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1、 朗讀課文，注意停頓 伯 牙 善 鼓 琴 ， 鐘 子 期 善 聽 。伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 高 山 ， 鐘 子 期 曰 ： “ 善哉 ， 峨 峨 兮 若 泰 山 ！ ” 志 在 流 水 ，鐘 子 期 曰 ： “ 善 哉 ， 洋 洋 兮 若 江河 ！ ” 伯 牙 所 念 ， 鐘 子 期 必 得 之 。子 期 死 ， 伯 牙 謂 世 再 無 知 音 ， 乃 破 琴 絕 弦 ， 終 身 不 復(fù) 鼓 。 解 題 伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒?，就把琴摔碎，再也不彈琴了。?伯 牙 絕 弦 ” 是 什 么 意 思 ？ 理解課文 讀通課文，結(jié)合課文下的注釋、插圖并聯(lián)系上下文說說每句話的意思。 1

2、 ） 伯 牙 善 鼓 琴 ， 鐘 子 期 善 聽 。“善”：善于，擅長。 “鼓”：彈。 伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。 2） 伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 高 山 ， 鐘 子 期 曰 ： “ 善哉 ， 峨 峨 兮 若 泰 山 ！ ” “善哉”：太好了。哉：語氣助詞表示 感嘆。 “峨峨”：高。 “兮”：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。 “若”：好像。 “志在高山”：心里想到高山 伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：“太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）！” 3） 志 在 流 水 ， 鐘 子 期 曰 ： “ 善哉 ， 洋 洋 兮 若 江 河 ！ ”“洋洋”，廣大。 伯牙心里想到流水，鐘子期說

3、：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！” 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰：“ 善哉， ！”志在 ，鐘子期曰 ：“善哉， ！” 清風(fēng)徐徐春雨瀟瀟芳草萋萋明月皎皎楊柳依依白雪皚皚云霧蒙蒙 霞光灼灼 4） 伯 牙 所 念 ， 鐘 子 期 必 得 之 ?！八睢保核氲降摹！暗谩保憾?。 “之” ：他，指伯牙。 不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。 5） 子 期 死 ， 伯 牙 謂 世 再 無 知 音 ， 乃 破 琴 絕 弦 ，終 身 不 復(fù) 鼓 。 “謂”，覺得。 “知音

4、”，理解自己心意、有共同語言的人?！捌魄佟?，把琴摔碎。 “復(fù)”，再，重新。 鐘子期死后，伯牙（悲痛欲絕）覺得世界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知音了，于是，他把心愛琴摔碎，終身不再彈琴了。 伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：“太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。 反 復(fù) 朗 讀 ， 思

5、 考 問 題1、 文 中 哪 些 地 方 可 以 體 現(xiàn) 鐘 子 期是 伯 牙 的 知 音？ 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。 2、 伯 牙 是 一 個 技 藝 高 超 的 音 樂 家 ，生 活 中 應(yīng) 該 不 缺 少 別 人 的 贊 美 ， 但他 因 為 鐘 子 期 的 死 而 “ 絕 弦 ” 了 ，你 怎 樣 看 待 他 的 舉 動 ？ 結(jié) 合 課 文 內(nèi)容 說 說 你 的 理 解 。 伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽到的都是那些毫無價值的、沒有意

6、義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。 他在心中無數(shù)次的呼喚，呼喚能真正聽懂他琴聲的人呀！終于有一年中秋，伯牙來到江邊用琴聲排遣心中的苦悶，他萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫竟識透了自己的每一個音符。 鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正欣賞自己的音樂，理解自己的感受，所以他決定“絕弦”。同時他的舉動也是對知音的悼念?！笆?再 無 知 音 ” 古今交友的名言名句：1、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎2、四海之內(nèi)，皆兄弟也3、君子之交淡如水4、士為知己者死5、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰6、人身得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之7、酒逢知己千杯少 關(guān)于俞伯牙、鐘子期的詩句：1、借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。2、高山流水琴三弄， 明月清風(fēng)酒一樽3、鐘期久已沒，世上無知音。