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1、(一)雖有嘉肴 (一)課文字詞詳解 ①雖有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；雖有⑤至道，弗學(xué)，不知其⑥善也。⑦是故 ①雖：雖然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。③其：代“食”的對象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，達到極點。⑥善：益處，好處。⑦是故：所以。 學(xué)然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自強也。故曰： ①困：困惑。②自反：自我反思。③自強：自我勉勵。強，勉勵。 ①教學(xué)相長也?！盯趦睹吩弧阿蹖W(xué)學(xué)半”，④其此之謂乎！ ①教學(xué)相長：教與學(xué)是互相推動、互相促進的。②兌：同“說”，指的是殷商時的賢相傅說(yu)。③學(xué)學(xué)半：教別人，占

2、自己學(xué)習(xí)的一半。前一個“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。④其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。 (二)重點句子翻譯 1．雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。 雖然有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道甘美。 2．教學(xué)相長也。 教與學(xué)是互相推動、互相促進的。 3．是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 所以學(xué)習(xí)以后就會知道(自己的)不足，教學(xué)以后就會知道(自己的)困惑。 4．知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 知道(自己的)不足，這樣以后就能自我反思；知道(自己的)困惑，這樣以后就能自我勉勵。 5．“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！ “教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個道理吧！

3、 (三)課文分析 1．本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題，說明了教學(xué)相長的道理。教和學(xué)，是相輔相成的，是互相促進的，只有二者兼?zhèn)洌拍塬@得成功。 2．為何在一開始寫關(guān)于“嘉肴”“至道”的內(nèi)容，能否刪去？ 以生活中常見的事物作比，形象生動地引出學(xué)習(xí)的重要性，從而有力地證明中心，說理的力度大大增強。即通過比喻，引入“至道”，形象生動地告訴讀者學(xué)習(xí)的重要性。所以不能刪去。 3．本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論。 (二)大道之行也 (一)課文字詞詳解 ①大道②之③行也，天下④

4、為⑤公。⑥選賢與能，⑦講 ①大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。②之：的。③行：施行。④為：是。⑤公：公共的。⑥選賢與(jǔ)能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。選，選拔。賢，指品德高尚。與，同“舉”。能，指才干出眾。⑦講：講求。 ①信②修③睦。④故人不⑤獨⑥親其⑦親，不獨⑧子其⑨子，使⑩老有所終， ①信：誠信。②修：培養(yǎng)。③睦：和睦(氣氛)。④故：因此。⑤獨：只。⑥親：以……為親。⑦親：父母。⑧子：以……為子。⑨子：子女。⑩老有所終：老人能夠善終。終，善終。 ①壯有所用，②幼有所長，③矜、寡、孤、獨、 ①壯有所用：壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力。②幼有所長(zhǎng)：幼年

5、人能順利成長。③矜(guān)、寡、孤、獨：矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨，老而無子。 ①廢疾者②皆有所③養(yǎng)，④男有分，⑤女有歸。⑥貨⑦惡 ①廢疾者：有殘疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：都。③養(yǎng)：供養(yǎng)。④男有分(fn)：男子有職務(wù)。分，職分，職守。⑤女有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。⑥貨：財貨。⑦惡：憎恨。 其①棄于地也，不②必③藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 ①棄：丟棄。②必：一定。③藏：私藏。 ①是故②謀閉而不③興，④盜竊亂賊而不作，⑤故⑥外戶 ①是故：因此。②謀：奸詐之心。③興：興起。④盜竊亂賊而不作：盜竊、作亂害人的事情不發(fā)生。亂，

6、指作亂。賊，指害人。作，興起。⑤故：所以。⑥外戶：從外面把門帶上。 而不閉。①是②謂③大同。 ①是：這。②謂(wi)：是。③大同：指理想社會。同，有和、平的意思。 (二)重點句子翻譯 1．天下為公。選賢與能，講信修睦。 天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，(人人)講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。 2．故人不獨親其親，不獨子其子。 因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。 3．使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。 讓老年人能夠善終，讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，讓幼年人能夠順利成長，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老

7、而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。 4．男有分，女有歸。 男子有職業(yè)，女子有歸宿。 5．貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 (對于)財貨，(人們)憎恨(那種)把它扔在地上(的行為)，但并非自己想私藏；(對于)力氣，(人們)憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。 6．是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 因此奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事情也不興起。 7．故外戶而不閉。是謂大同。 因此(家家戶戶)門都從外面帶上而不關(guān)閉。這就是理想中“大同”的境界。 (三)課文分析 1．“大道之行也……講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱

8、領(lǐng)性說明?！按蟮馈?，可以理解為治理社會的最高準則。這一句是總括，以下三句是分述。 ①“天下為公”②“選賢與能”③“講信修睦” 2．課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認識？ 文中“大道”就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)?！按笸笨梢岳斫鉃槿寮业睦硐肷鐣蚴侨祟惿鐣淖罡唠A段?！按蟮馈焙汀按笸倍际钱?dāng)時人們頭腦中的理想境界，兩個詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。 3．本文是從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？ ①人人都能受到全社會的關(guān)愛。②人人都能安居樂業(yè)。③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心(或：貨盡其用、人盡其力)。 4．文章表達了作者怎樣的思想感情？ 文章表達了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。 5．寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛，能安居樂業(yè)的句子。 故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。