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第三部分 現(xiàn)代文閱讀 專題八 論述類文本閱讀,考點(diǎn)1 理解重要概念 “理解文中重要概念的含義”是閱讀理解論述類文章的基礎(chǔ)。所謂“重要概念”，是就這個概念在文中的作用而言的。一般指對表現(xiàn)文章的思想、觀點(diǎn)、情感等起重要作用的概念。這些概念或表示特定的意義，或表達(dá)豐富的內(nèi)涵?！袄斫馕闹兄匾拍畹暮x”是指根據(jù)具體語境把握這些概念的本質(zhì)：一是理解重要概念時要有全局觀念，從整體上把握全文有關(guān)概念的要旨；二是理解“概念”時要準(zhǔn)確把握“重要概念”的內(nèi)涵、屬性和外延。,考點(diǎn)2 理解重要句子 所謂“重要句子”，是指對文章思想、觀點(diǎn)、情感、結(jié)構(gòu)等起重要作用的句子。這些句子或意蘊(yùn)比較豐富，或表達(dá)比較獨(dú)特，或結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。(1)能夠概括文章的段落或全文的語句。這種語句，人們常稱之為“文眼”。(2)總領(lǐng)下文、收束上文、承上啟下或前后呼應(yīng)的句子。(3)理解上容易產(chǎn)生歧義的句子。(4)能夠表達(dá)作者思想感情的句子。(5)能夠體現(xiàn)文章的寫作意圖和中心的句子。(6)內(nèi)涵較為豐富的句子和比較形象生動的句子。(7)結(jié)構(gòu)復(fù)雜難懂的句子?！熬渥拥暮狻卑ㄈ齻€層面：一是指句子的表層含意，即字面意義，這類句子只要理清句子結(jié)構(gòu)，理解起來并不困難；二是語境含意，即在具體的語言環(huán)境中句子的臨時意義；三是言外之意，這類句子多使用一些修辭手法，表達(dá)的往往不是句子本身的意義，言在此而意在彼。,考點(diǎn)3 篩選整合信息 所謂“篩選”是根據(jù)一定的目的要求，來區(qū)分信息的有無、主次、輕重，去粗取精，去次留主，通過辨別把相關(guān)的信息提取出來。所謂“整合”是指把篩選出來的有用的語言材料按題干要求進(jìn)行分類，用準(zhǔn)確的語言對加工過的信息進(jìn)行描述或總結(jié)概述。,考點(diǎn)4 分析歸納概括 1.分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路 文章結(jié)構(gòu)是指對語言材料的組織安排，是文章的骨架和重要的表現(xiàn)形式。思路是指按照一定的條理由此及彼表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)。這實(shí)際是一個連貫的、有條理的思維過程。這個思維過程，要求圍繞一個中心點(diǎn)，由此及彼，由表及 里，由淺入深，從一個方面到多個方面沿著一個中心線索，把要表達(dá)的思想通過內(nèi)容組織成一個嚴(yán)密的整體。文章的結(jié)構(gòu)和思路是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體。作者對事物內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識、思維發(fā)展的過程都要通過結(jié)構(gòu)、層次和段落傳達(dá)出來，文章的結(jié)構(gòu)安排是由思路決定的。,2.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思 一般來說，一篇文章的每一個主體段落都相對集中表達(dá)了一個中心思想。這個中心思想叫段落的中心。段落的中心有時用中心句或中心詞加以概括，這種中心句或中心詞往往分布在段首的開啟句或段末的收束句。有的段落沒有中心句或中心詞，這就要在深入把握句與句之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，找到一個相對準(zhǔn)確的詞句總括全部內(nèi)容，這就是概括段落的中心。一個段落的中心往往就是全文的一個內(nèi)容要點(diǎn)。一般來說，文章有幾個主體段落就有幾個內(nèi)容要點(diǎn)。多個內(nèi)容要點(diǎn)按或并列、或?qū)Ρ?、或?qū)舆M(jìn)、或闡釋等關(guān)系組合在一起，形成了文章的中心。論述文中的內(nèi)容要點(diǎn)大多是全文的分論點(diǎn)，全文的中心意思大多是文章的中心論點(diǎn)。分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)大多是證明與被證明的關(guān)系。,3.分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 論述類文本中作者的觀點(diǎn)態(tài)度是對論述的問題所持的見解和主張。一般來說，論述文中作者的觀點(diǎn)態(tài)度是明確的。在整體閱讀中可以通過審讀標(biāo)題、尋找全文的中心句、概括文中重點(diǎn)段落的大意等方法，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。有的論述文從總體上看作者的觀點(diǎn)態(tài)度是明確的，但具體到文中某一部分內(nèi)容的觀點(diǎn)態(tài)度，如引用、轉(zhuǎn)述別人觀點(diǎn)時作者本人的意圖就比較隱蔽，這時就需要對不同人的觀點(diǎn)結(jié)合語境作求同存異的分析，以明確作者的態(tài)度。概括的方法有三種：①提取要點(diǎn)，即選定中心句。這種方法適用于中心明確、論述簡明的文章；②抽象說明，即用自己的語言對文章的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行分析；③綜合歸納，即把文中的分論點(diǎn)綜合起來闡述。,一、 理解重要概念的方法 1.確定閱讀區(qū)間。一般情況下，要理解的概念在材料中會有一定的說明或闡釋的篇幅，而對概念的說明或闡釋有的在文中比較集中，有的則分散在文章的各段落里?？忌忸}的關(guān)鍵就是確定與概念相關(guān)的區(qū)間，尋找相關(guān)信息，弄清楚概念的內(nèi)涵。 2.樹立語境意識。一般情況下，作為概念的詞語在文章中不是孤立存在的，總是會與其他詞語組成句子來表達(dá)某種意思，而上下文中總是或多或少、或隱或顯地包含這個概念的意思?？忌忸}時要結(jié)合語境、聯(lián)系全文，要有整體觀念，認(rèn)真理解語境，把握上下文的意思，切不可斷章取義或以偏概全。 3.把握概念的本質(zhì)屬性。對重要概念的理解要以準(zhǔn)確判斷其本質(zhì)屬性為基 礎(chǔ)，通過篩選文章中相關(guān)的重要信息，選取揭示概念特征的信息進(jìn)行簡單概 括，然后一一對照選項(xiàng)仔細(xì)分析，找出選項(xiàng)內(nèi)容與材料中具體內(nèi)容的區(qū)別，把握概念的本質(zhì)屬性。,二、 理解重要句子的方法 1.從重要詞語切入。從重要詞語所處的位置入手，這樣理解句子便有了突破口。 2.從重要句子的語法結(jié)構(gòu)切入。就是從語法結(jié)構(gòu)方面對觀點(diǎn)句、概念句、中心句、結(jié)論句等重要句子進(jìn)行分析。如果是單句，那么考生要從分析主干成分入手；如果是復(fù)句，那么考生則要先分清句子有幾個層次，然后逐層分析。 3.從分析其表達(dá)意圖切入。這種方法主要適用于理解那些具有表達(dá)特色的句子，可以以“手法+效果+評點(diǎn)”的模式切入。,三、 篩選并整合信息的方法 1.從審讀題干入手。綜觀近年來高考試卷中的篩選與整合信息類題目，大多呈現(xiàn)如下幾個特點(diǎn)：從設(shè)問的形式上看，主要有“符合”“不符合”“正確”“不正確”等提問方式；從篩選范圍上看，有的立足于全文，有的立足于對原理、過程、特點(diǎn)等具體闡釋的文段。 2.從甄別選項(xiàng)與原文語句入手。既然考查的是信息的篩選與整合，命題者一般就不會直接摘抄原文語句，而是選擇一些關(guān)鍵詞句，并對其進(jìn)行不同程度的“組裝”、“焊接”。因此，考生在具體解答時要注意對各種相關(guān)信息的比較分析，審其有無，辨其真?zhèn)?，定其主次。對于壓縮概括式語句，考生要看信息有無遺漏；對于語序變化式語句，考生要看語句之間的關(guān)系是否改變；對于句式變換式語句，考生要看其表意是否準(zhǔn)確等。,四、 把握結(jié)構(gòu)和思路的方法 1.整體關(guān)照。要明確作者談?wù)摰闹行?，把握作者觀點(diǎn)的核心，對文章進(jìn)行整體 把握。 2.辨明重要語句。如領(lǐng)起句、過渡句、總結(jié)句等，這些句子往往能體現(xiàn)文章思 路，為把握文章結(jié)構(gòu)層次提供重要依據(jù)。 3.抓標(biāo)志性詞語。標(biāo)志性詞語主要包括表順序的詞、關(guān)聯(lián)詞、指示代詞、表范 圍的詞、表類別的詞、過渡詞等，此外還有在文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義 的詞語等。 4.知人論世。注意弄清作品的社會背景，揣摩作者的寫作意圖，這是準(zhǔn)確把握 文章結(jié)構(gòu)和思路的必要條件。 5.充分利用題干所提供的信息。要充分發(fā)掘題干中所隱含的有效信息，從題干 中尋求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。,五、 概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的方法 1.抓特殊句法。一般來說，論述類文章的標(biāo)題、起始段落的中心句、重點(diǎn)段落 的起始句、收束幾個重點(diǎn)段落的收束句、總結(jié)全文的總括句以及文章中反復(fù)出現(xiàn)的 句子，往往都直接或間接地表明了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 2.摘要綜合法。如果作者在文中沒有直接表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度，這就需要考生 在整體把握作者認(rèn)識傾向的基礎(chǔ)上，深入理解文章幾個重點(diǎn)段落的中心，把握作者 對問題的各個側(cè)面的觀點(diǎn)態(tài)度，然后歸納總結(jié)，提煉概括出作者總的觀點(diǎn)態(tài)度。 3.探究意圖法。分析作者對有關(guān)事物的評價，探究材料中隱含的作者的真實(shí)意 圖。一般說來，選文的標(biāo)題、文中的有關(guān)語句、文末的注釋，還有試題的題干等往 往隱含了這方面的信息。,六、掌握“審讀圈找比”閱讀法 ◆審，就是審讀題干，明確閱讀目的。選文的篇幅一般都超過1 000字，涉及的內(nèi)容往往超出我們的知識面，如果先讀文章，讀了也不懂，讀了也記不住，做題的時候還得回過頭來再讀，很耽誤時間，所以不能再按常規(guī)去閱讀。如果有標(biāo)題的話，先看看標(biāo)題，大致了解文章主要內(nèi)容就可以了，再從題干入手，帶著題干去閱讀文本，閱讀就會很有針對性，能夠很快達(dá)到目的。 ◆讀，就是讀文本，明確信息角度。閱讀要求平心靜氣，全神貫注，采用逐句快讀的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力爭基本把握整體文意。閱讀前可提出設(shè)問：①文本主要談的是什么問題或就什么事情闡述道理；②作者的基本立場、觀點(diǎn)、情感和態(tài)度是怎樣的；③本文依照怎樣的順序布局謀篇、組織文 章，其段落之間的關(guān)系如何；④行文中為突顯立意主要運(yùn)用了哪些手段和材料。,◆圈，就是圈畫文章關(guān)鍵詞句。盡量落實(shí)到詞，圈畫出注意的焦 點(diǎn)；用符號將有用信息分類作好標(biāo)記；若有題目則根據(jù)題目把握全文 的中心，若沒有題目就找出現(xiàn)頻率較高的詞，盡快弄清文章的論題及 觀點(diǎn)；注意把握全文的順序，邊讀邊理清思路，讀完全文要整理出全 文的中心主旨。 1.圈畫有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語。 （1）年代時間（多次出現(xiàn)時間）、數(shù)據(jù)（多個數(shù)據(jù)）及其概語（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅等表范圍的詞語）；,（2）重要的修飾限制詞語（基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語）； （3）已然未然（迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時間的詞語），或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語）。,2.圈畫有助于理清文章思路，避免邏輯錯誤的詞語。 （1）因果（因?yàn)椤⒁虼?、……的原因是、因而、由于、從而）?（2）轉(zhuǎn)折（但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上）； （3）并列或遞進(jìn)（也、又、不再是……而是、不僅……還）； （4）分類分層（首先、其次……、“；”等）； （5）舉例子（例如、如、人名）。 ◆找，就是扣住問題，細(xì)心查找信息，找到題目與原文對應(yīng)的區(qū)域和文字，有方向地查找和深入理解。 這一步先要讀題目，找區(qū)位，找差別，找錯因。,1.找區(qū)位：閱讀每一選項(xiàng)，并從原文中找到相對應(yīng)的區(qū)位。 2.找差別：包括內(nèi)查語意與外查關(guān)系。 （1）內(nèi)查語意。對照原文，精讀相應(yīng)文字，查找區(qū)位的相關(guān)敘述與選項(xiàng)有沒有意思上的差別，尤其是一些細(xì)微的差別，如程度、范圍、角度、先后順序等。 （2）外查關(guān)系。查找時，要注意上下文之間的關(guān)系，主要包括：話題關(guān)系——與前后文是否屬于同一話題；邏輯關(guān)系——在邏輯上與前后文是否一致。,3.找錯因：錯因往往體現(xiàn)在選項(xiàng)的干擾點(diǎn)上。查找干擾項(xiàng)的方法有兩個： （1）投石探波法。將題干或選項(xiàng)表明目標(biāo)的關(guān)鍵語句作為“石子”投到文章這個“水面”，以“石子”為圓心，由近及遠(yuǎn)，一圈圈一層層地查找。①找準(zhǔn)信息區(qū)：在上文、在下文、在上下文、在一句子、在一層、在一段、在若干段落、在全文。②找全信息點(diǎn)：同一個角度的信息有一點(diǎn)或若干點(diǎn)。,（2）標(biāo)志定位法。①借助“角度性標(biāo)志語”?！敖嵌取笔侵笍哪膫€方面發(fā)表對問題的見解或介紹對象的特點(diǎn)。文章有時有“角度性標(biāo)志語”，如“為什么、怎樣、如何、認(rèn)為”等。同一個角度的文字往往集中在一起，即使有時沒有這些語句，也可以根據(jù)句子、層次、段落等語言塊的內(nèi)容來概括。且試題的題干、選項(xiàng)也相應(yīng)地從一定的角度來設(shè)計，不僅讀文時要注意，讀題時也要明確。②借助“結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語”。即表明層次、段落、角度、內(nèi)容等照應(yīng)、轉(zhuǎn)換、提起、總結(jié)性的語句，如首先、其次、此外、不過、但 是、那么、所以、不僅、又、如前面所說的、在這種情況下、也、同時 等。查找信息一定要細(xì)心、周全，盡可能不偏移信息區(qū)，不漏掉信息點(diǎn)。,◆比，就是文題比對，篩選判斷信息。讀文和查找階段，對信息的理解、捕獲不一定透徹、全面，而將題目的題干、選項(xiàng)與原文對應(yīng)文字仔細(xì)比對，是確定選項(xiàng)的最后一道“工序”，要特別注意?；痉椒ㄊ恰拔念}比對”。為了保證準(zhǔn)確性，可以采用兩種方法。 （1）選項(xiàng)切片法。有些選項(xiàng)是比較長的句子，可將其拆解，切分成若干片斷，逐一與原文對應(yīng)的詞語、句子所在的區(qū)域比對，看原文有沒有相關(guān)的片斷，看相關(guān)片斷的信息是否與選項(xiàng)吻合。,（2）借助標(biāo)志法。比對時除了借助“角度性標(biāo)志語”“結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語”，還要注意表示范圍、性質(zhì)、程度等的詞語，如更加、主要、所有、特別、可能等等。 最后，再看一下題目是要求選擇“正確”的還是“不正確”的，檢查答題思路方向是否與要求吻合。在“比”的過程中，把題中每一選項(xiàng)的表述與文中相關(guān)內(nèi)容仔細(xì)比較，看有無變化。其中，有的變化是形式上的，其核心內(nèi)容沒有變化；有的變化是本質(zhì)上的，如張冠李戴、偷換概念、以偏概全，其表述內(nèi)容與原文不同。需要說明的是，有些選項(xiàng)在文中找不到相關(guān)語句，這需要仔細(xì)辨別其是無中生有還是合理的分析與判斷。,（2015全國新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成1~3題。 宋代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在唐代的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前的繁榮。在此背景下，宋代的貨幣流通和信用進(jìn)入迅速發(fā)展時期，開創(chuàng)了古代金融的新篇章。,宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。信用形式有借貸、質(zhì)、 押、典、賒買賒賣等多種形式。借貸分為政府借貸和私人借貸。政府借貸主要表 現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通過貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過 困境。私人借貸多為高利貸，它可以解決社會分化和“錢荒”帶來的平民百姓資 金嚴(yán)重不足的問題，滿足特殊支付和燃眉之急的需要。質(zhì)、押是借貸的擔(dān)保形式，由質(zhì)庫、解庫等機(jī)構(gòu)經(jīng)營。質(zhì)屬于動產(chǎn)擔(dān)保，它必須轉(zhuǎn)移動產(chǎn)的占有；押屬于不 動產(chǎn)擔(dān)保，通常將抵押物的契約交付債權(quán)人即可。債務(wù)人違約時，債權(quán)人可用變 賣價款優(yōu)先受償。典作為不動產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種形式是在宋代形成和發(fā)展起來的。其 特點(diǎn)是典權(quán)人向出典人支付典價后，在典期內(nèi)就占有了出典人典產(chǎn)的使用權(quán)和收 益支配權(quán)，出典人也不必向典權(quán)人支付利息。宋代的商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，但存在 著通貨緊縮現(xiàn)象，故賒買賒賣行為也很普遍，幾乎生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域的所有 物品都能進(jìn)行賒買賒賣。從實(shí)際效果看，它解決了軍需、加強(qiáng)了流通，更重要的 一點(diǎn)，它對束縛生產(chǎn)流通擴(kuò)大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊。,隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代商業(yè)貿(mào)易對貨幣的要求越來越高，但是社會中貨幣供給和流通狀況不盡理想，表現(xiàn)為貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供給數(shù)量的有限性，以及大量流通的銅鐵錢細(xì)碎和不便攜帶的特性，其結(jié)果是抑制了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了解決這類問題，在高度發(fā)達(dá)的造紙和印刷技術(shù)保障下，通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行，宋代社會陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會子等新型紙質(zhì)信用工具。茶引、鹽引要求相關(guān)人員先用糧草或現(xiàn)錢的付出作為取得的條件，然后憑此類紙質(zhì)信用工具異地兌取現(xiàn)錢或政府專賣貨物。這些信用工具的使用，除了可發(fā)揮信用功能外，也使得政府和商人在專賣貨物領(lǐng)域能夠共同獲利，既有利于商人從政府專賣的貨物中分得一份利益，又有利于政府實(shí)現(xiàn)增加收入、補(bǔ)給軍需等目標(biāo)，早期的交子、關(guān)子、會子要求相關(guān)人員先交納現(xiàn)錢作為取得的條件，然后再根據(jù)需要持交子、關(guān) 子、會子到指定的地區(qū)兌取現(xiàn)錢，這類信用工具攜帶方便且具有匯票性質(zhì)，可以保障大宗交易、跨地區(qū)交易貨款的順利結(jié)算。它們的使用，彌補(bǔ)了貨幣的不足，節(jié)省了貨幣流通需求量，此后這種交子、關(guān)子、會子逐步發(fā)展為紙幣?？梢?，宋代新型信用工具的大量使用，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中最具標(biāo)志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過程中的諸多不便與矛盾，從而在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。,（摘編自王芳《宋代信用的特點(diǎn)與影響》） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點(diǎn)。 B.宋代的政府借貸基本上是賑濟(jì)性借貸，主要目的是幫助百姓度過困境，因此與私人借貸相比，政府借貸的利率要低得多。 C.在宋代，債務(wù)人可以用不動產(chǎn)的契約或動產(chǎn)作為擔(dān)保，向債權(quán)人借貸。在債務(wù)人不償還債務(wù)時，債權(quán)人可用變賣價款優(yōu)先受償。 D.賒買賒賣的信用形式在一定程度上解決了宋代通貨緊縮帶來的資金不足的問題，緩解了生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域中的諸多矛盾。,【解析】 “借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點(diǎn)”不符合原文意思，根據(jù)原文第2段“典作為不動產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種形式是在宋代形成和發(fā)展起來的”可知,只有“典”的產(chǎn)生是“宋代金融的一個新特點(diǎn)”。 【答案】 A 【提示】 解題時應(yīng)先根據(jù)題意，找準(zhǔn)問題區(qū)間，從中找到相關(guān)語句，篩選出有關(guān)信息，作出判斷。篩選并整合文中信息類題目的解題方法：①審清題意，準(zhǔn)確定位。即正確理解文章和題意，明確篩選范圍，確定檢索信息的區(qū)域。②借助標(biāo)志，抓住關(guān)鍵。即借助文中的關(guān)鍵性詞句準(zhǔn)確檢索區(qū)域，為正確作答鋪平道路。③仔細(xì)比較，去偽存真。文中的信息往往是零散的、隱性的，做題時要注意在比較中透過表象，抓住本質(zhì)。④歸納整合，輸出核對。正確的信息整合完畢，心中作出初步答案，然后將該答案與選項(xiàng)進(jìn)行核對。,2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A.在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動下，宋代的信用工具不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)了茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會子等信用工具。 B.茶引、鹽引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、鹽等貨物的專賣憑證，從政府專營的物品中分得一部分利益。 C.各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的，其發(fā)行目的是解決貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性等多方面的問題。 D.宋代的造紙術(shù)和印刷術(shù)高度發(fā)達(dá)，這為交子、關(guān)子和會子等新型信用工具的產(chǎn)生提供了技術(shù)條件。,【解析】 “各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的”不符合原文意思，根據(jù)原文第3段第二句可知，這些新型紙質(zhì)信用工具是“通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行”而出現(xiàn)的。 【答案】 C 【提示】 分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的原則和途徑。 一個原則：整體把握全文。文章中的材料以及所表達(dá)的思想，表明了作者看問題的角度，一定程度上體現(xiàn)了作者的立場，文章主旨更多時候反映著作者的觀點(diǎn)態(tài)度。所以歸納概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度要從整體理解出發(fā)，概括出文章主旨，從分析文章材料入手，體會材料體現(xiàn)的感情內(nèi)容，總結(jié)出文章的主旨；然后通過對主旨的理解，體會作者抒發(fā)出的感情態(tài)度。,三條途徑： ①從概括性強(qiáng)的句子入手。 有的文章作者的觀點(diǎn)是直接表述的，抓住了這種有概括性而又表達(dá)某種看法的句子，就抓住了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 ②從文中運(yùn)用的材料入手。 文中運(yùn)用的材料，不論是事實(shí)材料還是文獻(xiàn)資料，總是要表達(dá)一定的觀點(diǎn)的。因此，從分析材料入手，是分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的重要途徑。 ③從作者的評述入手。 有時，作者把自己的觀點(diǎn)隱含在具體的評述之中而不直接說出，這就要求從分析具體的評述入手，提取精要，作出概括。,3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A.質(zhì)庫、解庫是進(jìn)行押物、放款、收息的機(jī)構(gòu)。唐宋時期隨著社會經(jīng)濟(jì) 的日益發(fā)展，質(zhì)庫、解庫也隨之興盛。 B.在宋代，出典人將房產(chǎn)押給典權(quán)人后，可以獲得一筆典價，且不必支 付利息。在典期內(nèi)，典權(quán)人不但享有房屋的使用權(quán)，同時還擁有出租權(quán)。 C.雖然早期的交子具有匯票性質(zhì)，可以克服金屬貨幣不便攜帶的缺點(diǎn)， 保障商品交易中貨款的順利結(jié)算，但是它還沒有發(fā)展成為紙幣。 D.宋代各種信用形式和信用工具對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到非常積極的作 用，同時也為此后各個朝代提供了借鑒。,【解析】 “宋代各種信用形式和信用工具對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到非常積極的作用”的說法過于絕對。 【答案】 D 【提示】 論述類文本閱讀的命題者常將選項(xiàng)的干擾點(diǎn)設(shè)置在以下幾大對應(yīng)關(guān)系上：部分與整體，夸大與縮小，原因與結(jié)果（因果顛倒或強(qiáng) 加因果）、已然與未然（“尚未發(fā)生的事情”轉(zhuǎn)述為“既成事實(shí)”或反之）、或然與必然（“可能是”轉(zhuǎn)述為“必然是”或反之）、言此與言彼（答非所 問、張冠李戴或偷換概念）、肯定與否定（顛倒是非）等，善于識破選 項(xiàng)陷阱，無疑是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。,（2015全國新課標(biāo)Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成1～3題。 藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。 過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。,藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€要素。所謂“空白”，是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個圖像間的空白，接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個有機(jī)的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”，指文本對接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。,接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重 現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。,文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢竟是與群體相通的，所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。 （摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》）,1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。 B.在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認(rèn)識是：整個創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。 C.接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。 D.通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。,【解析】 “在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍”不正確，參看原文第一段“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題”。 【答案】 A 【提示】 解答此類題可運(yùn)用“瞻前顧后法”，鎖定概念所屬的范圍。所謂瞻前顧后，就是看概念所在句、段的位置，聯(lián)系上下文和全文的主旨來理解，要記住：詞不離前后句。要求把選項(xiàng)與原文進(jìn)行對照，特別是對那些已進(jìn)行了概括、轉(zhuǎn)換的選項(xiàng)，要細(xì)心分析、準(zhǔn)確判斷其是否概括正確，轉(zhuǎn)換恰當(dāng)。,2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A.文本之所以是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。 B.文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。 C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。 D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史，作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的。從這個意義上說，作品的生命力存在于理解之中。,【解析】 “由于……，所以……”屬強(qiáng)加因果。 【答案】 C 【提示】 命題者設(shè)計選項(xiàng)時在事物的因果關(guān)系上設(shè)置干擾，或?qū)⒂幸蚬P(guān)系的兩個事物的因果關(guān)系顛倒，因說成果，果說成因，或?qū)⒑翢o因果關(guān)系的兩個事物強(qiáng)拉到一起，強(qiáng)加因果關(guān)系。,3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A.中國古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。 B.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。 C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。 D.作為接受者的個體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的。因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同一性。,【解析】 據(jù)第四段末句，“理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀”應(yīng)有前提條件“從某種意義上說”；“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性”有誤，屬無中生有。 【答案】 B 【提示】 做選擇題時可分“索檢原文→比對選項(xiàng)→作出判斷”三步走。根據(jù)選 項(xiàng)內(nèi)容回到原文中找出信息來源區(qū)域（即索檢原文）一般不難，關(guān)鍵在于與選項(xiàng) 進(jìn)行比對作出判斷上，這一步說白了就是能不能判斷出選項(xiàng)中改變了說法與原文 表意是否一致。此類題目命題總體特征是在玩文字游戲，命題者通過刪、添、調(diào)、改、漏、湊等六種手段來設(shè)置錯誤點(diǎn)。本題錯誤屬于無中生有，即原文無此信息，指所給選項(xiàng)中所說的內(nèi)容在原材料中未涉及，也不能從原文中推斷出來，命題者 故意在干擾項(xiàng)里設(shè)置原文沒有的信息，因此在做題時要仔細(xì)檢查所給選擇項(xiàng)的內(nèi) 容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。,