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,第三十七課 唯物辯證法的發(fā)展觀,【最新考綱】 唯物辯證法的發(fā)展觀：發(fā)展的概念；發(fā)展的前進性與曲折性；發(fā)展的量變與質變狀態(tài)。 【本課概覽】,,一、發(fā)展的概念 1．發(fā)展具有普遍性 自然界是發(fā)展的，__________是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的。 2．發(fā)展的實質 發(fā)展的實質是事物的______和______，是新事物的產(chǎn)生和________的滅亡。,人類社會,前進,上升,舊事物,二、發(fā)展的前進性與曲折性 1．事物發(fā)展的前途是光明的 新事物是符合__________、具有強大________和遠大前途的事物，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。 2．事物發(fā)展的道路是曲折的 新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。 3．事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 我們既要對未來充滿______，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的______，勇敢地接受挫折與考驗。,客觀規(guī)律,生命力,信心,困難,三、事物發(fā)展的量變與質變狀態(tài) 1．量變和質變 (1)量變和質變是事物發(fā)展過程中兩種不同的______。 (2)量變是指事物______的增減和場所的變更，是一種______的、不顯著的變化。 (3)質變是指事物__________的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是一種______的、顯著的變化。,狀態(tài),數(shù)量,漸進,根本性質,根本,2．量變和質變的辯證關系 (1)任何事物的發(fā)展都是量變與質變的統(tǒng)一。事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的____________，質變是量變的__________。質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。 (2)方法論：要注意量的積累，為質變創(chuàng)造條件；抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。,必要準備,必然結果,【核心突破】 1．正確理解發(fā)展的實質 發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物。 比較運動、變化和發(fā)展,考點一 發(fā)展的實質和趨勢,,2．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 (1)事物發(fā)展的前途是光明的。 ①新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。 ②在社會歷史領域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求。因此它能得到廣大人民群眾的支持和擁護。,(2)事物發(fā)展的道路是曲折的。 ①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。 ②新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識有一個過程。 ③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然要經(jīng)歷曲折的過程。,(3)方法論：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。要求我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大；還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢面對挫折與考驗。,3．區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑,提示 事物發(fā)展的前進性是指事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向都是前進的。,【命題探究】,,訓練1 (2013上海文綜)現(xiàn)代中國文化的發(fā)展，經(jīng)歷了一個從對西方元素的追逐走向對本土文化的挖掘，并將之與現(xiàn)代元素相嫁接的過程。這表明現(xiàn)代中國文化的發(fā)展( ) A．是前進性和曲折性的統(tǒng)一 B．是一個從具體到抽象的過程 C．是由感性認識上升到理性認識的過程 D．遵循從意識出發(fā)的認識路線 【答案】A [材料主要說明現(xiàn)代中國文化的發(fā)展過程經(jīng)歷了對西方元素追逐——對本土文化的挖掘——與現(xiàn)代元素相嫁接，這體現(xiàn)了現(xiàn)代中國文化的曲折性和前進性的統(tǒng)一，因此應選A。],【核心突破】 1．量變與質變的區(qū)別與聯(lián)系,考點二 事物發(fā)展的量變與質變,2.正確理解發(fā)展與量變、質變的關系 (1)量變和質變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的，并不斷地經(jīng)過“量變—質變—新的量變—新的質變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復，不斷前進。 (2)從事物發(fā)展的全過程來看，質變更為重要。只有質變，才完成了量變，才肯定和鞏固了量變所獲得的成果；只有質變才能產(chǎn)生新質的事物，才能形成千差萬別、豐富多彩的物質世界；只有質變才能引起新的量變，為新的量變開辟道路。但并不是說量變就不重要了，沒有量的長期積累，是不會有質變的產(chǎn)生的，所以必須重視量的積累。在量變達到一定程度時，要抓住時機促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。,點撥 有發(fā)展一定有質變，有質變不一定有發(fā)展。質變有兩種方向，既可以是上升的、前進的質變，也可以是下降的、倒退的質變。只有上升的、前進的質變才是發(fā)展。,3．總結唯物辯證法的發(fā)展觀,【命題探究】,訓練2 (2014上海單科)網(wǎng)絡電商在商品選擇方面提供的豐富性和方便性，遠勝于沃爾瑪?shù)染扌蛯嶓w商城。但以單獨一家電商的規(guī)模與沃爾瑪競爭，如同螞蟻對大象；若以百萬計的螞蟻聚合起來，未必不能與大象抗衡。這一推論體現(xiàn)的哲理是( ) A．量變積累到一定程度可以引起質變 B．矛盾的共性寓于個性之中 C．原因和結果在一定條件下可以互相變化 D．絕對的運動中包含著相對的靜止,【答案】A [根據(jù)題意，題中以單獨一家電商的規(guī)模與沃爾瑪競爭，如同螞蟻對大象；若數(shù)以百萬計的螞蟻聚合起來，未必不能與大象抗衡，強調量變積累到一定程度可以引起質變，故A入選。題中沒有涉及矛盾的共性與個性的關系、原因和結果的相互轉化、絕對運動與相對靜止的關系，B、C、D與題意不符。],易錯點1 發(fā)展是變化，任何變化都是發(fā)展 提醒 并非任何變化都是發(fā)展，只有前進的、上升的、進步的變化才是發(fā)展。,訓練1 唐代詩人孟浩然有詩“人事有代謝，往來成古今”。這一觀點說明( ) A．古今、人事都是不由人的意志決定的客觀存在 B．一切客觀事物的變化都是發(fā)展 C．此觀點是一個辯證唯物主義者的認識 D．世界上的一切事物都是變化和發(fā)展的 【答案】D [本題考查事物都是變化發(fā)展的這一知識點，考查學生的知識遷移能力。A不符合題意；B說法錯誤；C此觀點還不是一個徹底的辯證唯物主義觀點。D正確揭示了題干的要求。],易錯點2 新出現(xiàn)的事物就是新事物 提醒 判斷新舊事物的標準是看其是否符合客觀規(guī)律、有沒有強大的生命力和遠大的前途。新事物是后來出現(xiàn)的事物，但后來出現(xiàn)的事物不一定是新事物。,訓練2 近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟環(huán)保，尤其是為許多遠在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式看法正確的是( ) ①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物 ②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力 ③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個過程 ④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物 A．①③ B．②③ C．①② D．①④,【答案】B [新出現(xiàn)的事物未必是新事物，只有那些符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物才是新事物，①排除；④觀點錯誤。②③是對網(wǎng)上祭祖的正確看法，選B。],易錯點3 質變是量變的總和 提醒 量變達到一定程度必然引起質變，量變是準備，質變是結果，但不能簡單認為質變是量變的總和。,訓練3 (2013江蘇單科)智齒是人的第三大臼齒，用于切割食物?，F(xiàn)代人的飲食比古人的軟，也更容易咀嚼，顎部因此變小，智齒往往長不出來。有科學家認為，智齒將隨著時間的推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊含的哲學道理是( ) A．質變是量變的必然結果 B．世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的 C．運動是物質的唯一特性 D．外部矛盾有時對事物的發(fā)展起決定作用 【答案】A [智齒將隨著時間的推移而最終消失，體現(xiàn)質變是量變的必然結果，A入選；B與題無關；C說法錯誤，物質的唯一特性是客觀實在性；D說法錯誤，內部矛盾對事物的發(fā)展起決定作用。],最美“中國夢”,2012年11月29日，習近平同志和其他中央領導同志來到國家博物館，參觀大型展覽《復興之路》并發(fā)表重要講話。習近平指出，每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照務`國，實干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設好，團結全體中華兒女把我們國家建設好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復興的目標奮勇前進。,習近平最后強調：我堅信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)。,1．部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。要求我們要樹立整體觀念和全局的思想。我們每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。 2．事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。要求我們積極做好量的積累。實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。,3．事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)。,1．中共十八大報告再次向人民莊嚴承諾：我們黨要團結帶領全國各族人民完成兩個宏偉目標，一是在中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會，二是在新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這體現(xiàn)了( ) A．用發(fā)展的觀點看問題 B．一切從實際出發(fā) C．用一分為二的觀點看問題 D．具體問題具體分析 【答案】A [“兩個百年夢想”體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點看問題，著眼于我國發(fā)展的未來，故選A。],2．習近平在參觀大型展覽《復興之路》時說，實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。這給我們的啟示是( ) A．做好量變的準備，促成事物的質變 B．事物的變化總是從量變開始的，質變引起量變 C．我們做任何事情都要從一點一滴做起，勿以善小而不為 D．要抓住機遇，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 【答案】C [“需要一代又一代中國人共同為之努力”體現(xiàn)了量變的重要性，啟示我們要從點滴做起，故選C。],3．中共十七屆五中全會指出，五年來，我國社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，綜合國力大幅提升，人民生活明顯改善，國際地位和影響力顯著提高。這說明( ) A．質變是量變的必要準備，要求我們抓住時機促成質變 B．世界是普遍聯(lián)系的，要求我們必須用聯(lián)系的觀點看問題 C．規(guī)律是客觀的，要求我們要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 D．世界是永恒發(fā)展的，要求我們必須用發(fā)展的觀點看問題,【答案】D [本題考查對唯物辯證法的發(fā)展觀的理解。題目中的“發(fā)展”“提升”“改善”“提高”體現(xiàn)了世界是永恒發(fā)展的。A、B、C都不符合題意。],4．一個杯子裝滿水，就不能再盛更多的水了?？毡膽B(tài)就是指要將心里的杯子倒空，將曾經(jīng)的輝煌、失敗都在心態(tài)上徹底了結清空，然后用嶄新的自我去迎接嶄新的未來。從哲學上看，對此認識正確的是( ) ①推動自我的發(fā)展必須具備適當?shù)臈l件 ②空杯心態(tài)體現(xiàn)了意識活動刻意的計劃性 ③嶄新的自我是對原來自我的徹底否定 ④人們可以改變事物發(fā)展的條件和創(chuàng)造條件 A．①④ B．②③ C．①② D．③④,【答案】A [本題考查發(fā)展的觀點。通過“空杯”可見人生發(fā)展的條件性，故①正確。通過“將杯子倒空”可以利用原有條件，創(chuàng)造新的條件，故④正確?！氨拥箍铡斌w現(xiàn)了意識活動的目的性和自覺選擇性，排除②。任何事物發(fā)展都是辯證否定的過程，排除③。],