《高中歷史 專題六 古代希臘、羅馬的政治文明課件1 人民版必修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 專題六 古代希臘、羅馬的政治文明課件1 人民版必修1.ppt（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

★網(wǎng)評(píng)世界十個(gè)最偉大國(guó)家：美國(guó)一家名為“思想之林”的網(wǎng)站最近評(píng)出十個(gè)最偉大的國(guó)家及理由：２.英國(guó) ３.美國(guó) ４.中國(guó) ６.埃及７.伊拉克 ８.印度 ９.伊朗 １０.乍得,5.希臘 ：希臘被認(rèn)為是西方文明的搖籃，也是現(xiàn)代民主政治、西方哲學(xué)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)、西方文學(xué)、政治學(xué)和戲劇的誕生地。希臘歷史悠久而豐富，希臘文化對(duì)歐洲、北非和中東的影響尤其顯著。,1. 意大利 ：古代羅馬創(chuàng)造了現(xiàn)在的西方社會(huì)，包括法律、文化和宗教，羅馬帝國(guó)滅亡后，歐洲在黑暗中度過(guò)了１０００年，后來(lái)，意大利通過(guò)文藝復(fù)興，使歐洲重新煥發(fā)了活力。,The Glory is Greece! The Grandness is Rome!,輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！,古代希臘、羅馬的政治文明,羅馬圓形劇場(chǎng),希臘雅典衛(wèi)城,專題六,美麗的愛(ài)琴海,民主政治的搖籃,___古代希臘,第一節(jié),2004年的希臘,輝煌的希臘文明,古奧運(yùn)村體育場(chǎng)遺址,宙斯神殿遺址,雅典衛(wèi)城遺址,《擲鐵餅者》,斷臂維納斯,盲詩(shī)人—— 荷馬,荷馬史詩(shī)輝煌壯麗,海倫,特洛伊木馬暗藏殺機(jī),《木馬計(jì)》,蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德,希羅多德,人才璀璨 照耀寰宇,古代希臘考察團(tuán)行程安排表,行程一：驚鴻一瞥鳥(niǎo)瞰古希臘,行程二：身臨其境考察古城邦,行程三：入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民,地理位置特征：,三洲要沖,,希臘,尼羅河文明,兩河文明,兩大文明的交匯處,地貌特征一：,山嶺溝壑,地貌特征二：,海岸曲折、港灣眾多,氣候特征：,溫和宜人,山嶺溝壑,,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),,海岸曲折港灣眾多,,從事海外貿(mào)易、殖民活動(dòng),寬松自由的社會(huì)環(huán)境、平等互利的思想觀念,,有利于,迫使,考察報(bào)告一,冬季多雨 夏季干熱,盛產(chǎn)葡萄酒、橄欖油,,,有利于,希臘的地理環(huán)境為民主政治形成提供自然條件,研習(xí)點(diǎn)1:蔚藍(lán)色的希臘,見(jiàn)解:一家之言,海洋民族的特性——希臘,開(kāi)放、冒險(xiǎn)、富于探索、樂(lè)于挑戰(zhàn),大陸民族的特性——中國(guó),依賴.封閉.不夠進(jìn)取,？,,對(duì)比分析： 希臘的地理環(huán)境適宜進(jìn)行哪種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？ 中國(guó)的地理環(huán)境適宜哪一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？,,,農(nóng)業(yè)生產(chǎn),,商業(yè)活動(dòng),思考：這兩種不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)古希臘、古代中國(guó)的政治各有何影響？,,中央集權(quán),,民主政治,,自然地理環(huán)境對(duì)各地區(qū)的文明有一定的作用,但不是決定因素.因?yàn)楦鞯貐^(qū)的文明產(chǎn)生與發(fā)展還同本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和特定的歷史條件有關(guān),行程二：身臨其境考察古城邦,合作探究,第一組考察內(nèi)容：城邦是什么？從城邦的概念中你能得出城邦的特點(diǎn)是什么嗎？,,第二組考察內(nèi)容：古代希臘為什么沒(méi)有形成統(tǒng)一的帝國(guó)，而是形成眾多城邦呢？,第三組考察內(nèi)容：城邦的政治、經(jīng)濟(jì)和文化特征分別是什么？,第四組考察內(nèi)容：城邦制度對(duì)古代希臘民主政治有何影響？,一、蔚藍(lán)色的希臘——自然地理環(huán)境 二、充滿活力的城市國(guó)家——城邦 ⒈定義 ⒉特點(diǎn)：①小國(guó)寡民；②獨(dú)立自治； ③文化認(rèn)同；④民主政治； ⑤商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；⑥思想文化繁榮,古代希臘與我國(guó)哪一時(shí)代同時(shí)?,城邦的特點(diǎn)有哪些？,（1） 政治獨(dú)立自治,（2）頻繁交往，關(guān)系密切,（3）基本一致的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言文字,（4）民主政治,（5）發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),（6）繁榮的思想文化,希臘城邦制度為民主政治提供了社會(huì)環(huán)境,考察報(bào)告二,古希臘的城邦與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)有什么不同？,（1）希臘城邦始終以獨(dú)立的政治單位獨(dú)立于希臘世界；中國(guó)各諸侯國(guó)有同管他們的宗主，逐漸走向統(tǒng)一的帝國(guó)。 （2）希臘城邦王權(quán)衰微，實(shí)行較民主的政治；中國(guó)各諸侯國(guó)王權(quán)日益強(qiáng)大，最后發(fā)展為君主專制制度。 （3） 希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，農(nóng)、工商并重；中國(guó)重農(nóng)抑商。,古希臘的城邦與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 的諸侯國(guó)有什么不同？,行程三 入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民,家庭資料： 帕帕迪居住在雅典衛(wèi)城，三十歲，他是家庭中的男主人。家中成員還有妻子、兩個(gè)兒子，一個(gè)7歲一個(gè)9歲。家里還有幾個(gè)奴隸。,合作探究,疑問(wèn)一：進(jìn)入庭院，看見(jiàn)只有一個(gè)奴隸在埋頭干活，其他人都不在。向奴隸詢問(wèn)主人去向，他只是不斷搖頭。為什么？,疑問(wèn)三：他的兩個(gè)孩子可能在干什么？,疑問(wèn)二：帕帕迪不在家，可能在哪里干什么？,疑問(wèn)四：這時(shí)他的妻子回來(lái)了，氣憤地對(duì)我們說(shuō)：“他參加公民大會(huì)，讓我看一下都不行？！”他的妻子為什么無(wú)權(quán)參加會(huì)議？,合作探究,到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒(méi)有正式開(kāi)始，會(huì)場(chǎng)象往常一樣熱鬧，圍著籬笆，設(shè)有十道門(mén)。 在門(mén)口執(zhí)勤的監(jiān)察員不讓我們進(jìn)去。為什么？,,會(huì)議很快就開(kāi)始了，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片激烈的爭(zhēng)論聲，人們?cè)跔?zhēng)相譴責(zé)一個(gè)人的行為：“他以為自己曾在對(duì)波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)對(duì)國(guó)家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個(gè)人利益?！贝巳说南聢?chǎng)會(huì)怎樣？為什么,希臘公民的基本素質(zhì)有哪些？,（3）具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感,（2）善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng)，追求智慧與平等,（1）珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從權(quán)威,考察報(bào)告三,古希臘公民的素質(zhì)是民主政治的重要保障,“天時(shí)”、“地利”、“人和”,天時(shí)：上天賜予希臘最寶貴的禮物——海洋,地利：,兩大文明的交匯處 獨(dú)特的地形特征，形成城邦政治,人和：,自由、民主、平等、富有集體榮譽(yù)感的公民,小結(jié)：,獨(dú)特的自然地理環(huán)境——有助于希臘民主 政治的確立,城邦——是孕育希臘民主政治的搖籃,公民——是希臘民主的核心力量,古希臘民主政治產(chǎn)生的條件,,希臘神話，如詩(shī)如畫(huà) 希臘民主，文明之路 奧林匹克，功勛顯赫 浪漫柔情，浸在愛(ài)琴 海倫絕世，比比皆是 精湛藝術(shù)，巧奪天工 人文地理，風(fēng)情萬(wàn)種 －－－ —— 陳 凱,,練兵場(chǎng),1.古希臘人通過(guò)海外貿(mào)易出口的物品中，不包括 A、陶器 B、葡萄酒 C、橄欖油 D、稻谷 2.下列不屬于古希臘人海外貿(mào)易和海外殖民活動(dòng)造成的影響的是 A、形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境 B、較早接受平等互利的觀念 C、有助于民主政治的建立 D、有助于統(tǒng)一帝國(guó)的形成,D,D,練兵場(chǎng),3.古希臘城邦國(guó)家的基本特征是 A、小國(guó)寡民 B、政治民主 C、珍視自由 D、風(fēng)俗和語(yǔ)言一致 4.古希臘城邦政治的核心力量是 A、執(zhí)政官 B、貴族 C、公民 D、首席將軍 5.希臘式文明勃興的因素中最重要的客觀條件是 A、重疊的山巒與浩瀚的海洋 B、古羅馬歷史的影響 C、中國(guó)文化的影響 D、城邦的歷史文化,A,C,A,練兵場(chǎng),6.亞里士多德說(shuō)：“不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己，而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦?！边@句話的意思是 A、公民應(yīng)珍視個(gè)人自由，但不能表現(xiàn)個(gè)性 B、公民應(yīng)珍視自身的參政素質(zhì) C、公民應(yīng)有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感 D、公民應(yīng)直接參加城邦的公共事務(wù),C,