社會環(huán)境及競爭市場是磨練企業(yè)的場所！武術(shù),炎黃子孫經(jīng)過千年演變而來的生存方式,是我國歷史長河的產(chǎn)物。[1]練習(xí)武術(shù),使得我們身體強壯,精神飽滿。在武術(shù)漫長發(fā)展的歷程中,不斷產(chǎn)生著分化,部分武術(shù)內(nèi)容和形式迎合人和社會的需要產(chǎn)生了不同的變化。武術(shù)為滿足不同社會人群的需求并以不同的形式而出現(xiàn),有以滿足大眾健身而出現(xiàn)的健身武術(shù);有以滿足人們觀賞和比賽而出現(xiàn)的武術(shù)表演和競技武術(shù)套路;有以滿足學(xué)校教學(xué)而出現(xiàn)的學(xué)校武術(shù)等。不同形式表現(xiàn)出不同目的和作用,武術(shù)也在為適應(yīng)社會需求而改變。也可以認為是為贏得市場需求而競爭。 1企業(yè)文化與武術(shù)文化 進入21世紀,迎來了新的文化時代

4、發(fā)展。企業(yè)文化的雄厚對企業(yè)的發(fā)展是起到相當重要的作用,也是企業(yè)管理的重要競爭所在。企業(yè)有自己的文化,企業(yè)才能有鮮活的生命力,有贏得市場競爭的動力,有生存壯大的空間。企業(yè)的靈魂是企業(yè)的文化底蘊,企業(yè)文化的根深蒂固是推動企業(yè)發(fā)展的有效動力。企業(yè)要想贏得競爭優(yōu)勢需要塑造企業(yè)文化精神。經(jīng)濟市場中,企業(yè)文化的發(fā)展也能逐漸體現(xiàn)出企業(yè)的長久競爭實力?？梢哉f,沒有市場競爭是就沒有文化競爭,更重要的是,沒有文化的競爭就沒有市場上的競爭,企業(yè)的核心競爭最終會以文化的競爭來體現(xiàn)。而我國的民族傳統(tǒng)體育文化有著悠久的歷史歲月,在歷史的長河中經(jīng)過歲月的洗禮,不斷演變發(fā)展,最終形成了獨特的中國文化特色,成為現(xiàn)代社會的重要財

5、富,更是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。“當人類放緩了發(fā)展的腳步,抬頭四顧,才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化面臨著普遍的生存危機。”[2]武術(shù)的發(fā)展需要文武結(jié)合共同發(fā)展,把武術(shù)文化得到更好的發(fā)展才能讓更多人了解武術(shù),讓武術(shù)走向世界,讓世界了解中國,傳承和發(fā)揚民族文化精神。 2競爭市場上的企業(yè)產(chǎn)品談武術(shù)社會需求化發(fā)展 企業(yè)產(chǎn)品是企業(yè)中有目的的勞動生產(chǎn)物,既包括生產(chǎn)企業(yè)的有形產(chǎn)品,又包括服務(wù)行業(yè)的無形產(chǎn)品。企業(yè)產(chǎn)品有不同形態(tài)、不同性能,其用途萬千。企業(yè)產(chǎn)品在市場上的競爭,不僅有產(chǎn)品質(zhì)量的競爭,還有產(chǎn)品價格等一系列的競爭。但最終目的都是為贏得市場需求,用其產(chǎn)品去滿足不同人群需求,從而達到利益最大化。未經(jīng)

6、加工不能稱之為產(chǎn)品,武術(shù)原始本質(zhì)為技擊。而技擊對于火器時代的當今社會,其用途以明顯不能滿足社會需求。武術(shù)為贏得市場人群必須有所改變,從而去適應(yīng)社會發(fā)展,在社會中展現(xiàn)出全新的武術(shù)面貌。武術(shù)的核心是技擊。在中國社會發(fā)展的漫長歷史中,武術(shù)一直作為一種生存技能而存在,人們更多的是將武術(shù)視為一種生存技能,而非體育。隨著社會的發(fā)展,武術(shù)也在不停地演化轉(zhuǎn)型,現(xiàn)代武術(shù)更多地屬于體育范疇,但是不能否認,在廣大人民間仍然存在以武術(shù)為技能或謀生手段的人群的存在,軍隊中亦如此。[3]現(xiàn)代武術(shù)的各種功能,都是以技擊為基礎(chǔ)的,通過技擊動作演變而實現(xiàn)的。人們用各種各樣的方法來增強體質(zhì),增進身體健康,這同時也是體育文化的根本

7、所在。武術(shù)有顯著的健身養(yǎng)生價值,并且越來越被世界各國人民所認識。最顯著的表現(xiàn)為太極拳！太極拳能起到強身壯體、祛病延年的作用,受到很多國家的歡迎。這對世界醫(yī)療保健做出了很大貢獻,這種實用性價值觀念也為武術(shù)的市場發(fā)展和國際化發(fā)展提供了有力條件。 3競爭市場上的企業(yè)品牌效應(yīng)談武術(shù)品牌形象 品牌代表著高質(zhì)量、高信譽、高效益、低成本。[4]品牌是一個成功企業(yè)必不可少的,也是企業(yè)贏得市場競爭的必要。在創(chuàng)造品牌和擴大品牌覆蓋面的過程中,只有通過產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、技術(shù)含量的提高和科學(xué)化的管理才能使企業(yè)不斷的發(fā)展壯大起來。品牌是企業(yè)必不可少的,品牌同時也是一種無形的資產(chǎn)。有效合理的利用企業(yè)的品牌,能讓

8、企業(yè)品牌形象更深入人心,使企業(yè)在競爭市場中更能站穩(wěn)腳步。而武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化,注重內(nèi)外兼修的民族傳統(tǒng)體育項目,也同樣是中國古代運動方式之一。武術(shù)在無形中也代表著中國,一提及武術(shù),第一想到的就是中國功夫。這同樣也是武術(shù)的一種市場品牌形象！ 3.1企業(yè)有代言人,武術(shù)展現(xiàn)個人魅力中國武術(shù)在漫長的發(fā)展史中，單獨個人的作用力是非常重要的。各門各派的武學(xué)大師，都為成就今天中國武術(shù)的輝煌做出了不可替代的卓越貢獻。歷史中的岳飛、戚繼光亦是如此，近代的霍元甲、孫祿堂等也同樣如此。近代以來，個人對中國武術(shù)發(fā)展的影響程度來看，李小龍是最具有代表性的人物。李小龍武術(shù)明星，對武術(shù)的發(fā)展影響相當之大，在他身上

9、能體現(xiàn)出狹義的愛國武學(xué)精神，并且在他短暫的人生中完成了對技擊之道的感悟，并提煉出自己智慧的結(jié)晶——截拳道。在美國，李小龍被稱為“功夫之王”“武之圣者”，這種特殊的人生經(jīng)歷，讓李小龍成為中國功夫的代言人，乃至中華文化的一種符號。[5]李小龍讓世界范圍內(nèi)人們認識到了中國武術(shù)，并習(xí)練中國武術(shù)，他對武術(shù)的發(fā)展起到了不可低估的作用。 3.2企業(yè)有宣傳片,武術(shù)有功夫片日本動畫,美國大片,中國古裝片,這也是一種代言。李小龍不僅把武術(shù)帶入國際影視中,同時也推動了中國電影事業(yè)的發(fā)展,而且也為發(fā)揚中華民族文化精神、傳播中國武術(shù)起到至關(guān)中亞作用。[6]影視信息時代已是人們生活的一部分。中國古裝武打動作片作為武

10、術(shù)的一個載體,武術(shù)能更大范圍的傳播,同時也能讓世界各地人通過媒介了解武術(shù)。但影視作品為了追求觀賞效果,有意夸大武俠的武術(shù),甚至運用想象。這樣做最后反而喪失了武術(shù)的內(nèi)在美,沒有展現(xiàn)其沒在傳統(tǒng)文化之美。但是其傳播效果是不可否認的。電影中的武術(shù)已成為一種新型的武術(shù)表現(xiàn)形式。電影功夫片兼具了武術(shù)搏斗的精彩性和觀賞性,同時也融合了中國傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想。盡管功夫片讓人們對武術(shù)產(chǎn)生了一些誤解,但武術(shù)電影中還是傳達出了諸多健康的積極向上的武術(shù)技擊、神韻和哲學(xué)思想。在武術(shù)的全球化推廣過程中,電影積極正面影響大過了消極負面的效果。功夫片在傳播過程中表達的不僅僅是武術(shù)一招一式的技擊方法和實戰(zhàn)技巧,還展示

11、了更高層面的中華武術(shù)精神、古老東方的思維方式和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 4競爭市場上的企業(yè)國際化談武術(shù)國際化發(fā)展 企業(yè)面向國際化發(fā)展,是在經(jīng)濟全球化的背景下發(fā)展的過程,企業(yè)走向國際化,就是為贏得國際化市場而競爭的過程,企業(yè)要想贏得市場長久發(fā)展走國際化道路是必經(jīng)之路。[7]武術(shù)是中國文化的重要組成部分,同時也影響著世界文化,武術(shù)不僅僅是中國的,同時也是世界的,走上國際化發(fā)展也是武術(shù)的必然之路。[8]柔道、空手道、跆拳道,截拳道都有中國古代武術(shù)的身影在其中,并且有的已經(jīng)被設(shè)為奧運會比賽項目。[9]2008年奧運會申報項目,武術(shù)項目雖然未能成功進入其中,但留給我們的經(jīng)驗是及其寶貴的。太極

12、拳全球化的成功案列,預(yù)示著武術(shù)也必將走向成功！ 5競爭市場上的企業(yè)破產(chǎn)談武術(shù)的危機意識 企業(yè)為適應(yīng)社會的發(fā)展,在競爭日益激烈的市場環(huán)境下,必然優(yōu)勝略汰。能適應(yīng)競爭市場的有所底蘊的,必然有更好的發(fā)展,反之將會被社會所淘汰。企業(yè)一般競爭性比較強,就如西方文化個體文化一樣,需要充分展現(xiàn)自己。國際體育產(chǎn)業(yè)成功運作的代表——奧林匹克運動。說明了體育產(chǎn)業(yè)國際化和經(jīng)濟全球化是未來發(fā)展的必然趨勢。[10]中國武術(shù)作為中國體育的一部分,也應(yīng)向著體育國際化方向努力,努力的同時應(yīng)做好反思與應(yīng)對。(1)武術(shù)的發(fā)展水平、規(guī)模必須以強大的經(jīng)濟作為其基礎(chǔ)。(2)武術(shù)的發(fā)展人才重中之重。(3)解決習(xí)武者的就業(yè)問題

13、,吸引更多人涌入武術(shù)市場。(4)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的保護。(5)如何成為奧運會項目。(6)面對西方武技的沖擊,積極應(yīng)對。(7)現(xiàn)代武術(shù)的興起,傳統(tǒng)武術(shù)的衰落與流失。(8)當代學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展困境。(9)武術(shù)的市場推廣和走出去的形象。(10)武術(shù)應(yīng)對國際化體育產(chǎn)業(yè)。 6結(jié)論 隨著市場經(jīng)濟和體育經(jīng)濟的不斷發(fā)展,武術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了許多新的提法和做法。諸如武術(shù)經(jīng)濟;武術(shù)產(chǎn)業(yè)、武術(shù)產(chǎn)業(yè)化;武術(shù)商品、武術(shù)商業(yè)化;武術(shù)市場、武術(shù)市場化等。據(jù)我們所知:著名的塔溝武術(shù)學(xué)校的“武術(shù)表演團”已具相當?shù)囊?guī)模,并建立了完備的組織和管理體系,隨時可以承接不同規(guī)模的商業(yè)演出;一些體育院校在民族傳統(tǒng)體育專業(yè)中增加了“

14、武術(shù)表演”內(nèi)容,既拓展了辦學(xué)思路,又受到學(xué)生的歡歡迎。這也顯示了武術(shù)文化的發(fā)展必將走向社會化和市場化之路。[11]有市場必將有競爭,競爭的同時也促進發(fā)展。全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展過程中需要東西方文化的互補和融合,同時也促進并加快了其融合。[12]武術(shù)同樣如此不僅要吸收外來的來促進發(fā)展,同時也應(yīng)為適應(yīng)全球化而有所改變,最終實現(xiàn)武術(shù)文化全球化！ 參考文獻 [1]周斌,陳青.從唐代武術(shù)看當今武術(shù)發(fā)展[J].首都體育學(xué)院學(xué)報,2006(2):112-114. [2]倪依克,胡小明.論民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護[J].體育科學(xué),2006(8):66-70. [3]邱丕相.楊建營,武術(shù)概

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