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第二十四課 文化的繼承性與文化發(fā)展,【最新考綱】 傳統(tǒng)文化的特點及其影響；對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；影響文化發(fā)展的重要因素；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。 【本課概覽】,,注意 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但不是永恒不變。,繼承性,相對穩(wěn)定性,民族性,(2)傳統(tǒng)文化的影響。 傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起__________。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起______社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 2．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 “__________、__________”，批判繼承，古為今用。,積極作用,阻礙,取其精華,去其糟粕,二、文化在繼承中發(fā)展 1．影響文化發(fā)展的重要因素 (1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著__________的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 注意 社會矛盾運動對文化發(fā)展的影響是根本性的。 (2)__________________，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。 (3)__________往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。 (4)______在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用。,社會制度,科學技術(shù)的進步,思想運動,教育,2．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 (1)繼承是發(fā)展的__________，發(fā)展是繼承的__________。二者是同一個過程的兩個方面。 (2)在______的基礎(chǔ)上發(fā)展，在______的過程中繼承，這就是文化傳承。,必要前提,必然要求,繼承,發(fā)展,【核心突破】 1．是什么——傳統(tǒng)文化的含義和特點 (1)含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。 (2)特點： ①傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的文化。,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當今社會被賦予新的內(nèi)涵。 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個民族的傳統(tǒng)文化，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。,2．為什么——傳統(tǒng)文化的影響(作用) (1)傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；傳統(tǒng)思想對人們的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能增強民族認同感和凝聚力。 (2)傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。,3．怎么辦——對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 (1)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。,(2)“推陳出新，革故鼎新”，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在文化傳承中，要不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。 (3)必須反對兩種錯誤態(tài)度：一是全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義和民族虛無主義，二是全盤肯定的守舊主義和保守主義。,4．繼承與發(fā)展的關(guān)系 (1)繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。 (2)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化繼承對傳統(tǒng)文化有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。 (3)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。,【命題探究】,訓練1 (2014安徽文綜)隨著我國步入老齡化時代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣嶙h的話題。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠游”；現(xiàn)在，社會倡導“?；丶铱纯础?。這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要( ) A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習，移風易俗 C．博采眾長，求同存異 D．批判繼承，推陳出新 【答案】D [本題考查傳統(tǒng)文化的繼承。材料強調(diào)對待傳統(tǒng)“孝”文化的態(tài)度，沒有強調(diào)文化交流，排除A、C。傳統(tǒng)的“孝”文化并不是陋習，排除B。D正確表述了對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。],【核心突破】 1．教育在文化傳承中的基礎(chǔ)作用 (1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 (2)教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 (3)教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。,考點二 教育在文化傳承中的作用,2．教育在建設(shè)“學習型社會”中的作用 建設(shè)“學習型社會”，是新世紀新階段我國全面建成小康社會的目標之一。推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)“學習型社會”的內(nèi)在要求。 3．綜合認識教育的重要性 (1)文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。 (2)教育是文化傳播的重要途徑。,(3)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 (4)建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。 (5)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用。,【命題探究】,訓練2 (2013廣東文綜)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學書法教育指導綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學教學體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是( ) ①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④,【答案】D [抓住材料中的關(guān)鍵信息點“將書法教育納入中小學教學體系”，說明書法教育的重要性。結(jié)合此分析甲的觀點有合理性，但①表述錯誤，文化發(fā)展的根源是實踐，不是傳統(tǒng)文化；乙的說法認為浪費時間，②分析正確；③的說法太絕對。④觀點正確。因此，選D。],易錯點1 不能正確理解傳統(tǒng)文化的特點 提醒 繼承性是指傳統(tǒng)文化在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中，包括傳統(tǒng)習俗的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承、傳統(tǒng)思想的繼承。相對穩(wěn)定性是指傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征。民族性是指傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。,訓練1 “信”是我國歷史上儒家倡導的“五?！敝?，而直到今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”。這表明傳統(tǒng)文化具有( ) A．較強的包容性 B．較強的保守性 C．相對的穩(wěn)定性 D．鮮明的民族性 【答案】C,易錯點2 對待傳統(tǒng)文化，首先要繼承，其次要發(fā)展 提醒 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。,訓練2 下列對文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認識正確的是( ) A．文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛 B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定 D．對待傳統(tǒng)文化，首先要繼承，其次要發(fā)展 【答案】B,易錯點3 教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑 提醒 文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐，教育是影響文化發(fā)展的重要因素。,訓練3 儒家學說千百年來為中國歷朝所廣泛尊崇，這與孔子設(shè)立私學、廣收門徒有關(guān)。這告訴我們( ) ①教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑 ②教育具有文化傳遞的特定功能 ③教育是文化傳播的一個重要途徑 ④實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】C [“設(shè)立私學、廣收門徒”表明教育在文化傳承中的作用。實踐是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑，①說法錯誤；④不符合題意。],誦讀經(jīng)典與圣賢同行,,近年來，山東省中小學開展弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神的教育活動，取得了明顯成效。但也出現(xiàn)了一些值得注意的問題，有的中小學在課程實施中沒有認真開設(shè)地方課程《傳統(tǒng)文化》，有的地方和學校在開展相關(guān)專題教育活動特別是開展中小學生經(jīng)典誦讀活動時，對誦讀活動的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學校，造成了很壞的負面影響。,山東省教育廳曾發(fā)出通知，表示各級教育行政部門和中小學校組織以頌揚傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的專題教育活動，要廣泛征求意見，慎重選擇學習誦讀內(nèi)容。原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容，要“取其精華，去其糟粕”。,1．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。誦讀的內(nèi)容中有先進和落后、健康和腐朽之分，對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。 2．面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。,3．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。在中小學的誦讀活動中，應(yīng)選擇、傳遞優(yōu)秀的文化。 4．科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相統(tǒng)一的。慎重選擇誦讀內(nèi)容，有利于當代中小學生提高知識涵養(yǎng)，培養(yǎng)崇高的理想和高尚的道德。,1．山東省教育廳發(fā)出通知，要求中小學開展經(jīng)典誦讀時加以甄別，尤其不可要求全文背誦《三字經(jīng)》等。對傳統(tǒng)啟蒙讀物的正確認識是( ) ①傳統(tǒng)啟蒙讀物對人的影響是深遠持久的 ②對傳統(tǒng)啟蒙讀物要“取其精華，去其糟粕” ③傳統(tǒng)啟蒙讀物是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體 ④對傳統(tǒng)啟蒙讀物要全盤肯定 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④,【答案】A [對待傳統(tǒng)文化不能全盤肯定，要批判繼承，④錯誤。啟蒙讀物是文化的載體，對人的影響深遠持久，要堅持“取其精華，去其糟粕”，故選①②③。,2．《弟子規(guī)》依據(jù)孔子的教誨編寫而成，教導兒童為人處世的規(guī)范，是我國傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。對待《弟子規(guī)》的正確態(tài)度是( ) A．按照傳統(tǒng)，承襲規(guī)范 B．兼收并蓄，為我所用 C．批判繼承，推陳出新 D．立足經(jīng)典，發(fā)展實踐 【答案】C [兼收并蓄，為我所用是針對外來文化，排除B；對待《弟子規(guī)》不可能承襲規(guī)范，要批判繼承、推陳出新，故A錯誤，C正確；D說法錯誤，應(yīng)立足實踐，繼承和發(fā)展經(jīng)典文化。],3．佛山市各學校少年宮開展經(jīng)典誦讀，開播“國學大課堂”，開展各類誦讀比賽活動，形成熱愛誦讀的良好氛圍，讓學生在誦讀經(jīng)典詩文的同時，接受仁、義、禮、智、信的傳統(tǒng)美德教育。從《文化生活》角度分析，這樣做是因為( ) A．校園文化對師生有著潛移默化的影響 B．校園文化能促進學校教學質(zhì)量的全面提高 C．校園文化對師生有著深遠持久的影響 D．校園文化對社會的發(fā)展具有巨大的作用 【答案】A [在學校開展豐富多彩、形式多樣的誦讀活動，對師生能產(chǎn)生潛移默化的影響，強調(diào)文化對人的作用，選B。],4．盡管韓國、越南也同中國在同一天過春節(jié)——農(nóng)歷新年，但三國春節(jié)的標志性習俗各不相同。中國是對聯(lián)、爆竹、餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見( ) ①世界文化具有多樣性 ②文化是民族的，又是世界的 ③從傳統(tǒng)習俗中可以感受到文化的繼承性 ④傳統(tǒng)習俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A,