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專題十四 論述類文章閱讀 專題小結,一、論述類文章閱讀常見設題陷阱 1.以偏概全 有時命題者故意增刪、改動文中表示范圍限制或程度輕重的詞語來干 擾考生。這類干擾主要指空間錯位,即以部分代整體(或相反),以個別代一般(或相反),以特殊代普遍(或相反),從而使考生作出錯誤的判斷。 2.混淆時態(tài)(已然與未然) 就是指故意把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設想或推測說成是既成事 實。重點關注“已經(jīng)”“曾經(jīng)”“過去”“現(xiàn)在”“目前”“將要” “尚未”“之前”“之后”等詞語。,3.因果混亂 因果混亂一般有兩種情況:一是因果顛倒,就是把“因”錯斷為“果”,“果”錯斷為“因”,顛倒了兩者的關系;二是強加因果,就是把沒有因果關系的說成有因果關系。在遇到涉及因果關系的選項時,一定要在原文中找出相關的句子,比較一下,仔細分析有無因果關系,或者因果關系是否倒置。 4.混淆模態(tài)(可能與必然) 命題者在設置根據(jù)原文內(nèi)容進行合理的推斷和想象題的選項時,從邏輯推理角度設置陷阱。把可能出現(xiàn)的情況說成必然出現(xiàn)的情況。重點關注“一定”“必將”“可能”“估計”“如果”“未必”等詞語。 5.主次顛倒 事物的發(fā)展變化就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾,就原因而言有主要原因和次要原因,就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設計陷阱時,有時會將,這些“主要”的方面和“次要”的方面倒置。做此類題,要仔細審讀原文,弄清楚哪些是“主要”方面的,哪些是“次要”方面的。 6.混淆是非(肯定與否定) 混淆是非是指命題者設計選項時在事物的性質上設置干擾,有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定,或者將否定了的事物加以肯定。 7.無中生有(原文無此信息) 指所給選項中所說的內(nèi)容在原材料中未涉及,也不能從原文中推斷出來,命題者故意在干擾項里設置原文沒有的信息。做題時要仔細檢查所給選項的內(nèi)容是否能在文中找到依據(jù),或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。 8.混淆條件 必要條件常用關聯(lián)詞語為“只有……才……”,充分條件常用關聯(lián)詞語為“只要……就……”。 9.混淆程度 在遇到涉及程度深淺的選項時,一定要關注顯示程度的副詞,并與原文認真比照。,10.偷換概念(張冠李戴) 主要指命題人在解釋概念,或轉述文意時,通過漏字、添字、改字、換序等方法擴大、縮小或轉移概念,或故意弄錯對象,迷惑考生,使考生誤入歧途。 二、論述類文章解題“5步”法 1.通讀全文,把握主旨 這是正確解題的第一步。在閱讀中,通過把握文章的關鍵處,了解文章主旨和作者的價值取向。 一般來說,一般論述類文章的標題,起始段落的中心句,開啟幾個重點主體段落的起始句,收束幾個重點主體段落的收束句,全文總結性段落的總括句,往往直接表明了作者的價值取向。整體閱讀時快速抓住這些語句,對于理清文章局部的內(nèi)容要點或分論點,把握文章局部內(nèi)容的內(nèi)在關聯(lián),具有全局性的定向作用。 2.審析題干,吃透選項 高考現(xiàn)代文閱讀試題的題干設置,限定了考生答題的內(nèi)容,指示著思維,的方向。我們在解答現(xiàn)代文閱讀試題時,就要仔細地審析題干,弄清題 目要求,然后按照要求吃透每個選項的含意,根據(jù)上下文的意脈,尋找答 題信息,這樣才能有的放矢地解答試題。 3.定位檢索,準確篩選 閱讀時,先看題目涉及文中哪些段落或區(qū)域,確定對應的語句,再仔細分析這一段里每一句話的意思,理清段落之間的關系,了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出來編成各種形式的問題,用來考查考生的理解能力。閱讀題解答的核心是“提取信息”,亦即篩選。因此,答案要從選文里找,只要認真揣摩上下文意,準確抓住關鍵語句,大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠“摳”出來的。,4.文題比較,甄別正誤 在辨析過程中,把題中每一個選項的表述與文中相關內(nèi)容仔細比較,看 是否有變化。其中,有的變化可能是形式上的,其核心內(nèi)容并無改變;有 的變化是本質上的,如偷換概念、張冠李戴、以偏概全等,其表述內(nèi)容 與原文不同。需要說明的是,有些選項在文中找不到相關語句,這就需 要仔細辨別其是無中生有還是合理分析。 5.組合概括,表述到位 (這是就個別省份的主觀表述題而言的)閱讀題的題干不僅能顯示答題 的區(qū)域,還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問”的角度回答問,題,問什么答什么,使答案充分、到位、準確、有條理。整合時一定要 確保文通句順。牢記:①弄清題干語言的構成形式,確定答題的語言形 式;②弄清題干中作者的話和命題者的話。題目中出現(xiàn)的作者的語句, 一般是考生要理解和分析的對象,而命題者的話一般起到引導考生明確 解答重點或者提供限制條件的作用;③棄含蓄為直接,棄分說為概括;④ 多從原文中篩選、提煉、整合語句作答。 三、論述類文章解題常見失誤 1.審題不清 不少考生或由于情緒緊張,或由于急于求成,容易粗心大意,導致出現(xiàn)不 該出現(xiàn)的錯誤而失分。例如沒有注意“主要”,而答了“次要”;沒看,清“選錯”,而變成了“選對”;或對概念的理解有所偏頗;等等。 2.對照粗疏 要正確答題,就必須在總體把握全文(或某一段)的基礎上,將選項和原文 一一仔細對照,有時還應該將選項互相對照(因為正、誤選項是矛盾 的)。有的考生卻缺乏耐心,不太細心,對照粗疏,常常出錯:有些選項是對 語句的理解或對事物的概括,而考生對照時,不去注意具體依據(jù)是否充 分可靠,不去注意要點是否 全面;有的選項是對事物、道理的判斷,有的考生卻沒有注意其修飾、 限制是否有缺漏,有變異;有的選項表述貌似正確、完美,有的考生就只 憑感覺而不去原文中找依據(jù),輕易選擇;有時候選項中某幾項與其他項,有質的不同,或某兩項之間矛盾對立,而有的考生未加注意;有的選項本 身表達就有錯誤,而有的考生沒有發(fā)現(xiàn),還在原文中四處尋找、比較… …這樣,錯誤就難以避免了。 3.概括失當 解答歸納概括性的題目,要善于利用條理分明、要點完整、切合題意的 表述。但是,有些考生卻不善于抓住中心論題,抓住主旨,抓住事情的本 質或人物的思想性格特征,抓住線索脈絡或總體綱要,并且在此基礎上 抓住關鍵句、關鍵詞,把握不同方面。因此,答案不是答非所問,就是殘 缺不全,或者主次顛倒。有些題目,雖然是從某段中提出,卻要綜合全文 或前后段才能答全;有的過渡性的問題,需要看上下文才能把握;有的解說象征意義類問題,要在比照聯(lián)想中才能理解。,一、(2014四川,5—7,9分)閱讀下面的文字,完成問題。 工業(yè)化時代,學校教育映射了工業(yè)化集中物流的經(jīng)濟批量模式:鈴聲、班級、標準化的課堂、統(tǒng)一的教材、按照時間編排的流水線場景。這種教育為工業(yè)時代標準化地“制造”了可用的人才。而大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征:彈性學制、個性化輔導、社區(qū)和家庭學習、每個人的成功。世界也許會因此安靜許多,而數(shù)據(jù)將火熱地穿梭其中,人與人(師生、生生)的關系將通過人與技術的關系來實現(xiàn),正如現(xiàn)在過春節(jié)拜年,不通過短信、電話、視頻、微信,還能像20年前那樣騎自行車挨家挨戶拜年嗎?大數(shù)據(jù)時代,無論你是否認同技術豐富了人類的情感,技術的出現(xiàn),都讓我們再也回不到從前了。 一個學生考試得了78分,這只是一個“數(shù)字”;如果把背后的因素——家庭背景、努力程度、學習態(tài)度、智力水平等與78分聯(lián)系在一起,就成了“數(shù)據(jù)”。,大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比,有非結構化、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點,這些特點正好適應了個性化和人性化的學習變化。目前教育變革的討論,過 多集中于在線教育(遠程、平板、電子、數(shù)字),這正像任何一種科技讓人們最先想到的都是偷懶的哲學,自動化時代最先想到的是卓別林電影中的自動吃飯機,多媒體時代最先想到的是游戲。在線教育本身很難改變學習,在這場教育革命的浪潮中,由在線教育引發(fā)的教育從數(shù)字支撐到數(shù)據(jù)支撐的變化,卻是很多人沒有在意的巨大金礦。 教育環(huán)境的設計、教育實驗場景的布置、教育時空的變化、學習場景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和運用,這些過去靠“拍腦袋”或者理念靈感加經(jīng)驗的事情,在云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景下,變成一種數(shù)據(jù)支撐的行為科學。教育將成為繼經(jīng)濟學之后,一門不再靠理念和經(jīng)驗傳承的社會科學,大數(shù)據(jù)時,代的教育,將變成一門實實在在的實證科學。 目前的經(jīng)濟社會,已經(jīng)進入后工業(yè)化的大數(shù)據(jù)時代,人與機器的主流社 會關系逐漸轉向人與數(shù)據(jù)之間的關系,若干年后社會的競爭將以服務和 創(chuàng)新為核心,然而我們今天的教育還受制于減小犯錯和標準化的“魔 咒”。大數(shù)據(jù)教育提供了另外一種可能,標準化的教育將轉向網(wǎng)絡完 成,而個性化的人才培養(yǎng)將主要由學校承擔:越來越小的班級、越來越 近的學校、越來越聚焦的教育支持、越來越個性化的培養(yǎng)方式。這將 使教育擺脫工業(yè)化時代的模式。,1.下列關于大數(shù)據(jù)教育的表述,符合原文意思的一項是 ( ) A.工業(yè)化時代的教育標準化地培養(yǎng)人才,導致人才的個性和創(chuàng)新性不足,這 樣的弊端直接催生了大數(shù)據(jù)教育。 B.大數(shù)據(jù)教育的特點是非結構化、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化 為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等。 C.以數(shù)據(jù)支撐為標志的大數(shù)據(jù)教育具有巨大的開發(fā)潛力和社會效益,但不 少人沒有對它給予應有的關注。 D.大數(shù)據(jù)教育將不再是靠理念和經(jīng)驗傳承的社會科學,而會成為繼經(jīng)濟學 之后的第二門實實在在的實證科學。,2.下列不屬于大數(shù)據(jù)將給教育帶來的變化的一項是 ( ) A.教育環(huán)境的設計、教育實驗場景的布置、學習場景的變革、教育管理 數(shù)據(jù)的采集和運用等由數(shù)據(jù)支撐。 B.老師與學生、學生與學生甚至他們與家長、社區(qū)交流的大量信息得以 處理為數(shù)據(jù),可以豐富教育資源。 C.將優(yōu)質課堂教學資源傳送到教育發(fā)展滯后的學校,學生們在校即時同步 學習,擴大優(yōu)質資源的覆蓋面。 D.累積足夠的學生個體信息并據(jù)此對學生進行個性化輔導,從而最大可能 地實現(xiàn)每個人的進步與成功。,3.下列對文章有關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是 ( ) A.“大數(shù)據(jù)教育”中的“數(shù)據(jù)”不是孤立的“數(shù)字”,而是對數(shù)字及其相 關資料、信息進行處理所形成的“數(shù)據(jù)”。 B.大數(shù)據(jù)教育時代,隨著教育時空的變化、學習場景的變革,情感交流和思 想教育將會出現(xiàn)新的情況。 C.工業(yè)化時代的教育培養(yǎng)的少犯錯和標準化的人才,難以適應后工業(yè)化大 數(shù)據(jù)時代經(jīng)濟社會對人才的需求。 D.大數(shù)據(jù)教育由網(wǎng)絡完成標準化教育,而學校主要承擔個性化人才的培養(yǎng) 工作,教師需求量將大為減少。,一、 1. 答案 C A.無中生有,文中沒有提及“工業(yè)化時代的教育標準化地培 養(yǎng)人才”的弊端“直接催生了大數(shù)據(jù)教育”。B.偷換概念,原句是“大數(shù) 據(jù)”具有非結構化、數(shù)據(jù)量巨大等特點,而并非“大數(shù)據(jù)教育”。D.“第 二門”無中生有。 2. 答案 C 該項說的是教育資源的共享,而不是大數(shù)據(jù)教育。 3. 答案 D “教師需求量將大為減少”錯。原文中說學校教育是越來 越小的班級、越來越近的學校等,并沒說“教師需求量將大為減少”。,二、(2014河北石家莊一模,1—3,9分)閱讀下面的文字,完成問題。 1984年美國開發(fā)出從數(shù)字數(shù)據(jù)打印出3D物體的“3D打印技術”,并在2年 后開發(fā)出第一臺商業(yè)3D打印機。之所以叫“打印機”,是因為它借鑒了打 印機的噴墨技術,只不過,普通的打印機是在紙上噴一層墨粉,形成二維(2D) 文字或圖形,而3D打印則能“打”出三維的立體實物來。以一個手電筒為 例,3D打印機能通過電腦將手電筒進行立體掃描,創(chuàng)建三維設計圖,之后對 這個立體原型進行“切片”,分成一層一層的,之后,打印機就將原材料按 照設計圖一層一層地“噴”上去,直到最終造出一個手電筒來,只不過3D打印機噴出的不是墨粉,而是融化的樹脂、金屬或者陶瓷等材料。 3D打印這種增材制造技術一下子就吸引了美國空軍,他們認為,如果將這 種技術用在武器制造上,產(chǎn)生的威力將是驚人的。在傳統(tǒng)的戰(zhàn)斗機制造流,程中,飛機的3D模型設計好后,需要花費長期的投入來制造水壓成型設備, 而使用3D打印技術后,零件的成型速度、應用速度會大幅度提高。在航空 工業(yè)上廣泛被使用的一種金屬是鈦,它的密度只有鋼鐵的一半,強度卻遠勝 于絕大多數(shù)合金,如果通過激光將鈦熔化并一層層噴出飛機來,無疑將大大 提高美國戰(zhàn)機的制造速度。為此,1985年,在五角大樓主導下,美國秘密開 始了鈦合金激光成型技術研究,不過,由于在制造過程中鈦合金變形、斷裂 的技術難題無法解決,美國始終無法生產(chǎn)高強度、大尺寸的激光成型鈦合金構件,只能進行小尺寸鈦合金部件的打印或進行鈦合金零件表面修復。 我國于1999年開始金屬零件的激光快速成型技術研究,集中開展了鎳基高 溫合金及多種鈦合金的成型研究,形成了多套具有工業(yè)化示范水平的激光能控制方法,所成型的鈦合金及力學性能均達到或超過鍛件的水平,為該技,術在上述材料零件的直接制造方面奠定了基礎。近年來,我國在飛機鈦合 金大型整體結構件的激光快速成型方面取得了重要突破,有效解決了激光 快速成型鈦合金大型整體結構件的變型開裂及內(nèi)部質量控制兩大技術難 題,通過對鈦合金零件凝固組織的有效控制,所成型的飛機鈦合金結構件的 綜合力學性能達到或超過鈦合金模鍛件,已通過裝機評審并得到應用。 目前,中國已具備了使用激光成型超過12平方米的復雜鈦合金構件的技術 和能力,成為目前世界上唯一掌握激光成型鈦合金大型主承力構件制造、 應用的國家,先進戰(zhàn)機上的鈦合金構件所占比例已超過20%。我國航母艦 載機殲-15項目率先采用了數(shù)字化協(xié)同設計理念,使用三維數(shù)字化設計,改 變了設計流程,提高了試制效率;五級成熟度管理模式,沖破設計和制造的 組織壁壘,而這與3D打印技術關系緊密。 快速成型系統(tǒng)和裝備;掌握了金屬零件激光快速成型的關鍵工藝及組織性,1.下列關于“3D打印技術”的表述,不符合原文意思的一項是 ( ) A.3D打印能夠通過電腦對物品進行立體掃描并創(chuàng)建三維設計圖,然后對該 立體原型進行“切片”分層,最后“打”出立體實物。 B.3D打印借鑒了打印機的噴墨技術,不同的是,它噴出的不是墨粉,而是融 化的樹脂、金屬或陶瓷等,打出的也不是文字或圖形。 C.3D打印技術屬于增材制造技術,使用該技術,能大幅度提高零件的成型速 度、應用速度,這也是它引起美國空軍關注的原因。 D.3D打印技術可以廣泛應用于所有領域,3D打印機能“打”出小至日常生 活用品如手電筒,大至航空器部件等各種材質的物品。,2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是 ( ) A.在傳統(tǒng)的戰(zhàn)斗機制造流程中,飛機的3D模型設計好后,需要花費長期的 投入來制造水壓成型設備,而3D打印技術可縮短零件制造流程。 B.金屬鈦密度只有鋼鐵的一半,強度卻勝過絕大多數(shù)合金,如果通過激光將 鈦熔化并運用3D技術噴出飛機來,將大大提高戰(zhàn)機的制造速度。 C.美國上世紀八十年代開發(fā)出第一臺商業(yè)3D打印機后,就秘密開始了鈦合 金激光成型技術研究,希望將此用于武器制造,提升武器威力。 D.美國由于無法解決制造過程中鈦合金變形、斷裂的技術難題,所以鈦合 金激光成型技術只能用于小尺寸部件的打印或進行零件表面修復。,3.根據(jù)原文的意思,下列理解和分析不正確的一項是 ( ) A.我國金屬零件激光成型技術研究后來居上,形成了多套具有工業(yè)化示范水平的系統(tǒng)和裝備,并且掌握了此項技術的關鍵工藝及組織性能控制方法。 B.我國有效解決了激光快速成型鈦合金整體結構件的變形開裂及內(nèi)部質量控制兩大技術難題,使得我國戰(zhàn)機的鈦合金構件所占比例超過20%。 C.我國金屬零件的激光快速成型技術研究起步晚,但研究成果突出,使用該技術成型的飛機鈦合金結構件的綜合力學性能達到或超過鈦合金模鍛件。 D.我國是目前唯一掌握激光成型鈦合金大型主承力構件制造、應用技術的國家,航母艦載機殲-15的設計、制造,都與3D打印技術密切相關。,1. 答案 D 擴大范圍,“可以廣泛應用于所有領域”不符合原文意思。 2. 答案 C 時間錯位,據(jù)第一段“1984年美國開發(fā)出……,并在2年后開 發(fā)出第一臺商業(yè)3D打印機”及第二段“1985年,在五角大樓主導下,美國 秘密開始了鈦合金激光成型技術研究”可知,美國秘密研究鈦合金激光成 型技術在前,開發(fā)出第一臺商業(yè)3D打印機在后;據(jù)第二段首句可知,選項中 的“提升武器威力”理解不當。 3. 答案 B 偷換概念,“使得我國戰(zhàn)機的……”不正確,據(jù)第四段“先進 戰(zhàn)機上的鈦合金構件所占比例已超過20%”可知,“比例超過20%”是 “先進戰(zhàn)機”的所占比例。,二、,三、(2013湖北,6—8,9分)閱讀下面的文章,完成問題。 鄉(xiāng)土本色 費孝通 從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會 的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣,這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥 土。鄉(xiāng)下人離不了泥土,因為在鄉(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法?？糠N地 謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地,種地的人搬不動地,長 在土里的莊稼行動不得,土氣是因為不流動而發(fā)生的。 不流動是從人和空間的關系上說的,從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的,而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的,但是人口的流動率小,社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說,,鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的 限制,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會圈子。 鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是 終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話,在人和人的關系上也就 發(fā)生了一種特色,每個孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼里周圍的 人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會,沒有陌生人的社會。 在社會學里,我們常分出兩種不同性質的社會:一種并沒有具體目的,只是 因為在一起生長而發(fā)生的社會;一種是為了要完成一件任務而結合的社 會。用一位外國學者的話說,前者是“有機的團結”,后者是“機械的團 結”。用我們自己的話說,前者是禮俗社會,后者是法理社會。生活上被土 地所囿住的鄉(xiāng)民,他們平素所接觸的是生而與俱的人物,正像我們的父母兄,弟一般,并不是由于我們選擇得來的關系,而是無須選擇,甚至先我而在的 一個生活環(huán)境。 熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺 是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的 “習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸,“習”是陶煉,“不亦說乎” 是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中,我們會得到從心所欲 而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的 禮俗。從俗即是從心。 “我們大家是熟人,打個招呼就是了,還用得著多說么?”——這類的話已 經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會,各人不知 道各人的底細,所以得講個明白;還要怕口說無憑,畫個押,簽個字。這樣才 發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么?”鄉(xiāng)土,社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視,而是發(fā)生 于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。 從熟悉里得來的認識是個別的,并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里 生長的人,不需要這種原則,他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目 的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真 理。我讀《論語》時,看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝” 的意義時,我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么?孔子并沒有抽象地 加以說明,而是列舉具體的行為,因人而異地答復了他的學生。 在我們社會的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中,我們在鄉(xiāng)土 社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是 無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是,“土氣”成了罵人的詞匯,“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。,1.下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解,符合原文意思的一項是 ( ) A.鄉(xiāng)民是中國社會的基層,他們以種地為基本生存方式,從土地中獲取生活 資源,因此與土地分不開,為土地所束縛。 B.人與人在空間排列上的不流動性,造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的 孤立與隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。 C.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標,分工協(xié)作,有機地聚合在一起, 形成沒有陌生人的“熟人”社會。 D.無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物,對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱,再熟悉 不過的,于是他們選擇固守鄉(xiāng)土,終老于斯。,2.下列理解和分析,符合原文意思的一項是 ( ) A.生活在鄉(xiāng)土社會的人們,彼此之間相互了解,沒有隔閡,相比現(xiàn)代社會,更 容易獲得一種從心所欲的自由。 B.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習得禮俗,與周圍的人都熟如親人,因為大家感情 深厚,所以對他們來講“從俗即是從心”。 C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的,法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土 社會中人際交往和人際關系的基本依據(jù)。 D.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性,這種 信用遠勝于法理社會中的一紙契約。,3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是 ( ) A.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會,而現(xiàn)代社會是陌生人組成的 社會、法理社會,兩者的人際交往原則有別。 B.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理,也是人們處理 具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。 C.鄉(xiāng)土社會中,人們從熟悉里獲得的認識是個別的?！墩撜Z》中孔子因人 而異地解釋“孝”,能讓我們體會到這種特性。 D.在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中,原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適 應,暴露出弊端,“土氣”一詞因而有了貶義。,三、 1. 答案 A B.不是“鄉(xiāng)民個體之間”,應為“村和村之間”。C.“個體 為了謀生這一共同目標,分工協(xié)作,有機地聚合在一起”錯誤,原文中鄉(xiāng)土 社會中的個體生活在一起并沒有具體目的。D.“選擇固守鄉(xiāng)土,終老于 斯”錯誤,原文中說“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的 社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”,結合原文可知“固守鄉(xiāng)土,終老于斯”不 是“選擇”,而是一種“常態(tài)”或“習慣”。 2. 答案 C A.“沒有隔閡”太絕對。B.強加因果,結合原文第五段可知“大家感情深厚”不是他們“從俗即是從心”的原因。D.“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”屬無中生有。3. 答案 B 結合原文可知“抽象真理”錯誤,第七段首句說的是“并不是抽象的普遍原則”。同時,“普遍聯(lián)系”也錯誤,第七段第二句表述為“個別關聯(lián)”。,