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認(rèn)識杜甫 杜甫（712—770），我國古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩有“詩史”之美譽(yù)，他本人被后世尊為“詩圣”。字子美，原籍襄陽，生于河南鞏縣。因曾住長安城南少陵附近，故自稱少陵野老，后世稱為杜少陵。又因官至工部員外郎，故后世又稱杜工部。 個(gè)人簡歷：７歲學(xué)詩，15歲名揚(yáng)洛陽。20歲以后可分為四個(gè)時(shí)期：①漫游時(shí)期。從玄宗開元十九年（731）至天寶四年（745），到江南和齊魯進(jìn)行兩次長時(shí)間的游歷。名作《望岳》便出自這一時(shí)期。②長安時(shí)期。從天寶五年至十四年，生活在長安的杜甫，對貴族和下層人民的生活多有接觸?！侗囆小?、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等名作出自這一時(shí)期。③任職左拾遺與流亡時(shí)期。從肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），杜甫經(jīng)歷了各種磨難，目睹時(shí)局的動蕩，對政治深感失望。著名的《北征》、“三吏”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）便出自這一時(shí)期。④漂泊西南時(shí)期。從肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770），杜甫過著漂泊不定的生活，著名的成都草堂就建造于這一時(shí)期。 作品的思想內(nèi)容：①對人民的深切同情是貫穿杜詩的一根紅線。“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢”便是很好的例證。②愛國思想和忠君思想交織在一起。這從“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”等詩句便可見一斑。③揭露統(tǒng)治階級荒淫腐朽的生活和禍國殃民的罪行。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”便是生動寫照。④其它還有描寫日常生活、寫景抒懷、詠物懷古、贈友懷人、論詩題畫等詩作。 藝術(shù)成就：①形式與內(nèi)容完美結(jié)合。②語言概括準(zhǔn)確、凝練蒼勁、通俗自然、豐富多彩。③“沉郁頓挫”的詩歌風(fēng)格。④體裁的多樣化。 文學(xué)史上的地位和影響：杜甫的詩歌在文學(xué)史上有承先啟后、繼往開來的作用。表現(xiàn)為承繼《詩經(jīng)》、漢樂府以來的寫實(shí)傳統(tǒng)，博采古今眾家之長并形成自己獨(dú)特的詩歌風(fēng)格昭示后世詩人；開拓了詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，后世詩歌中以詩論詩、用詩題畫、用詩寫日常生活、用詩代替奏疏信札，杜甫都是開風(fēng)氣之先的人物。 杜甫（712--770）唐詩人。字子美，詩中嘗自稱少陵野老。祖籍襄陽（今屬湖北）人。自其曾祖時(shí)遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。自幼好學(xué)，知識淵博，頗有政治抱負(fù)。開元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。天寶三載（公元744年）在洛陽與李白相識。后寓居長安（今陜西西安）將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當(dāng)時(shí)的社會狀況有較深的認(rèn)識?？揩I(xiàn)賦始得官。及安祿山軍陷長安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復(fù)后，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。一說死于耒陽。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會矛盾，對窮苦人民寄以深切同情。善于選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過程，因被稱為"詩史"。藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長于律詩，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精練，具有高度的表達(dá)能力。繼承和發(fā)展《詩經(jīng)》以來注重反映社會現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為我國古代詩歌藝術(shù)發(fā)展的又一高峰。宋以后被尊為"詩圣"，對歷代詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響?！侗囆小?、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌。、《秋興八首》等詩，皆為人傳誦。有《杜工部集》。