《語文蘇版唐宋八大家散文選讀(祭石曼卿文)資料》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語文蘇版唐宋八大家散文選讀(祭石曼卿文)資料（17頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、語文蘇版唐宋八大家散文選讀(祭石曼卿文)資料 2 教學(xué)目標(biāo)與要求1、了解本文的抒情特色，理解作者對亡友真摯深沉的哀痛惋惜之情。2、學(xué)習(xí)本文運用反復(fù)手法，從不同角度抒發(fā)強烈感情的藝術(shù)手法。3、了解文章運用對比手法寄托哀思的藝術(shù)技巧。教學(xué)重點：反復(fù)對比手法的運用及其效果。教學(xué)難點：文章層層深入地抒發(fā)贊頌、哀痛、悼念之情的構(gòu)思藝術(shù)。 3 導(dǎo)語是一種什么樣的情感，讓歐陽修對石曼卿如此情深意切？是一種什么樣的情結(jié)，使歐陽修在石曼卿死后二十多年仍然想念不已？這篇祭文寫于宋英宗治平四年（公元1067年），距石曼卿去世二十六年矣。石曼卿又是怎樣一個人物？在他死后二十六年，依然讓偉大的文學(xué)家和政治家歐陽修為之悲

2、傷痛悼，臨風(fēng)而潸然淚下？ 4 創(chuàng)作背景 在石棚西南不遠處,聳立著一塊大招頭崖,向陽背風(fēng),前臨一片較為平坦的芳草地。游人休憩此間，面對遮滿視線翠屏般的南山，便會產(chǎn)生溶入青綠色彩之間的超凡感覺。傳說當(dāng)年石曼卿常在這里讀書彈琴，飲酒宴樂，故明代人于古石壁間刻了六個漢隸“石曼卿讀書處”，深入石骨，古樸可愛。 石曼卿，名延年，曼卿是他的字。他生于北宋淳化五年（994），卒于康定二年（1041年）。他的祖先為幽州人（今北京一帶），因避契丹之亂舉家南遷，在宋州的宋城（今河南省商丘市）落了戶。石曼卿（9941041），北宋文學(xué)家，才高而未遇，遂飲酒自放，憤世嫉俗。石曼卿有個好友叫范諷，曾任官職，但被人污告，石

3、曼卿為好友范諷說了幾句公道話，也受到牽連，從京城貶到海州，做一個小小的通判。通判是知州的副手，還有監(jiān)察當(dāng)?shù)毓倮舻穆氊?zé)，又稱監(jiān)州。 5 石曼卿讀書處 石曼卿是當(dāng)時著名的文章高手，詩人和書法家，著有石曼卿詩集行世。石棚山風(fēng)景俏麗，又離州城較近，便成了他經(jīng)常游樂的去處。 石曼卿最值得后人景仰的事，乃是他那錚錚鐵骨和拳拳的報國之心。北宋景祜五年（1038年），西夏王改稱皇帝，定國號為大夏，表示他與北宋完全處于對等地位。自康定元年至慶歷二年，西夏每年對北宋都要發(fā)動一兩次大規(guī)模的軍事侵犯，常常把宋軍打得大敗。石曼卿受命于危難之際，很短時間內(nèi)，便在河北、河?xùn)|、陜西等地組織起來幾十萬大軍，開往前線抵御西夏。皇

4、帝因此賞賜他緋衣銀魚，方準備重用的時候，石曼卿卻一病不起了。正是：壯志末酬身先死，常使英雄淚沾襟！ 石曼卿去世時才四十八歲，當(dāng)是官至太子中允、秘閣校理。 6 歐陽修是其摯友，兩人相識于宋仁宗景祐元年（1034），當(dāng)時同官館閣?？保坏揭荒?。其后兩人分別多年，當(dāng)再度相聚時，石曼卿已憔悴衰老，不久，48歲的石曼卿就英年早逝。歐陽修曾作哭曼卿和石曼卿墓表等詩文對石曼卿予以深切悼念。詩中對石曼卿的詩歌才華、書法藝術(shù)作出高度評價，對彼此相識甚晚，相聚無多表示遺憾，對石曼卿的才高不遇，英年早逝表示了極度的哀痛。在石曼卿墓表中，歐陽修對其文章、才能、奇節(jié)、偉行作了較為全面的分析。在石曼卿去世26年后，歐陽修

5、又派人到石曼卿墓前祭奠，并作祭文，抒發(fā)了對摯友的深切懷念。 7 自讀、理解文句提示各段重點詞句第一段： 維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李玚至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：治平四年七月某日，具官歐陽修，謹派尚書都省令史李敭前往太清，以清酒和幾樣佳肴做祭品，在亡友曼卿的墓前設(shè)祭，并用這篇祭文來吊祭，說：1.古今異義古至：到于：引出處所今：達到某種程度另提一事2.酌：動作名，酒3.庶羞：庶：眾，多羞：同“饈”4.致祭于亡友曼卿之墓下（），而（）吊之以文（狀語后置）： 8 第二段嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復(fù)歸于無物者，暫聚之形；不與萬

6、物共盡，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然。而著在簡冊者，昭如日星。唉，曼卿！生前你是英才，死后必化為神靈那跟萬物一樣有生有死，而最后回到無物的境地的，是你暫存聚合的身體；那不跟萬物一起消失，而出類拔萃永垂不朽的，是（你流傳于）后世的名聲。這是自古以來的圣賢，沒有一個不是如此的；而（那些）被記錄在史書上的姓名，如同太陽星辰一樣光明。 其同乎萬物生死，而復(fù)歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，后世之名。（判斷句）昭如日星（狀語后置） 9 第三段 嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千

7、尺，產(chǎn)靈芝而九莖。唉！曼卿??！我見不到你已經(jīng)很久了，可是還能依稀記得你平日的模樣。你氣度不凡，心地坦率，又人品高尚，才華出眾，而被埋葬在地下的遺體，（我）料想不會化為腐土，應(yīng)該會變成金玉的精華。不然，就會長成千尺高的青松，或者產(chǎn)出九根莖的靈芝，。古今異義仿佛：古：依稀記得今：似乎，好像，類似平生：古：平日的樣子今終身，一生平素埋藏：古，埋葬今：藏在土中隱藏把某種制劑放在人或動物的皮下組織內(nèi)。意：名作動料想生長松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖。（定語后置） 而埋藏于地下者（被動句） 10 奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風(fēng)凄露下，走磷飛螢；但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶！今固如此，更千秋而

8、萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古圣賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！ 為什么滿目荒煙野草，荊棘交錯叢生，寒風(fēng)凄凄，露珠飄零，磷火飄動，螢火蟲亂飛；只見牧童和砍柴的老人，在那兒上下往來唱著歌；還有受驚的飛禽走獸，悲傷地徘徊而悲鳴?，F(xiàn)在已經(jīng)如此，經(jīng)歷千年萬年之后，怎知道它不會變成躲藏狐貉與鼯鼪的洞穴呢？自古以來的圣賢也都是這樣，（您）難道沒看見連綿不絕的曠野和荒墳？ 穴：名作動，變成洞穴歌：名作動，唱歌驚、駭：形作動，受到驚駭古今異義城：古：墳?zāi)菇瘢撼鞘锌v橫：古：交錯叢生今：奔放自如豎和橫奔馳無 阻自古以來的圣賢也都是這樣，（判斷句） 11 第四段 嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感

9、念疇昔，悲涼凄愴，不覺臨風(fēng)而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！唉,曼卿啊！事物由盛而衰的道理，我固然知道它是這樣的，但懷念起從前的日子，心里感到悲涼凄愴，不知不覺迎風(fēng)而落淚，實在感到慚愧于（自己達不到）圣人那樣不動情的境界。希望你來享用祭品 。 12 整體把握(一)自“維治平四年七月日”至“而吊之以文曰”記敘祭祀的人時地物。（為祭文的形式成分）(二)自“嗚呼曼卿！生而為英”至“昭如日星”說明曼卿雖死，英名不朽(三)自“嗚呼曼卿！吾不見子久矣”至“獨不見夫累累乎曠野與荒城”抒寫意想埋藏曼卿之地，終將成為曠野與荒城的哀情。(四)自“嗚呼曼卿！盛衰之理”至“尚饗”說明吾（作者）之悲涼凄愴，是不能“忘情

10、”之故。主旨：抒寫祭悼亡友的哀情。文體：形式為應(yīng)用文（祭文）；內(nèi)容為抒情文。 13 探討全文思路首節(jié)是套語；二節(jié)稱頌亡友英名不朽，抒發(fā)崇敬之情；三節(jié)寫亡友墳?zāi)够氖徠鄾觯惆l(fā)哀傷痛悼之情；四節(jié)借悼念亡友述懷，抒發(fā)人生凄愴悲涼的感慨。全文從忘情達觀始，于難以忘情終 14 小結(jié) 本文是歐陽修給好友石延年寫的一篇祭文。本文略于敘事，詳于抒情、議論，且議論中融注深厚的感情。祭文基本上沒有追敘石曼卿的生平事跡，而主要是通過物之盛衰、人之生死、形名之存亡的議論抒發(fā)對摯友的懷念之情。在議論中交織著主觀與客觀、常理與心理的矛盾，千回百轉(zhuǎn)，低回凄惻，愈轉(zhuǎn)愈深，體現(xiàn)了歐文“紆余委備，往復(fù)百折”的特點。整篇文章情真意

11、厚，纏綿悱惻，是這篇文章的動人之處。 15 1、全文以一個“情”字貫穿始終，但又不是一覽無余，而是層進層轉(zhuǎn)，逐層深入，顯得搖曳多姿。賞析寫作技巧 16 2、文章主體部分三次用“嗚呼曼卿”開頭，把感情抒發(fā)得層層深入，淋漓盡致。篇中三提曼卿：一嘆其聲名，卓然不朽，不與萬物盡；一悲其墳?zāi)?，滿目凄涼，慘不忍睹；一敘己交情，感念往昔，悲痛欲絕。三呼三嘆，感傷之情，如江河之水，奔涌而下，同時又條分縷析。將贊頌、哀思、痛悼之情表達得層層深入，把感情一步步推向高潮。 17 3、文章運用對比的方法，寄托哀思，找出來，并說說這樣寫的作用。一是將“其同乎萬物生死者”，與“不與萬物共盡”者對比，一是將想像中“生長松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖”與眼前“荒煙野蔓，荊棘縱橫，風(fēng)凄露下，走磷飛螢；但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶！” 的凄慘景象對比。將思想感情表達得嗚咽頓挫，跌宕起伏，能更充分表達作者對死者的感情。