《高中歷史 第五單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷課件 新人教版必修2.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第五單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷課件 新人教版必修2.ppt（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,第五單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷,第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷,,第五單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷,,第五單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷,,第五單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷,一、動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活 1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前：物質(zhì)文化生活與社會(huì)習(xí)俗多沿襲傳統(tǒng)。 2．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后：西方文化逐步滲透到國(guó)民生活中。 (1)衣 ①“洋布”“__________”漸漸進(jìn)入中國(guó)城市百姓生活。 ②辛亥革命后，孫中山設(shè)計(jì)了_______________。 ③20世紀(jì)二三十年代，西服、粗布大衫、旗袍、學(xué)生裝 和 裙子等五花八門。,洋裝,中山裝,(2)食：吃西餐成為有錢人的一種時(shí)尚。 (3)?。何鞣絖______________在中國(guó)傳統(tǒng)民居中引人注目。 (4)社會(huì)風(fēng)俗 ①維新派主張“_______________”“廢止纏足”，并改革傳統(tǒng)的婚姻制度。 ②辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有___________________的色彩。 ③民國(guó)時(shí)期，政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令。 ④大城市的婚喪儀式由繁瑣愚昧改為_______________，農(nóng)村仍沿襲傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。,建筑樣式,斷發(fā)易服,反清革命,簡(jiǎn)約文明,二、新中國(guó)社會(huì)生活新風(fēng)尚 1．20世紀(jì)50～70年代 (1)人民生活逐步得到改善，但許多生活必需品要憑________計(jì)劃供應(yīng)，生活水平總體較低。 (2)勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流。 2．改革開放后：黨和政府把實(shí)現(xiàn)_______________作為 經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。 (1)衣：顏色從灰藍(lán)色調(diào)為主變?yōu)槲宀世_紛，從單一款式走 向_______________。,票證,小康,多樣化,(2)食：到1987年，中國(guó)已基本解決了______________，政府還倡導(dǎo)“__________________”。 (3)?。?995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“_______________”。 (4)風(fēng)俗習(xí)慣：____________成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚逐步形成。,溫飽問(wèn)題,菜籃子工程,安居工程,休閑娛樂(lè),[思維啟迪] 碧城：《敬告中國(guó)女同胞》：“時(shí)勢(shì)變 遷， 人情移易，古法雖精，恐不合于今世，況未必能垂之久遠(yuǎn) 而無(wú)弊也。” “古法”指的是什么？民國(guó)初年在婚姻風(fēng)俗上突破“古法”的表現(xiàn)有哪些？ 提示：“古法”：中國(guó)古代的習(xí)俗風(fēng)尚。表現(xiàn)：反對(duì)包辦婚姻、主張____________________，婚姻禮俗刪繁就簡(jiǎn)，仿效西方婚禮。,婚姻自主,[易錯(cuò)提醒] 社會(huì)變遷的影響因素主要包括環(huán)境 因素、 人 口因素、社會(huì)制度因素、社會(huì)價(jià)值觀念與生活方式因素、科 學(xué)技術(shù)因素以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化與發(fā)展等。其中，社會(huì)經(jīng)濟(jì) 的變化與發(fā)展對(duì)于社會(huì)變遷具有決定性作用。,[輕巧識(shí)記](méi) 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷的“一、二、三、四”,[名師點(diǎn)睛] (1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng) 社會(huì) 向近代社會(huì)逐步轉(zhuǎn)型。中西文化的碰撞和交匯撲面而來(lái)，新 的事物和思想觀念沖擊著中國(guó)的社會(huì)生活。作為社會(huì)轉(zhuǎn)型 重 要組成的社會(huì)生活和習(xí)俗，在力度和深度上，發(fā)生了前所未 有的變遷。 (2)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)生活，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國(guó)時(shí) 期經(jīng)歷了由盲目排外到學(xué)習(xí)西方、由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化 社會(huì) 漸進(jìn)的過(guò)程，呈現(xiàn)出既追新慕異、去土存洋，又新舊并 存、 中西合璧的特征。 (3)新中國(guó)改革開放前的衣食住行和生活時(shí)尚體現(xiàn)出統(tǒng)一性 的特點(diǎn)，受政治生活影響較大；改革開放后，生活時(shí)尚 向個(gè) 性化方向發(fā)展，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展和外來(lái)文化影響較大。,史料一,從服飾看社會(huì)變遷,史料二 史料三 20世紀(jì)90年代樣式繁多的服裝,[探究問(wèn)題] (1)史料一中的圖片說(shuō)明中國(guó)服裝有什么變化？ (2)史料二中20世紀(jì)50年代為什么流行“布拉吉”和列寧裝？ (3)為什么會(huì)出現(xiàn)史料三中的現(xiàn)象？ (4)結(jié)合上述史料，分析影響中國(guó)服裝變化的因素有哪些。 提示：(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后洋裝在中國(guó)的流行,促成中國(guó)服裝的改良,中山裝和旗袍的出現(xiàn)就是中西合璧的產(chǎn)物。 (2)①新中國(guó)成立之初,西方資本主義國(guó)家對(duì)新中國(guó)采取孤立、封鎖、敵視政策，新中國(guó)制定了“一邊倒”的外交政策，堅(jiān)定地站在以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)一邊。②20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供大量幫助，所以中國(guó)在社會(huì)生活方面也學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。,(3)①改革開放以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，生產(chǎn)出 大量各式各樣的服裝。②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，使 中國(guó)的服裝市場(chǎng)迅速壯大。③人們思想觀念的改變，需要各 種款式的服裝。 (4)西方文化的傳播；社會(huì)政治變革；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；思想觀念 的轉(zhuǎn)變。,史料一 父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的， 但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了 今天決計(jì)行不通！……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)!閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。 ——陸秋心《婚姻問(wèn)題的三個(gè)時(shí)期》 (《新婦女》1920年4月15日) 史料二 新聞報(bào)道：在當(dāng)今的中國(guó)，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)， 不管是商家還是顧客都會(huì)全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反 的是傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越 來(lái)越淡化，這不得不讓人深思……,近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗的變化,[探究問(wèn)題] (1)史料一反映出我國(guó)近代婚俗發(fā)生了什么變化？導(dǎo)致這一 變化的原因有哪些？ (2)面對(duì)史料二中的現(xiàn)象，一些人認(rèn)為，西方文化的進(jìn)入有利于推動(dòng)社會(huì)生活的進(jìn)步，而另一些人則認(rèn)為這就是一 種文 化侵略。面對(duì)西方文化的沖擊，你如何看待這種現(xiàn)象？請(qǐng)說(shuō) 說(shuō)你的理由。 提示：(1)變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。 原因：①近代西方文明的影響；②辛亥革命后，民主共和 觀念深入人心，這是當(dāng)時(shí)人們崇尚新禮儀、追求新風(fēng)尚的重 要原因。,(2)觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步。理由：改革開放以來(lái)，中國(guó)不斷向前發(fā)展，這時(shí)候舊的文化顯然是不合時(shí)宜的，西方文化 的進(jìn)入，給我們帶來(lái)新的生活方式與生活態(tài)度，中國(guó)逐漸改 掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與世界接軌。 觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略。理由：西方文化的進(jìn)入,使中國(guó)的傳統(tǒng)文化在一步步喪失,我們應(yīng)該保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。,一、影響近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的因素 1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 (1)近代西方國(guó)家侵略中國(guó)的客觀影響。西方列強(qiáng)在不斷擴(kuò) 大對(duì)中國(guó)侵略的同時(shí)，西方的生產(chǎn)、生活方式也傳入中國(guó)， 帶來(lái)了近代文明。 (2)政府政策的影響。中國(guó)政府在不同程度上不斷推行各種 改革，使中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)生變化。 (3)西方民主思想的影響。民主、自由、平等思想的不斷傳 播和資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，也促進(jìn)了近代社會(huì)生活的演變。 (4)近代先進(jìn)中國(guó)人的努力和開風(fēng)氣之先。一些先進(jìn)的中國(guó) 人積極主動(dòng)地吸收國(guó)外的生活方式，引領(lǐng)時(shí)代潮流。,2．新中國(guó)成立以來(lái) (1)政治局勢(shì)的變化。新中國(guó)的成立和政治體制的改革使人 們獲得了自由和平等地位。 (2)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)生活發(fā)生巨變的根本原因，直接 推動(dòng)了物質(zhì)生活的變化。 (3)國(guó)家政策的影響，如“菜籃子工程”、“安居工程”、 《婚姻法》、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策等。 (4)科技的進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅使物質(zhì)生產(chǎn)能力大幅 度提高，使人們的生活用品更加豐富，而且直接促使人們的 生活方式發(fā)生變化。,1．最早促使中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生變化的原因是( ) A．西方列強(qiáng)的入侵 B．清政府支持發(fā)展工商業(yè) C．西方民主革命思想 D．康有為、孫中山的個(gè)人作用 解析：注意題干強(qiáng)調(diào)的是“最早”，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)國(guó) 門被打開，隨著西方列強(qiáng)的入侵，西方文化開始影響中國(guó)， 中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活習(xí)俗開始發(fā)生變化，A正確 ，B、C、D 不符合“最早”這一要求。,A,2．辛亥革命前,沒(méi)有辮子會(huì)被人恥笑為里通外國(guó)的“漢奸”;辛亥革命后，留辮子會(huì)被人視為封建余孽,恥笑為“豬尾巴”.這最能體現(xiàn)( ) A．政治革命起了移風(fēng)易俗的作用 B．政治革命引起了人們審美觀念的變化 C．人們的平等觀念增強(qiáng) D．民眾盲目模仿西方生活方式 解析：本題考查對(duì)歷史現(xiàn)象本質(zhì)的理解能力。從材料看， 辛亥革命前后人們對(duì)“辮子”的認(rèn)識(shí)截然不同，由此反 映了 政治革命引起了生活習(xí)俗的變化，A項(xiàng)正確。B、C、D 三項(xiàng) 從材料中不能直接體現(xiàn)。,A,二、中國(guó)近代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)及影響 1.特點(diǎn) (1)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程。 (2)隨著中國(guó)民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷加深。 (3)變化首先從通商口岸開始，逐漸向內(nèi)地?cái)U(kuò)展。這與帝國(guó) 主義列強(qiáng)勢(shì)力的深入路線相同。 (4)在通商口岸和大城市，人們社會(huì)生活近代化進(jìn)程明顯， 農(nóng)村和內(nèi)地變化不大。 (5)東西方生活習(xí)俗不斷碰撞和交融,但始終保持著民族特色.,2．影響 (1)政治上：有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的展開，促進(jìn)了資產(chǎn) 階級(jí)民主革命的發(fā)展。 (2)經(jīng)濟(jì)上：有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了工業(yè)化進(jìn)程。 (3)思想文化上：有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端，既保留中國(guó)文化的精髓，又順應(yīng)時(shí)代變革。,3．“文明婚禮實(shí)有三長(zhǎng)。以父母之命，媒妁之言， 而取 男 女之同意，以監(jiān)督自由……”這里的“文明婚禮”( ) A．徹底沖破了傳統(tǒng)婚姻的束縛 B．表現(xiàn)出新舊雜陳的某些特征 C．體現(xiàn)出契約性的原則 D．采用了簡(jiǎn)單化的形式 解析：根據(jù)題干信息，“以父母之命，媒妁之言”屬于中國(guó)傳統(tǒng)婚姻特征，“取男女之同意”說(shuō)明尊重男女雙方的意愿，是新式婚姻的體現(xiàn)，因此應(yīng)選B。,B,4．1906年,《賞奇畫報(bào)》的征訂廣告上畫著一位身穿西裝、 戴著西式小帽的先生；當(dāng)時(shí)的偉人牌香煙盒上也印著一位 扎領(lǐng)帶、穿西服的先生。這反映出( ) A．洋裝流行促成中國(guó)服飾改良 B．辛亥革命倡導(dǎo)移風(fēng)易俗 C．工業(yè)文明推動(dòng)社會(huì)生活變化 D．社會(huì)風(fēng)尚傾向全盤西化 解析：題干材料是說(shuō)廣告和社會(huì)生活之間的關(guān)系，故排 除 A項(xiàng)。辛亥革命發(fā)生于1911年，材料信息與之不符。D項(xiàng) 在 材料中體現(xiàn)不出來(lái)。從材料信息看，當(dāng)時(shí)世界處于工業(yè)文明的潮流中，中國(guó)的廣告也深受其影響。,C,