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2019-2020年高中歷史 第二單元 第6課 文藝復(fù)興和宗教改革對(duì)點(diǎn)練習(xí) 新人教版必修3 [課程標(biāo)準(zhǔn)]　1.知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的主要思想。2.認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、意大利的資本主義萌芽 1．出現(xiàn) 十四五世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了____________和威尼斯等著名的工商業(yè)城市，這些城市各自獨(dú)立，為了在激烈的競爭中取得優(yōu)勢(shì)，紛紛采取________________的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了________________。 2．影響 (1)在工商業(yè)城市中，______________、________和__________形成了新興的資產(chǎn)階級(jí)。 (2)貴族和________失去了昔日的權(quán)威。 (3)新興資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造________，追求______________，勝過關(guān)心虛幻的____________。 二、文藝復(fù)興 1．社會(huì)條件 意大利人能夠接觸到大量的古代______________________，并得到了拜占廷帝國保留的__________________________。 2．實(shí)質(zhì) 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)打著________________________的旗號(hào)，但實(shí)際上是思想家們借古代文化之名宣傳新的__________________。 3．思想核心 (1)核心是____________，主張以______為中心而不是以______為中心，要求肯定人的________和尊嚴(yán)。 (2)反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的____________，抨擊教會(huì)的腐敗，提倡追求________、________和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神，崇尚________和________，追求知識(shí)。 4．表現(xiàn) (1)文學(xué)領(lǐng)域 ①薄伽丘：代表作是短篇小說集《__________》，這部書通過故事的講述，抨擊了____________和教會(huì)的禁欲思想，宣傳____________，主張發(fā)展____________。 ②但丁：在其長詩《________》中，率先對(duì)________的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。 ③彼特拉克：代表作是《________》，最早提出要以“____________”代替“神的學(xué)問”，被稱為“________________”。 (2)藝術(shù)領(lǐng)域 ____________等藝術(shù)大師的許多作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅲ髡吒鶕?jù)自己的感受和對(duì)____________的細(xì)致觀察，自由發(fā)揮，表現(xiàn)了高超的技藝。 5．影響 ______世紀(jì)以后，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國家，在許多方面碩果累累，使越來越多的人從____________中解放出來，開始更多地關(guān)注人及________________。 三、宗教改革 1．背景 (1)____________使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來越多人的質(zhì)疑，人們對(duì)教會(huì)精神禁錮和腐敗的批評(píng)更加激烈，要求____________的愿望日趨強(qiáng)烈。 (2)16世紀(jì)時(shí)，____________在德意志勢(shì)力很大，不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，而且還從德意志掠取了大量財(cái)富。 (3)________年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售__________，激起了人們的強(qiáng)烈反感。 2．興起 德意志神學(xué)教授____________在當(dāng)?shù)亟烫瞄T口貼出了著名的“____________”，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，揭開了宗教改革的序幕。 3．主張 (1)只要有虔誠的________，靈魂便可以得救，無需購買贖罪券。 (2)主張每個(gè)基督徒都可以直接閱讀和____________，而不是盲目聽從教皇和教會(huì)的說教。 4．影響 (1)宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲許多地方興起，形成了不受____________控制的新教各派，新教紛紛簡化了____________，否定羅馬教廷的權(quán)威，堅(jiān)持____________高于教會(huì)。 (2)宗教改革使千千萬萬的民眾開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，____________得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。 知識(shí)點(diǎn)一　意大利的資本主義萌芽 1．意大利資本主義萌芽出現(xiàn)的原因是(　　) ①工商業(yè)主掌握了城市的權(quán)力?、诟鞒鞘兄匾暪ど虡I(yè)，采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策(威尼斯和佛羅倫薩)?、鄣靥幍刂泻５暮竭\(yùn)中心，對(duì)外貿(mào)易便利　④意大利國內(nèi)市場(chǎng)廣闊 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 2．隨著意大利新興資產(chǎn)階級(jí)的崛起，下列哪些不是他們的要求和希望(　　) A．希望創(chuàng)造財(cái)富，也追求現(xiàn)世的享樂 B．重視改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財(cái)富 C．對(duì)虛幻的神學(xué)不關(guān)心 D．聽從上帝的安排，祈求來世的幸福 知識(shí)點(diǎn)二　文藝復(fù)興 3．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是西方的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興的先驅(qū)們所承擔(dān)的歷史任務(wù)是(　　) A．把人從禁欲主義的束縛下解放出來 B．把人從宗教的束縛下解放出來 C．把人從羅馬教皇的控制下解放出來 D．把人從封建主的控制下解放出來 4．16世紀(jì)的法國作家拉伯雷曾說過：“我不相信屋頂以上的事。”這反映了他怎樣的思想主張(　　) A．追求自由 B．追求現(xiàn)世幸福 C．反對(duì)禁欲主義 D．反對(duì)等級(jí)觀念 5．通過十個(gè)青年男女由死亡之城來到鄉(xiāng)間別墅，象征“從中世紀(jì)的禁欲主義的森嚴(yán)統(tǒng)治下解放出來”，并用一百個(gè)故事來寓意作者思想的文學(xué)家是(　　) A．但丁 B．薄伽丘 C．彼特拉克 D．達(dá)芬奇 6．《最后的晚餐》《圣母子》《西斯廷圣母》是文藝復(fù)興時(shí)期著名的繪畫作品。觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，下列對(duì)這三幅作品的評(píng)論不正確的一項(xiàng)是(　　) 　　　　 《最后的晚餐》　　　　《圣母子》 《西斯廷圣母》 A．都是以宗教為題材的作品 B．都對(duì)作品中的神進(jìn)行了人格化的處理 C．都通過色彩、構(gòu)圖、技藝融入人文主義精神 D．都表達(dá)了作者對(duì)至高無上的神性的贊美 7．下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段：一位商人慕名來到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國，拜會(huì)了②文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞，探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有(　　) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 知識(shí)點(diǎn)三　宗教改革 8．16世紀(jì)馬丁路德的思想和主張引發(fā)了歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)，宗教改革發(fā)端于德國，說明當(dāng)時(shí)德國社會(huì)的最主要矛盾是(　　) A．農(nóng)民與莊園主的矛盾 B．教會(huì)與地主的矛盾 C．教會(huì)與德意志資產(chǎn)階級(jí)的矛盾 D．市民與城市貴族的矛盾 9．羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀。”這個(gè)人是(　　) A．馬丁路德 B．克倫威爾 C．亨利八世 D．加爾文 10．文藝復(fù)興和宗教改革對(duì)歷史發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是(　　) A．?dāng)[脫了基督教神學(xué)思想的束縛 B．沒收天主教會(huì)財(cái)產(chǎn)，打擊了封建勢(shì)力 C．為西歐資本主義發(fā)展初步解除了精神枷鎖 D．確立了資本主義社會(huì)的政治構(gòu)架 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 11．在西方文藝復(fù)興時(shí)期，人的尊嚴(yán)和價(jià)值觀得到廣泛的弘揚(yáng)。閱讀下列圖文材料： 　 　　 圖一　　　　　 圖二　　　　　　圖三 材料一　圖一為公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像《維納斯》。作品透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。 材料二　圖二為中古時(shí)期的《三女神》畫像。中古時(shí)期，由于受到宗教的束縛，人們并不欣賞人體美。作品中的三女神平板、單調(diào)、僵硬且面無表情。 材料三　圖三為文藝復(fù)興時(shí)期的《三女神》畫像。作品極力贊揚(yáng)人體之美，將世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。 請(qǐng)回答： (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析古希臘能夠誕生像《維納斯》這樣杰出藝術(shù)作品的原因。 (2)從材料二到材料三作品的思想發(fā)生了什么變化？這一變化的原因是什么？ (3)分別列舉一位文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家、藝術(shù)家及其作品，并簡要說明他們是如何體現(xiàn)人文精神的？ 12．閱讀下列材料： 材料一　1506年1月4日，一個(gè)意大利人在種植葡萄時(shí)，無意中挖出一座群雕像，這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》。它的出土，震動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。 材料二　除非圣經(jīng)或理由清楚地說服我，我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見，因?yàn)檫`背良心既不安全，也不正當(dāng)。我不能那樣做。這是我的立場(chǎng)，求神幫助我?！R丁路德 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，指出當(dāng)時(shí)的意大利主要流行什么社會(huì)思潮？這一思潮要表達(dá)的思想主旨是什么？《拉奧孔》的出土為什么會(huì)在意大利引起“震動(dòng)”？ (2)材料二中馬丁路德對(duì)《圣經(jīng)》的態(tài)度是什么？ (3)上述材料反映的歷史事件之間的關(guān)系是什么？ 第6課　文藝復(fù)興和宗教改革 知識(shí)清單 一、1.佛羅倫薩　鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)　資本主義萌芽 2．(1)手工工場(chǎng)主　商人　金融家　(2)教會(huì)　(3)財(cái)富　現(xiàn)世的享樂　神學(xué)說教 二、1.希臘羅馬文化遺存　古代希臘羅馬文化典籍　2.復(fù)興古代希臘羅馬文化　資產(chǎn)階級(jí)思想　3.(1)人文主義　人　神　價(jià)值　(2)禁欲苦行　自由　幸?！±硇浴】茖W(xué)　4.(1)①十日談　封建道德　人類平等　人的個(gè)性?、谏袂〗虝?huì)?、鄹杓∪说膶W(xué)問　人文主義之父　(2)達(dá)芬奇　人類世界　5.16　封建愚昧　人生活的世界 三、1.(1)文藝復(fù)興　改革教會(huì)　(2)天主教會(huì)　(3)1517　贖罪券　2.馬丁路德　九十五條論綱　3.(1)信仰　(2)解釋《圣經(jīng)》　4.(1)羅馬教皇　宗教儀式　國家權(quán)力　(2)人文主義 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1．A　[意大利是半島國家，其對(duì)外貿(mào)易和商業(yè)發(fā)達(dá)，主要依靠國外市場(chǎng)。] 2．D　[新興的資產(chǎn)階級(jí)追求的是現(xiàn)世的幸福和財(cái)富，對(duì)教會(huì)的權(quán)威和虛幻的神學(xué)并不是很關(guān)心。] 3．A　[文藝復(fù)興主張人的人性、尊嚴(yán)，把人從禁欲主義的束縛下解放出來。] 4．B　[從16世紀(jì)這一時(shí)間可知拉伯雷生活于文藝復(fù)興時(shí)期，他的話體現(xiàn)了對(duì)眼前的現(xiàn)世利益的追求，反映了其注重人類自身幸福的人文主義觀念。] 5．B　[注意題干中的有效信息“十個(gè)青年男女”“一百個(gè)故事”可知該作品應(yīng)是薄伽丘的《十日談》。] 6．D　[本題旨在考查對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的認(rèn)識(shí)與理解。這一思想貫穿在當(dāng)時(shí)的大量文學(xué)藝術(shù)作品中。A、B、C三項(xiàng)均是對(duì)作品的正確評(píng)論。] 7．A　[①中英國應(yīng)為意大利；②中莎士比亞應(yīng)為彼特拉克；③中但丁的作品是《神曲》；④正確。] 8．C　[宗教改革后確立的新教否定了教會(huì)高于國家的思想，認(rèn)為教會(huì)應(yīng)從屬于國家，實(shí)質(zhì)上反映了教會(huì)與各國新興資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故選C。] 9．A　[歐洲宗教改革領(lǐng)導(dǎo)人馬丁路德提出“信仰即可得救”。] 10．C　[文藝復(fù)興和宗教改革都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，其主要貢獻(xiàn)在于為資本主義發(fā)展解除精神枷鎖。] 綜合運(yùn)用 11．(1)思想：古希臘對(duì)人的重視(或古希臘文化充溢著人文主義精神)。政治：自由民主的政治氛圍。經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(說明：如答“特殊的地理環(huán)境”亦可。) (2)變化：從材料二的無視人體之美到材料三的極力贊美人體之美。原因：14世紀(jì)以來，資本主義工商業(yè)在西歐出現(xiàn)、發(fā)展；新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂，要求打破天主教會(huì)的精神束縛；古希臘、羅馬文化的影響。 (3)薄伽丘：《十日談》，抨擊了教會(huì)的腐敗，肯定了人性。達(dá)芬奇：《最后的晚餐》，畫中人物一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?，突出了人性?說明：如舉其他事例，只要符合題意即可。) 解析　回答第(1)問時(shí)要聯(lián)系教材中的有關(guān)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面進(jìn)行歸納；第(2)問結(jié)合人文主義的內(nèi)容進(jìn)行回答；第(3)問根據(jù)所掌握的文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及其作品回答，注意答案的準(zhǔn)確性。 12．(1)社會(huì)思潮：人文主義。主旨：以人為中心，而不是以神為中心；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)(或肯定人的欲望，歌頌自然的人性或人性解放)；追求現(xiàn)世幸福。原因：再現(xiàn)了古典文明的輝煌與偉大，增強(qiáng)了人們創(chuàng)造新文化的信心。 (2)以自己對(duì)《圣經(jīng)》的理解為準(zhǔn)，服從于《圣經(jīng)》的約束，不盲目聽從教會(huì)說教。 (3)文藝復(fù)興推動(dòng)了宗教改革，宗教改革進(jìn)一步傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興的核心人文主義。 教材習(xí)題解答 【學(xué)思之窗】 思考：請(qǐng)你就此談?wù)勎乃噺?fù)興時(shí)期思想家對(duì)宗教持什么態(tài)度？ 方法點(diǎn)撥　從拉斐爾的作品雖大多是以宗教為題材，但其筆下的圣母和圣子反映了母子間的親情這一角度進(jìn)行思考。 答案要點(diǎn)　在一定程度上認(rèn)識(shí)并揭露教會(huì)的腐朽、罪惡，但并未放棄天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。人文主義者樂于接受教皇和教會(huì)，對(duì)教會(huì)勢(shì)力抱和解的態(tài)度。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測(cè)評(píng) 思考：14～16世紀(jì)，歐洲哪些事件促進(jìn)了人文主義發(fā)展，結(jié)合史實(shí)具體說明。 方法點(diǎn)撥　本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解能力。一要注意時(shí)間限制，一要注意事件的影響。 答案要點(diǎn)　文藝復(fù)興和宗教改革。文藝復(fù)興首先在一些文學(xué)藝術(shù)家等知識(shí)分子中出現(xiàn)，他們反對(duì)宗教束縛、關(guān)注人自身需求的要求，促使人們開始從封建愚昧中解放出來，越來越多地關(guān)注人及人生活的世界。宗教改革運(yùn)動(dòng)則直接質(zhì)疑教會(huì)的權(quán)威，解放了千千萬萬普通大眾的思想，使人文主義得到了進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。 二、學(xué)習(xí)延伸 馬丁路德主張只要有信仰就可以成為義人，這同教會(huì)的主張有什么沖突？它同文藝復(fù)興時(shí)期的思想有什么關(guān)系？ 答案要點(diǎn)　(1)沖突：教會(huì)認(rèn)為只有購買贖罪券，人的靈魂才能升入天堂，而馬丁路德認(rèn)為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救。(2)關(guān)系：這一主張否定了教皇與羅馬教廷的極端權(quán)力，質(zhì)疑了各種形式贖罪的真實(shí)性，這與人文主義思想是一致的，與文藝復(fù)興時(shí)期的反封建要求有相似之處。