《高考?xì)v史 第五單元 古代希臘羅馬的政治制度 第16課 雅典的奴隸主民主政治課件 北師大版必修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史 第五單元 古代希臘羅馬的政治制度 第16課 雅典的奴隸主民主政治課件 北師大版必修1.ppt（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

地中海風(fēng)景,奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（簡(jiǎn)稱奧運(yùn)會(huì)）(Olympic Games ) 是包含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)際性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年舉行一次。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最早起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。,古代希臘民主政治,人教版（第3版）歷史必修一第二單元第5課,一、希臘文明的搖籃,城邦特征：政治經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，小國(guó)寡民,柏拉圖 （古希臘偉大的哲學(xué)家，生于雅典，師從蘇格拉底。） “我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙圍繞著水塘”？,這種地理環(huán)境對(duì)希臘的發(fā)展有利還是不利？,有利：海港多、交通好、便于進(jìn)行海外貿(mào)易和文化交流,不利：島多平原少，分散隔絕，難以形成統(tǒng)一的政治中心，于是出現(xiàn)了城邦林立的局面。,,城邦含義：“城市國(guó)家”,例如：雅典城邦居民的構(gòu)成,奴隸 36.5萬(wàn),外邦人 4.5萬(wàn),婦女、未成年人 5萬(wàn),男性成年公民 4萬(wàn),,城邦構(gòu)成：公民（本國(guó)公民、 沒(méi)有公民權(quán)的外邦自由人） 奴隸,,（男性公民為主）統(tǒng)治集團(tuán),帕特農(nóng)神廟,那么當(dāng)時(shí)雅典最突出的貢獻(xiàn)是什么呢?,古雅典遺址,民主制度,什么是民主？,“……人民集體享有主權(quán)權(quán)力便是民主制。如果主權(quán)權(quán)力掌握在部分人民手中，就叫貴族制” ------孟德斯鳩《論法的精神》,“把政府委之于全體人民或者絕大部分人民……這種政府形式，我們名之民主制?！薄鞍颜畠H限于少數(shù)人手里……這種形式就稱為貴族制 -------盧梭《社會(huì)契約論》,民主：就是權(quán)力掌 握在多數(shù)人手中,那么雅典的民主政治是怎么建立起來(lái)的呢? 產(chǎn)生的時(shí)間段、條件、原因分別是什么？ 請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P71-72，并填寫下面的表格,產(chǎn)生時(shí)間段：公元前8——5世紀(jì),產(chǎn)生的條件：奴隸辛勤勞動(dòng)和鐵器的使用，以及手工業(yè)商業(yè)和 海外貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展，為雅典的民主政治產(chǎn)生、發(fā)展奠定了 物質(zhì)基礎(chǔ)。,產(chǎn)生的原因：實(shí)行貴族政治，貴族獨(dú)攬大權(quán)，通過(guò)高利貸迫害 平民，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，民眾要求廢除債務(wù)奴隸，而平民也 想分享政治權(quán)利。,二、古代雅典城邦的民主政治,梭倫改革 (公元前594年),克利斯提尼 改革 (公元前508年),伯利克里 改革 (前5世紀(jì)) 打敗波斯，海上霸權(quán),解負(fù)令、廢除債務(wù)奴隸；按財(cái)產(chǎn)劃分社會(huì)等級(jí)，并確定各等級(jí)的權(quán)利義務(wù)；增強(qiáng)公民大會(huì)權(quán)利；設(shè)立陪審法庭,打擊舊氏族，加強(qiáng)了平民的力量，為民主政治奠定基礎(chǔ),1、地域部落取代血緣部落 2、設(shè)立五百人會(huì)議（核心） 3、設(shè)立十將軍委員會(huì) 4、陶片（選票）放逐法,打破血緣關(guān)系， 削弱貴族氏族勢(shì)力 確立雅典民主制度， 并進(jìn)一步推向高峰,1、擴(kuò)大公民權(quán)利 2、改革公民大會(huì)（最高權(quán)利） 3、改革五百人會(huì)議 4、提高陪審法庭的地位 5、取消財(cái)產(chǎn)資格限制（抽簽） 6、發(fā)放工資和津貼 7、提高公民文化素質(zhì),體現(xiàn)了全民“公平性” 奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰 使雅典進(jìn)入古代民主的黃金時(shí)代 （極盛時(shí)期）,,,,,,,,,,看材料回答問(wèn)題:,“我們的(政府形式)之所以被稱為民主制,是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里,而是由全體人民掌握.” -------伯里克利,“一個(gè)人對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人,我們不說(shuō)他是那種只掃自家門前雪,不管他人瓦上霜的人,而干脆把他當(dāng)作廢人.”,有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從,另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治…男子生來(lái)就是上等的,女子則是下等的,前者治人,后者治于人……,材料一中的”全體人民”是指全體雅典人嗎?為什么? 材料二與三共同說(shuō)明了什么?,(1)”全體公民”不包括全體雅典人民,因?yàn)?享有公民權(quán)力的是那些占有統(tǒng)治地位 族群的成年男子.奴隸和婦女沒(méi)有公民權(quán)/ (2)雅典的民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上, 是少數(shù)人的民主,維護(hù)的是奴隸主的 統(tǒng)治地位和利益,存在著明顯的缺陷/,三、輝煌中的陰影（評(píng)價(jià)）,1、作用： 2、目的： 3、局限：,為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。希臘在眾多文化領(lǐng)域取得巨大成就。為西方乃至世界文明作出貢獻(xiàn)。,對(duì)內(nèi)，調(diào)動(dòng)了積極性，把本城邦的公民最大限度地凝聚起來(lái)；對(duì)外則是奪取異邦的財(cái)富和奴隸。,實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是奴隸主的民主政治，即少數(shù)人的民主。,三、輝煌中的陰影（評(píng)價(jià)）,4、特點(diǎn)： 5、實(shí)質(zhì)：,主權(quán)在民、輪流治理、 內(nèi)部相對(duì)平等、法律至上,維護(hù)奴隸主階級(jí)利益,四、城邦制度的衰落,1、根本原因：維護(hù)奴隸制度，不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。 2、直接原因：城邦的內(nèi)部混亂和城邦之間的斗爭(zhēng)以及外敵入侵。公元前338年，馬其頓王國(guó)征服希臘。,“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，凡乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)此材料的正確理解是： A.強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響 B.希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義 C.希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度 D.政治文明完全由自然地理環(huán)境左右,A,希臘城邦最突出的特征是 A、以血緣關(guān)系組織在一起 B、小國(guó)寡民 C、城邦之間沒(méi)有任何往來(lái) D、實(shí)行奴隸制,B,英國(guó)史學(xué)家約翰說(shuō)：“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。”這里的“她”是指 Ａ．雅典 Ｂ．斯巴達(dá) Ｃ．羅馬共和國(guó) Ｄ．東羅馬帝國(guó),A,梭倫說(shuō)“我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)。”“兩方”是指： Ａ、地主、平民 Ｂ、貴族、平民 Ｃ、平民、奴隸 Ｄ、奴隸主、奴隸,B,伯利克里說(shuō)：“我們的（政府形式）之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！边@主要表現(xiàn)在 A.官職向男性公民開放 B.通過(guò)抽簽組成五百人會(huì)議 C.成年男子均可參加公民大會(huì) D.保障低等公民積極參政,C,“一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人，我們不說(shuō)他是那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他當(dāng)作廢人”。這是古希臘雅典政治家伯利克里的名言。你對(duì)這句話的理解是 ①他鼓勵(lì)公民積極參政 ②雅典民主政治維護(hù)全雅典人的利益 ③雅典民主政治是雅典大多數(shù)人的民主 A、 ①②③ B、 ①② C、 ①③ D、 ①,D,,,,大河文明VS海洋文明,哲學(xué)家,蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德,擲鐵餅者,歷史學(xué)家,希羅多德,修昔底德,古希臘圓形劇場(chǎng),古代雅典民主與現(xiàn)代美國(guó)民主對(duì)比 雅典民主體制 VS 現(xiàn)代美國(guó)民主體制,總統(tǒng) 國(guó)會(huì) 最高法院,首席將軍,公民大會(huì),五百人會(huì)議,陪審法庭,,,,,陶片放逐法,“陶片放逐法”的制訂。市民如果認(rèn)為某人的權(quán)威權(quán)力將會(huì)威脅到雅典的安全，導(dǎo)致獨(dú)裁的話，可將自己所不信任的，有獨(dú)裁野心的人的名字寫在陶片上，進(jìn)行投票，過(guò)半數(shù)的話，也有學(xué)說(shuō)認(rèn)為是需達(dá)到六千票，便可將此人驅(qū)逐出境十年。這顯然是一種自凈體系，是為防止獨(dú)裁而制定的。有趣的是，雅典市民依此驅(qū)逐了野心家也驅(qū)逐了對(duì)雅典非常重要的人材。,,陶片放逐法制訂后不到二十年的一個(gè)陶片放逐投票日，雅典政界名人阿里斯德岱斯來(lái)到會(huì)場(chǎng)。這時(shí)有一個(gè)從遠(yuǎn)離首都的地方來(lái)的男子拍了一下阿里斯德岱斯的肩膀說(shuō)“對(duì)不起了您哪”，說(shuō)著遞上一枚陶片，“麻煩您老給寫上阿里斯德岱斯的名子，俺不會(huì)寫字?！卑⒗锼沟箩匪蛊届o地問(wèn)“這個(gè)阿里斯德岱斯作了什么壞事?”那人搖搖頭“誰(shuí)知道呢，俺都不認(rèn)得他，只是滿世界的聽人說(shuō)他是個(gè)大人物，正人君子，弄得俺特膩歪?！卑⒗锼沟箩匪箾](méi)說(shuō)二話，在陶片上寫下自己的名子后還給了那人。那年，阿里斯德岱斯被從雅典驅(qū)逐出境。,馬拉松長(zhǎng)跑 希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，波斯進(jìn)攻希臘的馬拉松平原，面對(duì)強(qiáng)敵，雅典政府一面緊急動(dòng)員全體雅典公民赴馬拉松應(yīng)戰(zhàn)；一面派遣長(zhǎng)跑健將腓力庇得星夜奔往斯巴達(dá)求援。他在兩天內(nèi)跑了150公里，于9月9日到達(dá)斯巴達(dá)。 馬拉松會(huì)戰(zhàn)成為古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的范例之一。雅典人獲勝后，又立即派腓力庇得從馬拉松奔回雅典去報(bào)喜。他一下子跑了42公里又195米，到達(dá)雅典城時(shí)，已經(jīng)精疲力竭，只喊了聲“高興吧，我們勝利了！”就倒地而死了。后世為了紀(jì)念馬拉松戰(zhàn)役和腓力庇得，就舉行同樣距離的長(zhǎng)跑競(jìng)賽，并定名為馬拉松長(zhǎng)跑。,