《2018版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十五單元 近代以來(lái)中外科技與文藝的發(fā)展歷程 58 近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌課時(shí)作業(yè) 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十五單元 近代以來(lái)中外科技與文藝的發(fā)展歷程 58 近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌課時(shí)作業(yè) 人民版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 58 近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌課時(shí)作業(yè) 人民版 一、選擇題 1．伽利略認(rèn)為，在討論自然界的現(xiàn)象時(shí)不應(yīng)當(dāng)從圣經(jīng)的權(quán)威地位出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)從明智、有理性的實(shí)驗(yàn)和必要的演示開(kāi)始。因?yàn)椋瑹o(wú)論是圣經(jīng)，還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略(　　) A．深受宗教的困擾 B．仍受宗教思想影響 C．對(duì)圣經(jīng)不以為然 D．對(duì)科學(xué)持懷疑態(tài)度 答案：B　解析：據(jù)材料“在討論自然界的現(xiàn)象時(shí)不應(yīng)當(dāng)從圣經(jīng)的權(quán)威地位出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)從明智、有理性的實(shí)驗(yàn)和必要的演示開(kāi)始……都同樣出自神旨”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映出伽利略一方面具有科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，一方面又具有宗教思想，說(shuō)明他仍受宗教思想影響，故B項(xiàng)正確。材料無(wú)法體現(xiàn)他深

2、受宗教的困擾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料主旨不在于他對(duì)圣經(jīng)不以為然，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料也不能說(shuō)明他對(duì)科學(xué)持懷疑態(tài)度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．“他利用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)運(yùn)算證明，光速是極限速度，接近光速的物體會(huì)變小變平。他認(rèn)為，甚至?xí)r間也會(huì)受其影響，因?yàn)棰垡苿?dòng)的鐘走得比靜止的鐘慢?！边@是物理學(xué)思想的一場(chǎng)重大革命。因?yàn)樗?　　) A．否定了牛頓的力學(xué)理論 B．借鑒了法國(guó)科學(xué)家拉瓦錫的學(xué)說(shuō) C．揭示了時(shí)間、空間并非絕對(duì)不變的屬性 D．修正了能量、質(zhì)量互相轉(zhuǎn)化的理論 答案：C　解析：“光速是極限速度，接近光速的物體會(huì)變小變平……甚至?xí)r間也會(huì)受其影響，因?yàn)橐苿?dòng)的鐘走得比靜止的鐘慢”體現(xiàn)了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論。相對(duì)論并沒(méi)有

3、否定牛頓力學(xué)理論，它是對(duì)牛頓力學(xué)體系的繼承和發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；拉瓦錫是化學(xué)家，其主要成就是提出了元素的定義，與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論揭示了時(shí)間、空間并非絕對(duì)不變的屬性，故C項(xiàng)正確；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓力學(xué)體系的繼承和發(fā)展，并沒(méi)有修正能量、質(zhì)量互相轉(zhuǎn)化的理論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．閱讀下面1601～1700年英格蘭精英人士初始興趣取向中宗教與科學(xué)所占比例的對(duì)比表。二者對(duì)比的變化反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是(　　) 項(xiàng)目 1601～ 1605 1631～ 1635 1651～ 1655 1696～ 1700 宗教(教士 和神學(xué)家) 7.0% 6.3% 5.4% 1.9%

4、 科學(xué) 1.7% 4.6% 7.0% 5.2% A.放棄宗教信仰的人數(shù)增多 B．科學(xué)的進(jìn)步徹底批駁了宗教神學(xué) C．宗教改革的目的得以實(shí)現(xiàn) D．科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了人們思想的解放 答案：D　解析：表中數(shù)據(jù)表明，具有宗教興趣的人所占比率相對(duì)降低，而對(duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣的人所占比率相對(duì)提高。但是，具有宗教取向的人所占比率相對(duì)降低不等于人們放棄宗教信仰，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“徹底批駁”的表述絕對(duì)化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革是要變封建宗教為資產(chǎn)階級(jí)的宗教，材料中并沒(méi)有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；科學(xué)進(jìn)步對(duì)解放人們的思想，使人們逐漸擺脫宗教神學(xué)的束縛有重要意義，進(jìn)而會(huì)影響人們的興趣選擇，故D項(xiàng)正確。 4．牛頓的發(fā)現(xiàn)被

5、認(rèn)為跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人類；達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。二者的學(xué)說(shuō)都(　　) A．反映了工業(yè)時(shí)代的要求 B．得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證 C．改變了人們的思維方式 D．促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 答案：C　解析：達(dá)爾文進(jìn)化論不能體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代的要求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論未被科學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓和達(dá)爾文從無(wú)生命領(lǐng)域和有生命領(lǐng)域驅(qū)趕了神，極大地改變了人們的思維方式，故C項(xiàng)正確；進(jìn)化論誕生于1859年，在啟蒙運(yùn)動(dòng)后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．“黑體處于不同的溫度下，輻射曲線不同，但有一個(gè)共同的規(guī)律，那就是隨著溫度的升高，最大輻射強(qiáng)度波長(zhǎng)會(huì)逐漸往短波長(zhǎng)方向移動(dòng)?！边@一

6、科學(xué)觀點(diǎn)的提出有助于下列哪一理論的研究(　　) A．經(jīng)典力學(xué) B．相對(duì)論 C．量子論 D．自由落體定律 答案：C　解析：注意題干信息“黑體處于不同的溫度下，輻射曲線不同，但有一個(gè)共同的規(guī)律，那就是隨著溫度的升高，最大輻射強(qiáng)度波長(zhǎng)會(huì)逐漸往短波長(zhǎng)方向移動(dòng)”，熱輻射是19世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的一門新學(xué)科，到19世紀(jì)末，由這個(gè)領(lǐng)域又打開(kāi)了一個(gè)缺口，即關(guān)于黑體輻射的研究，導(dǎo)致了量子論的誕生。 6．從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，進(jìn)化論、相對(duì)論和量子論相繼創(chuàng)立。這些理論問(wèn)世的共同意義是(　　) A．成為資產(chǎn)階級(jí)革命的理論 B．挑戰(zhàn)了封建神學(xué)的創(chuàng)世論 C．為人們提供了觀察世界的新視角 D．開(kāi)創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)

7、科學(xué)體系 答案：C　解析：無(wú)論是進(jìn)化論、相對(duì)論還是量子論，都為人們提供了觀察世界的新視角，故C項(xiàng)正確。進(jìn)化論不僅推動(dòng)了自然科學(xué)發(fā)展，也對(duì)社會(huì)政治和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了重要影響，A、B兩項(xiàng)只是進(jìn)化論的作用，故錯(cuò)誤；開(kāi)創(chuàng)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)體系是伽利略的成就，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．貝爾納認(rèn)為：“在每個(gè)(科學(xué)進(jìn)展的)事例里，總是當(dāng)時(shí)的社會(huì)流動(dòng)性能讓①手藝人和學(xué)者碰到一起，有時(shí)還使二者合而為一?！币韵率吕c此說(shuō)法相符的是(　　) A．達(dá)爾文寫成了《物種起源》一書 B．根據(jù)電磁感應(yīng)原理成功研制出發(fā)電機(jī) C．富爾頓以蒸汽機(jī)為動(dòng)力發(fā)明汽船 D．根據(jù)牛頓萬(wàn)有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星 答案：B　解析：關(guān)鍵信息是“

8、讓手藝人和學(xué)者碰到一起，有時(shí)還使二者合而為一”，其含義是科學(xué)與技術(shù)的緊密結(jié)合，這符合第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)?！段锓N起源》并未推動(dòng)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)屬于科學(xué)理論指導(dǎo)下的技術(shù)突破，體現(xiàn)了科學(xué)與技術(shù)的緊密結(jié)合，故正確；C項(xiàng)是第一次工業(yè)革命的成果，與題意不符，故錯(cuò)誤；人們發(fā)現(xiàn)了海王星不屬于技術(shù)的進(jìn)步，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．在某部電影中，約翰和同學(xué)將于1892年從美國(guó)某中學(xué)畢業(yè)，他們討論了畢業(yè)后各人想干的事情。下列情節(jié)中與史實(shí)相符并最有可能完成的是(　　) A．寫一篇關(guān)于達(dá)爾文的《物種起源》的論文 B．去英國(guó)和瓦特討論蒸汽機(jī)的工作原理 C．在電燈下認(rèn)真學(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論 D．建立自

9、己的電子郵箱享受信息時(shí)代的便捷 答案：A　解析：符合史實(shí)的情節(jié)應(yīng)該出現(xiàn)在1892年以前，而且相隔較近。達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表于1859年，符合上述條件，故A項(xiàng)正確。1819年瓦特去世，他不可能在1892年參與討論蒸汽機(jī)的工作原理，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論提出于20世紀(jì)初，不符合上述條件，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；信息時(shí)代出現(xiàn)在20世紀(jì)中后期，不符合上述條件，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題 9．閱讀下列材料： 材料一　伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應(yīng)用的科學(xué)推理方法，是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端?！だ詫?duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)就在于毀滅直覺(jué)的觀點(diǎn)而用新的觀點(diǎn)來(lái)代替它。這就是伽利略的發(fā)現(xiàn)的

10、重大意義。 ——愛(ài)因斯坦等著《物理學(xué)的進(jìn)化》 材料二　牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》被認(rèn)為是科學(xué)史上最偉大的著作。……二百多年來(lái)，它一直②是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)……無(wú)怪乎牛頓力學(xué)的非凡成就甚至給③諸如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同領(lǐng)域的工作者也留下了極其深刻的印象，以致他們?cè)噲D在解決各種問(wèn)題時(shí)以力學(xué)或準(zhǔn)力學(xué)為楷模。 ——《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》 材料三?、軉⒚伤枷爰覀?cè)谂ｎD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下進(jìn)行了種種思考。伏爾泰曾寫道：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來(lái)高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！钡捎冖菖?/p>

11、頓學(xué)說(shuō)本身的機(jī)械決定論性質(zhì)，充滿機(jī)械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學(xué)的武斷(主要是忽視了人的心靈的復(fù)雜性)。 ——《世界文明史》 材料四　20世紀(jì)初，相對(duì)論和量子理論出現(xiàn)，它們掀起了物理學(xué)革命，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱，并對(duì)其他學(xué)科產(chǎn)生了歷史性的影響。人類對(duì)自然世界的科學(xué)探索又躍上了一個(gè)新的高度。 請(qǐng)回答： (1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出愛(ài)因斯坦所說(shuō)的①伽利略的發(fā)現(xiàn)是什么。分析這一發(fā)現(xiàn)的意義。 (2)根據(jù)材料二、三，指出牛頓學(xué)說(shuō)對(duì)近代社會(huì)發(fā)展的主要影響。 (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出相對(duì)論和量子理論出現(xiàn)的歷史背景。②為什么說(shuō)這兩大支柱的形成使人類對(duì)自然世界的科學(xué)探索

12、又躍上了一個(gè)新的高度？ 答案：(1)發(fā)現(xiàn)：自由落體定律。 意義：為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著近代物理學(xué)的真正開(kāi)端。 (2)主要影響：為天文學(xué)和宇宙學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；為心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科樹(shù)立了楷模；推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；機(jī)械決定論對(duì)啟蒙思想及某些社會(huì)科學(xué)研究產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。 (3)背景：19世紀(jì)，物理學(xué)的新發(fā)展對(duì)經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀提出了挑戰(zhàn)。原因：愛(ài)因斯坦的相對(duì)論揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中；普朗克的量子論發(fā)現(xiàn)了微觀物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。兩者構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。 4