《2018-2019學(xué)年人教版必修1 第6課 羅馬法的起源與發(fā)展 課件(共57張PPT)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年人教版必修1 第6課 羅馬法的起源與發(fā)展 課件(共57張PPT)（57頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、人 教 版 高 中 歷 史 必 修 一 12345 說(shuō) 課 流 程 課 標(biāo) 解 讀 ： 了 解 羅 馬 法 的 主 要 內(nèi) 容 及 其 在 維 系 羅 馬 帝 國(guó)統(tǒng) 治 中 的 作 用 ， 理 解 法 律 在 人 類(lèi) 社 會(huì) 生 活 中 的 價(jià)值 。 課 標(biāo) 要 求 ： 一、教材分析 羅 馬 法 經(jīng) 歷 了 從 習(xí) 慣 法 到 成 文 法 、 從 公 民 法 到萬(wàn) 民 法 ， 再 到 民 法 大 全 形 成 體 系 的 過(guò) 程 ， 應(yīng) 突出 羅 馬 法 維 系 統(tǒng) 治 、 影 響 后 世 的 作 用 。課 標(biāo) 解 讀 ： 本 課 是 人 教 版 普 通 高 中 課 程 必 修 課 歷 史 （

2、I） 的 重 要 內(nèi) 容 。 教 材 以 羅 馬法 為 主 線 ， 分 別 介 紹 了 羅 馬 法 的 起 源 、 發(fā)展 、 內(nèi) 容 、 影 響 ， 使 學(xué) 生 從 羅 馬 法 及 羅 馬政 治 制 度 中 ， 認(rèn) 識(shí) 現(xiàn) 代 西 方 民 主 制 度 的 源頭 ， 了 解 現(xiàn) 代 西 方 法 治 制 度 的 法 律 基 礎(chǔ) ，理 解 近 代 歐 洲 資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主 政 治 建 立 的 歷史 淵 源 和 重 要 現(xiàn) 實(shí) 意 義 。 教 材 地 位 與 作 用 一、教材分析 1.知 識(shí) 目 標(biāo) 1） 了 解 羅 馬 法 的 形 成 過(guò) 程 ， 理 解 以 下 概念 ： 習(xí) 慣 法 、 成

3、文 法 、 公 民 法 、 萬(wàn) 民 法 等 。 2） 識(shí) 記 十 二 銅 表 法 、 萬(wàn) 民 法 以 及 民 法 大 全 標(biāo) 志 著 羅 馬 法 體 系 的 最 終 形 成 ；理 解 羅 馬 法 的 主 要 內(nèi) 容 和 作 用 。 3） 理 解 羅 馬 法 的 演 變 與 羅 馬 帝 國(guó) 擴(kuò) 張 之間 的 關(guān) 系 ， 分 析 其 在 發(fā) 展 過(guò) 程 中 的 階 段 性 和統(tǒng) 一 性 。 三 維 目 標(biāo) ： 知 識(shí) 與 能 力 一、教材分析 2.能 力 目 標(biāo) 1） 通 過(guò) 案 例 分 析 、 解 析 材 料 培 養(yǎng) 學(xué) 生理 性 分 析 、 綜 合 歸 納 的 能 力 。 2） 運(yùn) 用 史 料

4、 學(xué) 習(xí) 的 方 法 ， 生 成 問(wèn) 題 、分 析 問(wèn) 題 、 解 決 問(wèn) 題 ， 注 重 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 自 主學(xué) 習(xí) 、 研 究 學(xué) 習(xí) 的 能 力 。 3） 通 過(guò) 分 析 羅 馬 法 的 作 用 和 局 限 性 ， 培養(yǎng) 學(xué) 生 結(jié) 合 當(dāng) 時(shí) 時(shí) 代 背 景 辯 證 分 析 歷 史 事 件的 能 力 。 三 維 目 標(biāo) ： 知 識(shí) 與 能 力 一、教材分析 1） 以 “ 案 ” 說(shuō) “ 法 ” ， 培 養(yǎng) 學(xué) 生 分 析材 料 的 能 力 。 2） 通 過(guò) 不 同 時(shí) 期 的 案 件 ， 分 析 羅 馬 法的 起 源 和 發(fā) 展 ， 通 過(guò) 材 料 得 出 羅 馬 法 的 發(fā)展

5、過(guò) 程 及 其 帶 給 世 界 的 重 大 影 響 。 3） 通 過(guò) 學(xué) 生 合 作 探 究 、 發(fā) 現(xiàn) 問(wèn) 題 、 解決 問(wèn) 題 的 過(guò) 程 ， 增 強(qiáng) 他 們 的 成 就 感 、 團(tuán) 隊(duì)意 識(shí) 及 探 究 歷 史 問(wèn) 題 的 興 趣 。三 維 目 標(biāo) ： 過(guò) 程 與 方 法 一、教材分析 1） 通 過(guò) 本 課 的 學(xué) 習(xí) 使 學(xué) 生 明 白 古 代 羅馬 的 法 律 制 度 留 給 人 類(lèi) 的 不 是 法 律 本 身 ，而 是 一 種 追 求 民 主 、 追 求 法 律 意 識(shí) 的 人 文精 神 和 確 立 民 主 與 法 制 的 一 些 基 本 原 則 。 2） 明 確 法 律 在 維

6、護(hù) 國(guó) 家 長(zhǎng) 治 久 安 方 面發(fā) 揮 的 作 用 和 國(guó) 家 進(jìn) 行 法 制 建 設(shè) 的 重 要 性和 必 要 性 。 三 維 目 標(biāo) ： 情 感 、 態(tài) 度 與 價(jià) 值 觀 一 、 教 材 分 析 一 、 教 材 分 析 重 難 點(diǎn) 羅 馬 法 的 內(nèi) 容 和影 響 。 通 過(guò) 自 主 探究 法 和 合 作 探 究 法 引 導(dǎo)學(xué) 生 探 究 羅 馬 法 的 內(nèi) 容 ；通 過(guò) 案 例 分 析 法 ， 鞏 固羅 馬 法 的 內(nèi) 容 。 通 過(guò) 材料 分 析 法 ， 引 導(dǎo) 學(xué) 生 分析 羅 馬 法 的 特 點(diǎn) 和 影 響 。 重 點(diǎn) 突 出 方 法 習(xí) 慣 法 向 成 文法 發(fā) 展 和 公

7、民 法 向 萬(wàn) 民法 發(fā) 展 的 原 因 。 在 分 析 羅 馬國(guó) 家 矛 盾 的 基 礎(chǔ) 上 ， 利用 箭 頭 推 導(dǎo) 的 方 式 分 析羅 馬 法 不 斷 發(fā) 展 的 原 因 。通 過(guò) 每 個(gè) 子 目 的 標(biāo) 題 突出 羅 馬 法 的 演 變 過(guò) 程 。 難 點(diǎn) 突 破 方 法 12345 說(shuō) 課 流 程 高 一 文 科 班 的 學(xué) 生 ， 具 備 一 定 知識(shí) 儲(chǔ) 備 和 閱 讀 理 解 能 力 ， 但 對(duì) 陌 生 的法 律 領(lǐng) 域 缺 乏 認(rèn) 識(shí) 和 興 趣 ， 因 此 教 學(xué)應(yīng) 該 深 入 淺 出 ， 引 起 學(xué) 生 的 興 趣 ， 引導(dǎo) 學(xué) 生 思 考 。 本 課 是 在 學(xué) 生

8、已 經(jīng) 積 累 了 一 定 近代 資 產(chǎn) 階 級(jí) 法 律 相 關(guān) 知 識(shí) 的 前 提 下 學(xué)習(xí) 的 ， 因 而 可 以 從 已 知 推 向 未 知 ， 使學(xué) 生 更 為 清 晰 地 了 解 古 代 羅 馬 法 對(duì) 后世 的 影 響 。二 、 學(xué) 情 分 析 12345 說(shuō) 課 流 程 學(xué) 法1.情 境 體 驗(yàn) 法 ： 通 過(guò) 當(dāng) 法 官融 入 歷 史 情 境 ， 體 驗(yàn) 歷 史 ；2.合 作 探 究 法 ： 通 過(guò) 問(wèn) 題 探究 ， 理 清 羅 馬 法 從 習(xí) 慣 法 發(fā) 展到 成 文 法 、 從 公 民 法 發(fā) 展 到 萬(wàn)民 法 的 因 果 邏 輯 關(guān) 系 ；3.材 料 學(xué) 習(xí) 法 ： 通

9、過(guò) 分 析 書(shū)本 材 料 和 補(bǔ) 充 材 料 ， 提 高 分 析能 力 和 概 括 能 力 。三 、 教 法 學(xué) 法教 法1.案 例 分 析 法 ： 通 過(guò) 展 示 案例 ， 引 導(dǎo) 學(xué) 生 融 入 歷 史 情 境 ，分 析 問(wèn) 題 ； 2.探 究 教 學(xué) 法 ： 自 主 探 究 與合 作 探 究 相 結(jié) 合 ；3.材 料 教 學(xué) 法 ： 通 過(guò) 分 析 十 二 銅 表 法 、 民 法 大全 、 歷 史 縱 橫 等 材 料 得 出 羅馬 法 的 主 要 內(nèi) 容 、 進(jìn) 步 性 、 局限 性 。 12345 說(shuō) 課 流 程 四 、 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)教學(xué)特色 3.四 個(gè) 案 件 ， 以 案 說(shuō) 法

10、，將 法 律 理 論 落 實(shí) 到 實(shí) 際 案 例 ，提 高 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 興 趣 。 1.兩 條 線 索 ， 把 羅 馬 國(guó)家 發(fā) 展 這 條 線 索 和 羅 馬 法 的發(fā) 展 這 條 線 索 相 結(jié) 合 。 2. 三 個(gè) 階 段 ， 將 羅 馬 法分 為 起 源 、 發(fā) 展 、 完 善 三 個(gè)階 段 ， 清 晰 明 了 。 The Glory is Greece!The Grandness is Rome! 光 榮 屬 于 希 臘 ， 偉 大 屬 于 羅 馬 羅 馬 城 羅 馬 共 和 國(guó) 羅 馬 帝 國(guó) 東 羅 馬西 羅 馬設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 圖 片 導(dǎo) 入 ， 直 奔 主 題 ， 激

11、發(fā) 學(xué) 習(xí) 興 趣 。 羅 馬 法 的 概 念 : 公 元 前 6世 紀(jì) 末 至 公 元 7世 紀(jì) 古 代 羅馬 制 定 和 實(shí) 施 的 全 部 羅 馬 法 律 。 “ 在 社 會(huì) 發(fā) 展 某 個(gè) 很 早 的 階 段 ， 產(chǎn) 生 了 這 樣的 需 求 ， 把 生 產(chǎn) 、 分 配 和 交 換 產(chǎn) 品 的 行 為 用 一 個(gè)共 同 的 規(guī) 則 概 括 起 來(lái) ， 設(shè) 法 使 個(gè) 人 服 從 生 產(chǎn) 和 交換 的 一 般 條 件 ， 這 個(gè) 規(guī) 則 首 先 表 現(xiàn) 為 習(xí) 慣 ， 后 來(lái)便 成 了 法 律 。 ” 恩 格 斯法 律 的 最 初 表 現(xiàn) 形 式 是 什 么 ？結(jié) 合 書(shū) 本 自 主 探

12、 究 習(xí) 慣 法 的 概 念 、 背 景 、 特 點(diǎn) 、 局 限 性設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 提 高 學(xué) 生 分 析 材 料 和 自 主 探 究 的 能 力 習(xí) 慣 法 ： （ 羅 馬 共 和 國(guó) 早 期 ）（ 1） 概 念 ： 人 們 接 受 并 默 認(rèn) 為 生 活 中 相互 關(guān) 系 的 行 為 規(guī) 則 。（ 2） 背 景 ： 公 元 前 6世 紀(jì) 左 右 ， 貴 族 為 了維 護(hù) 自 身 的 利 益 。一 、 起 源 （ 從 習(xí) 慣 法 到 成 文 法 ）羅 馬 城 羅 馬 共 和 國(guó) 羅 馬 帝 國(guó)起 源 ： 習(xí) 慣 法 東 羅 馬西 羅 馬 請(qǐng) 你 來(lái) 當(dāng) 羅 馬 法 官 判 案設(shè) 計(jì) 意

13、圖 ： 通 過(guò) 給 出 四 則 羅 馬 在 不 同 發(fā) 展 階 段的 法 律 案 例 ， 將 法 律 理 論 落 實(shí) 到 實(shí) 際 案 例 ， 活 躍課 堂 氣 氛 ， 帶 動(dòng) 學(xué) 生 融 入 歷 史 情 境 ， 學(xué) 以 致 用 ，檢 驗(yàn) 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 效 果 ， 同 時(shí) 當(dāng) 堂 鞏 固 所 學(xué) 知 識(shí) 。 馬 爾 蒂 尼 是 公 元 前 六 世 紀(jì) 時(shí) 羅 馬 共 和 國(guó)的 一 個(gè) 貴 族 ， 也 是 羅 馬 一 支 軍 隊(duì) 的 首 領(lǐng) 。他 生 前 立 遺 囑 ,希 望 把 他 一 半 的 財(cái) 產(chǎn) 捐 給 那些 跟 隨 他 作 戰(zhàn) 受 傷 或 戰(zhàn) 死 士 兵 的 家 人 ,但 馬爾 蒂 尼

14、 死 后 ， 他 的 家 人 卻 拒 不 履 行 遺 囑 ,士兵 的 家 人 因 此 把 馬 爾 蒂 尼 的 家 人 告 上 了 法庭 。 當(dāng) 時(shí) 的 法 庭 最 可 能 做 出 哪 種 判 決 ， 為 什么 ？設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 強(qiáng) 調(diào) 習(xí) 慣 法 偏 袒 貴 族 ， 欺 壓 平 民 。 習(xí) 慣 法 ： （ 羅 馬 共 和 國(guó) 早 期 ）（ 3） 特 點(diǎn) ： 法 律 與 習(xí) 慣 之 間 無(wú) 明 顯 界 限 ，具 有 很 強(qiáng) 的 伸 縮 性 和 不 確 定 性 。（ 4） 局 限 ： 貴 族 隨 意 解 釋 法 律 ， 袒 護(hù) 貴族 ， 欺 壓 平 民 。一 、 起 源 （ 從 習(xí) 慣 法 到

15、 成 文 法 ）羅 馬 城 羅 馬 共 和 國(guó) 羅 馬 帝 國(guó)起 源 ： 習(xí) 慣 法 東 羅 馬西 羅 馬 貴 族 法 官 隨意 解 釋 法 律 平 民 不 滿平 民 與 貴族 的 斗 爭(zhēng)平 民 取 得一 定 勝 利從 習(xí) 慣 法 發(fā) 展 到 成 文 法 的 原 因 成 文 法 的 標(biāo) 志 : 十 二 銅 表 法 第 5表 (繼 承 )死 者 的 財(cái) 產(chǎn) 按 其 遺 囑 進(jìn) 行 處 理 。第 3、 第 8表 （ 債 務(wù) ） 債 權(quán) 人 可 將 無(wú) 力 償 還 的 債 務(wù) 人 ，交 付 法 庭 判 決 ， 直 到 將 其 戴 上 足 枷 、 手 銬 、 甚 至 殺 死或 賣(mài) 之 為 奴 。 第

16、8表 （ 傷 人 ） 凡 故 意 傷 人 肢 體 而又 未 能 取 得 調(diào) 解 時(shí) ,則 傷 人 者 也 需 受到 同 樣 的 傷 害 。 不 過(guò) ,如 有 人 打 斷 自由 人 的 骨 頭 ,他 必 須 償 付 300阿 司 罰 金 ;如 果 被 打 折 骨 頭 的 是 奴 隸 ,罰 金 可減 半 。 角 色 扮 演 ：假 若 你 是 當(dāng) 時(shí)羅 馬 共 和 國(guó) 的貴 族 或 平 民 或奴 隸 ， 你 對(duì) 十 二 銅 表 法 有 何 想 法 ？一 、 起 源 （ 從 習(xí) 慣 法 到 成 文 法 ）設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 使 學(xué)生 通 過(guò) 法 律 條 文去 切 身 體 會(huì) 十二 銅 表 法 下 貴族

17、 ， 平 民 和 奴 隸的 感 受 。 由 此 輕松 分 析 出 它 的 特點(diǎn) 、 進(jìn) 步 性 和 局限 性 。內(nèi) 容 廣 泛條 文 明 晰 野 蠻 的 習(xí) 慣 法 成 文 法 的 標(biāo) 志 : 十 二 銅 表 法 第 9表 （ 傷 人 ） 第 三 款 規(guī) 定 ： 授 權(quán)之 獄 官 或 仲 裁 者 ， 經(jīng) 查 決 獄 訟 而 取賂 者 ， 當(dāng) 誅 。第 10表 （ 宗 教 ） 出 喪 時(shí) ， 婦 女 不得 抓 破 面 容 ， 也 不 得 無(wú) 節(jié) 制 地 嚎哭 。 第 11表 （ 婚 姻 ） 禁 止 貴 族 與 平 民 通婚 。 角 色 扮 演 ：假 若 你 是 當(dāng) 時(shí)羅 馬 共 和 國(guó) 的貴 族

18、 或 平 民 或奴 隸 ， 你 對(duì) 十 二 銅 表 法 有 何 想 法 ？一 、 起 源 （ 從 習(xí) 慣 法 到 成 文 法 ）設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 使 學(xué)生 通 過(guò) 法 律 條 文去 切 身 體 會(huì) 十二 銅 表 法 下 貴族 ， 平 民 和 奴 隸的 感 受 。 由 此 輕松 分 析 出 它 的 特點(diǎn) 、 進(jìn) 步 性 和 局限 性 。一 定 程 度 保 護(hù) 平 民 利 益維 護(hù) 貴 族 利 益 十 二 銅 表 法 （ 1） 時(shí) 間 ： 公 元 前 5世 紀(jì) 中 期（ 2） 背 景 ： 平 民 反 對(duì) 貴 族 。 （ 3） 目 的 ： 維 護(hù) 奴 隸 主 貴 族 的 利 益 。（ 4） 特 點(diǎn)

19、 ： 內(nèi) 容 相 當(dāng) 廣 泛 ， 法 律 條 文 比 較明 晰 ， 審 判 、 量 刑 皆 有 法 可 依 。一 、 起 源 （ 從 習(xí) 慣 法 到 成 文 法 ）羅 馬 城 羅 馬 共 和 國(guó) 羅 馬 帝 國(guó)起 源 ： 習(xí) 慣 法 成 文 法（ 十 二 銅 表 法 ） 東 羅 馬西 羅 馬 評(píng) 價(jià) 十 二 銅 表 法 進(jìn) 步 性 ： 在 一 定 程 度 上 限 制 了 貴 族 特 權(quán) ， 保 護(hù)了 平 民 利 益 。局 限 性 ： 1. 十 二 銅 表 法 主 要 維 護(hù) 奴 隸 主 貴族 的 利 益 。 2.保 留 了 一 些 比 較 野 蠻 的 習(xí) 慣 法 。適 用 范 圍 ： 羅 馬

20、公 民 。一 、 起 源 （ 從 習(xí) 慣 法 到 成 文 法 ）羅 馬 城 羅 馬 共 和 國(guó) 羅 馬 帝 國(guó)起 源 ： 習(xí) 慣 法 成 文 法（ 十 二 銅 表 法 ） 東 羅 馬西 羅 馬 馬 爾 蒂 尼 是 公 元 前 五 世 紀(jì) 末 羅 馬 共 和 國(guó)的 一 個(gè) 貴 族 ， 也 是 羅 馬 一 支 軍 隊(duì) 的 首 領(lǐng) 。他 生 前 立 遺 囑 ,希 望 把 他 一 半 的 財(cái) 產(chǎn) 捐 給 那些 跟 隨 他 作 戰(zhàn) 受 傷 或 戰(zhàn) 死 士 兵 的 家 人 ,但 馬爾 蒂 尼 死 后 ， 他 的 家 人 卻 拒 不 履 行 遺 囑 ,士兵 的 家 人 因 此 把 馬 爾 蒂 尼 的 家 人

21、 告 上 了 法庭 。 當(dāng) 時(shí) 的 法 庭 最 可 能 做 出 哪 種 判 決 ， 為 什么 ？設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 強(qiáng) 調(diào) 成 文 法 限 制 貴 族 權(quán) 利 ， 一 定程 度 上 保 護(hù) 平 民 。 主 要 包 括 ：（ 1） 十 二 銅 表 法 ；（ 2） 元 老 院 法 令（ 3） 元 首 命 令 ；（ 4） 大 法 官 告 示 ；（ 5） 一 些 具 有 法 律 效 力 的 習(xí) 慣 法 。公 民 法公 民 法 ： 適 用 范 圍 僅 限 于 羅 馬 公 民 ， 用 來(lái) 調(diào) 整 羅馬 公 民 之 間 關(guān) 系 的 羅 馬 法 律 ， 被 稱 為 公 民法 。 二 、 發(fā) 展 （ 從 公 民

22、 法 到 萬(wàn) 民 法 ） 羅 馬 共 和 國(guó) 時(shí) 期 羅 馬 境 內(nèi) 公 民奴 隸 奴 隸 主 貴 族平 民羅 馬 帝 國(guó) 時(shí) 期被 征 服 地 區(qū) 的 人 奴 隸奴 隸 主 貴 族非 公 民 平 民 思 考誰(shuí) 是 羅 馬 公 民 ？設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 思 考 公 民 范 圍 的變 化 ， 為 公 民 法 向 萬(wàn) 民 法 過(guò)渡 做 鋪 墊 。 設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 利 用 地 圖 ， 呈 現(xiàn)歷 史 情 境 ， 注 重 自 主 學(xué) 習(xí) ，歷 史 與 地 理 知 識(shí) 相 結(jié) 合 。 1.版 圖 擴(kuò) 大 之 初 ， 被 征 服 者 受 不 受 羅 馬法 保 護(hù) ? 2.有 哪 些 矛 盾 ？ 3.是

23、如 何 解 決 的 ？ 設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 通 過(guò) 合 作 探 究的 形 式 突 破 難 點(diǎn) ， 同 時(shí) 提 高學(xué) 生 的 合 作 與 探 究 能 力 。合 作 、 探 究二 、 發(fā) 展 （ 從 公 民 法 到 萬(wàn) 民 法 ） 公 元 1世 紀(jì) 時(shí) ， 駐 軍 埃 及 的 古 羅 馬 將軍 因 扎 吉 搶 劫 了 埃 及 本 地 商 人 迪 奧 多 西的 商 鋪 。 迪 奧 多 西 向 羅 馬 帝 國(guó) 的 法 庭 提起 申 訴 ， 要 求 追 回 自 己 的 私 有 財(cái) 產(chǎn) 。 當(dāng) 時(shí) 的 法 庭 最 可 能 做 出 哪 種 判 決 ， 為什 么 ？設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 強(qiáng) 調(diào) 公 民 法 僅

24、限 于 保 護(hù) 羅 馬 公 民 在 古 羅 馬 對(duì) 外 擴(kuò) 張 的 過(guò) 程 中 ， 逐 漸 形 成 普遍 適 用 于 羅 馬 統(tǒng) 治 范 圍 內(nèi) 一 切 自 由 民 的 法律 ， 即 “ 萬(wàn) 民 法 ” 。 萬(wàn) 民 法 概 念 ： 原 因 ：羅 馬 的 擴(kuò) 張 社會(huì)動(dòng)蕩矛盾尖銳 公 民 法萬(wàn) 民 法民族矛盾經(jīng)濟(jì)矛盾公民法主體狹小公民法內(nèi)容保守 萬(wàn) 民 法 的 適 用 范 圍 是 羅 馬 統(tǒng) 治 范 圍內(nèi) 一 切 自 由 民 。 除奴隸以外的羅馬居民與公民法最大的不同之處二 、 發(fā) 展 （ 從 公 民 法 到 萬(wàn) 民 法 ） 核 心 內(nèi) 容 ： 承 認(rèn) 私 有 財(cái) 產(chǎn) 神 圣 不 可 侵 犯 ,

25、側(cè) 重 調(diào) 整 財(cái) 產(chǎn) 關(guān) 系 ， 解 決 糾 紛 (私 法 )補(bǔ) 充 ： 公 民 法 側(cè) 重 國(guó) 家 事 務(wù) 和 法 律 程 序(公 法 ) (私 法 )凡 規(guī) 定 個(gè) 人 利 益 的 為 私 法 ， 如 調(diào)整 家 庭 、 婚 姻 、 物 權(quán) 、 債 權(quán) 、 債 務(wù) 和 繼承 關(guān) 系 等 的 法 規(guī) 。補(bǔ) 充 ： (公 法 )根 據(jù) 羅 馬 法 學(xué) 家 烏 爾 披 亞努 斯 的 劃 分 ， 凡 規(guī) 定 國(guó) 家 公 務(wù) 的 為 公 法 ，如 有 關(guān) 政 府 的 組 織 ， 公 共 財(cái) 產(chǎn) 的 管 理 ，宗 教 的 祭 祀 和 官 吏 選 任 等 法 規(guī) 。設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 近 幾 年 高 考

26、 命 題 專(zhuān) 家 對(duì) 素 材 的 選 擇主 要 是 私 法 ， 教 師 需 要 幫 學(xué) 生 理 清 基 本 概 念 。 實(shí) 質(zhì) ： 維 護(hù) 奴 隸 主 階 級(jí) 的 利 益局 限 性 ： 婦 女 和 奴 隸 不 享 有 與 公民 同 等 的 政 治 權(quán) 利 。材 料 二 萬(wàn) 民 法 的 實(shí) 質(zhì) 和 局 限 性 ？ 公 元 3世 紀(jì) 時(shí) ， 駐 軍 埃 及 的 古 羅 馬 將軍 因 扎 吉 搶 劫 了 埃 及 本 地 商 人 迪 奧 多 西的 商 鋪 。 迪 奧 多 西 向 羅 馬 帝 國(guó) 的 法 庭 提起 申 訴 ， 要 求 追 回 自 己 的 私 有 財(cái) 產(chǎn) 。 當(dāng) 時(shí) 的 法 庭 最 可 能

27、 做 出 哪 種 判 決 ， 為什 么 ？設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 強(qiáng) 調(diào) 萬(wàn) 民 法 保 護(hù) 羅 馬 一 切 自 由 民 ，保 護(hù) 私 有 財(cái) 產(chǎn) 。 東 羅 馬 帝 國(guó) 皇 帝 查 士 丁 尼 設(shè) 立 專(zhuān) 門(mén) 委 員 會(huì) 編 纂 羅馬 法 ， 形 成 了 法 律 匯 編 ， 即 民 法 大 全 ， 其 中 包 括 查 士 丁 尼 法 典 、 查 士 丁 尼 法 學(xué) 總 論 、 查 士丁 尼 學(xué) 說(shuō) 匯 纂 、 查 士 丁 尼 新 敕 四 個(gè) 法 典 。 民法 大 全 的 出 現(xiàn) 標(biāo) 志 著 羅 馬 法 形 成 體 系 （ 6C） 。三 、 完 善 民 法 大 全 羅 馬 城 羅 馬 共 和 國(guó)

28、羅 馬 帝 國(guó)形 成 ： 習(xí) 慣 法 成 文 法（ 十 二 銅 表 法 ） 東 羅 馬西 羅 馬公 民 法 萬(wàn) 民 法發(fā) 展 ： 民 法大 全完 善 ：三 、 完 善 民 法 大 全 依 據(jù) 表 現(xiàn) 形 式 劃 分 依 據(jù) 適 用 范 圍 劃 分設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 直 觀 認(rèn) 識(shí) 羅 馬 法 的 發(fā) 展 過(guò) 程 ， 貫 穿兩 條 主 要 線 索 ， 清 晰 明 了 。 材 料 一 ： 古 代 羅 馬 人 相 信 ， 在 人 類(lèi)之 外 客 觀 上 存 在 著 一 種 必 須 服 從 的 力量 ， 這 就 是 約 束 人 類(lèi) 的 自 然 法 則 。設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 通 過(guò) 材 料 引 入 自 然

29、 法 的 概 念 。設(shè) 問(wèn) :是 什 么 力 量 在 約 束 人 類(lèi) ?四 、 高 峰 自 然 法 自 然 法 ： 宇 宙 秩 序 本 身 中 作 為 一 切 制 定 法 基 礎(chǔ)的 ， 關(guān) 于 正 義 的 基 本 和 終 極 的 原 則 的 集 合 。 自 然 法 不 是 具 體 的 法 律 條 文 ， 而 是 一 種 法 律 意識(shí) 和 觀 念 。 主 張 天 賦 人 權(quán) ， 人 人 平 等 ， 公 平 正義 。 寧 可 漏 網(wǎng) 一 千 ， 不 可 枉 屈 一 人 任 何 人 不 能 因 為 思 想 而 受 懲 罰 提 供 證 據(jù) 的 責(zé) 任 在 陳 述 事 實(shí) 的 一 方 ， 而 非 否 認(rèn)

30、 事 實(shí) 的一 方 判 刑 時(shí) 必 須 始 終 考 慮 罪 犯 年 齡 與 涉 世 未 深 桑 德 羅 .斯 奇 巴 尼 選 編 民 法 大 全 選 擇 設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 分 析 民 法 大 全 的 部 分 條 文 ， 感 受自 然 法 對(duì) 羅 馬 法 的 影 響 。 材 料 一 ： “ 法 是 一 種 自 然 權(quán) 利 ， 是 理 智 的 人 的 精神 和 理 性 ， 是 衡 量 正 義 與 非 正 義 的 的 標(biāo) 準(zhǔn) 。 ” 西 塞 羅材 料 二 ： “ 羅 馬 法 是 以 私 有 制 為 基 礎(chǔ) 的 法 律 的 最完 備 形 式 。 ” 恩 格 斯材 料 三 ： 羅 馬 帝 國(guó) 曾 三

31、次 征 服 世 界 ， 第 一 次 用 武力 ， 第 二 次 以 宗 教 ， 第 三 次 以 法 律 。 武 力 因 羅 馬帝 國(guó) 的 滅 亡 而 消 失 ， 宗 教 隨 著 人 民 思 想 覺(jué) 悟 的 提高 、 科 學(xué) 的 發(fā) 展 而 縮 小 了 影 響 ， 唯 有 法 律 征 服 世界 是 最 持 久 的 征 服 。 耶 林 羅 馬 法 的 精 神 法 理 精 深系 統(tǒng) 完 備影 響 深 遠(yuǎn)五 、 評(píng) 價(jià) 羅 馬 法 的 特 點(diǎn)維 護(hù) 奴 隸 主 利 益 材 料 一 ： 公 元 前 509年 ， 羅 馬 成 為 世 界 上 第 一個(gè) 共 和 國(guó) ， 到 1453年 東 羅 馬 帝 國(guó) 被

32、奧 斯 曼 土耳 其 攻 入 其 首 都 君 士 坦 丁 堡 而 滅 亡 ， 古 羅 馬延 續(xù) 了 近 2000年 。 世 界 上 古 史 材 料 二 ： 由 于 古 羅 馬 法 律 制 度 的 不 斷 完 善 ，使 得 帝 國(guó) 各 地 交 往 暢 通 無(wú) 阻 ， 商 業(yè) 活 動(dòng) 異 ?；?躍 ； 內(nèi) 陸 河 道 、 路 上 通 道 和 古 老 商 道 成 為貿(mào) 易 的 動(dòng) 脈 ， 商 隊(duì) 往 來(lái) ， 絡(luò) 繹 不 絕 。 羅 馬 帝 國(guó) 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 史 評(píng) 價(jià) 羅 馬 法 對(duì) 羅 馬 的 影 響 維 系 帝 國(guó) 統(tǒng) 治 保 護(hù) 了 統(tǒng) 治 階 級(jí) 的 政 治 和 經(jīng) 濟(jì) 利 益 材 料 三

33、 ： “ 羅 馬 的 占 領(lǐng) ， 在 所 有 被 征 服 的 國(guó) 家 ， 首先 直 接 破 壞 過(guò) 去 的 政 治 秩 序 ； 其 次 ， 也 間 接 破 壞 了舊 有 的 社 會(huì) 生 活 條 件 到 處 都 由 羅 馬 法 官 根 據(jù) 羅馬 法 進(jìn) 行 判 決 ， 從 而 使 地 方 上 的 社 會(huì) 秩 序 都 被 宣 布無(wú) 效 。 ” 恩 格 斯評(píng) 價(jià) 羅 馬 法 對(duì) 羅 馬 的 影 響 穩(wěn) 定 社 會(huì) 秩 序 ， 緩 和 社 會(huì) 矛 盾 材 料 一 ： 公 元 1804年 頒 布 的 法 國(guó) 民 法 典 就 是 以 羅 馬 的 民 法 大 全 為 藍(lán) 本 成 為 “ 典 型 的 資 產(chǎn)

34、階 級(jí) 社 會(huì) 的 法典 ” 。 外 國(guó) 法 制 史 材 料 二 ： 私 有 財(cái) 產(chǎn) 是 神 圣 不 可 侵 犯 的 權(quán) 利 任 何 人 的財(cái) 產(chǎn) 不 可 以 侵 犯 。 法 國(guó) 人 權(quán) 宣 言 材 料 三 ： 一 切 人 生 來(lái) 就 是 平 等 的 ， 他 們 被 造 物 主 賦 予他 們 固 有 的 、 不 可 轉(zhuǎn) 讓 的 權(quán) 利 ， 其 中 有 生 命 、 自 由 一 起追 求 幸 福 。 美 國(guó) 獨(dú) 立 宣 言 羅 馬 法 對(duì) 歐 美 的 影 響 材 料 四 ： 第 三 條 當(dāng) 事 人 在 民 事 活 動(dòng) 中 的 地 位 平 等 。 ” 中 華 人 民 共 和 國(guó) 民 法 通 則 羅

35、馬 法 對(duì) 世 界 的 影 響 作 為 歐 洲 歷 史 上 第 一 部 最 完 備 的 法律 體 系 ， 對(duì) 世 界 各 國(guó) 的 立 法 和 司 法 產(chǎn)生 了 深 遠(yuǎn) 影 響 。 羅 馬 法 的 影 響 甚 至 遠(yuǎn) 及 亞 洲 。思 考 ： 材 料 一 與 材 料 二 、 三 、 四 之 間 有 何 關(guān) 系 ？ 這 些 法 律 都 強(qiáng) 調(diào) 運(yùn) 用 什 么 手 段管 理 社 會(huì) ？ 體 現(xiàn) 了 怎 樣 的 進(jìn) 步 發(fā) 展 趨 勢(shì) ？ 貫 穿 于 上 述 法 律 的 基 本 精 神 、 理 念 是 什 么 ？ 羅 馬 法 為 近 代 歐 美 資 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命 及 歐 美 各 國(guó) 的 立 法

36、產(chǎn) 生 了 怎 樣 的 影 響 ？ 羅馬法的作用和影響對(duì)羅馬：對(duì)世界：調(diào)解社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益，穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治。是歐洲第一部系統(tǒng)完備的法典；對(duì)近代歐美國(guó)家立法和司法產(chǎn)生了影響,成為當(dāng)代很多法律原則和規(guī)范的源頭；推動(dòng)了近代以來(lái)資本主義的發(fā)展。評(píng)價(jià) 公 民 法 公 元 6世 紀(jì) 民 法 大 全 公 元 3世 紀(jì)萬(wàn) 民 法公 元 前5世 紀(jì)成 文 法 十 二 銅 表 法 公 元 前6世 紀(jì)習(xí) 慣 法 羅 馬 國(guó) 家 的 發(fā) 展 推 動(dòng) 羅 馬 法 的 發(fā) 展起 源 發(fā) 展 完 善設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 以 時(shí) 間 軸 的 形 式 將 羅 馬 國(guó) 家 的 發(fā) 展和 羅 馬 法 的 發(fā) 展

37、 結(jié) 合 起 來(lái) 作 為 小 結(jié) ， 清 晰 明 了 。小結(jié)高 峰 自然法 解 析 題 中 “妻 子 ”是 奴 隸 ， 奴 隸 是 奴 隸 主 的 私 有財(cái) 產(chǎn) ， 其 婚 姻 不 受 帝 國(guó) 法 律 的 保 護(hù) ， 因 而 法 庭的 態(tài) 度 應(yīng) 是 D項(xiàng) 。 羅 馬 帝 國(guó) 極 盛 時(shí) ,有 這 么 一 件 事 ,一 個(gè) 自 由 的男 子 娶 一 女 奴 為 妻 后 又 后 悔 ,將 妻 子 “ 休 ”回 “ 娘 家 ” 。 該 女 子 決 定 到 法 庭 起 訴 前 夫。 那 么 法 庭 將 （ ） A.進(jìn) 行 調(diào) 解 B.宣 布 “ 休 妻 ” 無(wú) 效 C.要 求 男 子 賠 償 D.干

38、 脆 不 予 理 睬隨 堂 練 習(xí) 下 列 關(guān) 于 羅 馬 法 的 表 述 不 正 確 是 A. 是 歐 洲 第 一 部 系 統(tǒng) 比 較 完 備 的 法律 B.從 形 式 上 可 以 分 為 公 民 法 和 萬(wàn) 民 法C.保 護(hù) 了 奴 隸 制 度 D.提 倡 公 民 在 “ 法 律 面 前 人 人 平 等 ”隨 堂 練 習(xí) 秦 律 規(guī) 定 ： “ 盜 陟 封 ， 贖 耐 。 ” 即 私 自 移 動(dòng)田 界 ， 要 判 處 耐 罪 ， 可 贖 。 嚴(yán) 禁 對(duì) 私 有 土 地 的 侵犯 。 摘 自 詹 子 慶 主 編 中 國(guó) 古 代 史 上 冊(cè) 分 析 材 料 思 考 秦 律 與 羅 馬 法 的

39、共 同 點(diǎn) ，以 及 這 一 共 同 點(diǎn) 的 現(xiàn) 實(shí) 意 義 。保 護(hù) 私 有 財(cái) 產(chǎn) ， 具 有 普 適 性 ， 維 護(hù) 社 會(huì) 穩(wěn) 定 。設(shè) 計(jì) 意 圖 ： 通 過(guò) 對(duì) 秦 律 和 保 護(hù) 私 有 財(cái) 產(chǎn) 這 一措 施 的 的 分 析 ， 強(qiáng) 化 學(xué) 生 對(duì) 法 律 的 思 考 ， 拓 展學(xué) 生 的 思 維 。拓 展 延 伸 第 6 課 羅 馬 法 的 起 源 與 發(fā) 展一 、 起 源 從 習(xí) 慣 法 到 成 文 法二 、 發(fā) 展 從 公 民 法 到 萬(wàn) 民 法三 、 完 善 民 法 大 全 形 成 體 系四 、 高 峰 自 然 法五 、 評(píng) 價(jià) 1.特 點(diǎn) 2.影 響 ： a對(duì) 羅 馬 b對(duì) 世 界板 書(shū) 設(shè) 計(jì) 12345 說(shuō) 課 流 程 五：優(yōu)化反思 本 課 著 重 強(qiáng) 調(diào) 學(xué) 生 的 主 體 地 位 ，積 極 引 導(dǎo) 學(xué) 生 融 入 歷 史 情 境 ， 思 路清 晰 ， 將 羅 馬 法 的 起 源 發(fā) 展 完 善 階段 這 條 線 與 羅 馬 國(guó) 家 的 發(fā) 展 這 條 線結(jié) 合 起 來(lái) 。 由 于 授 課 經(jīng) 驗(yàn) 不 足 ， 不 知 教 材處 理 和 詳 略 是 否 得 當(dāng) ， 請(qǐng) 各 位 評(píng) 委批 評(píng) 指 正 。