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綜合探究 正確對(duì)待金錢,1.金錢的內(nèi)涵 (1)從起源上看,貨幣是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 (2)從本質(zhì)上看,它是一般等價(jià)物。 (3)從職能上看,它具有價(jià)值尺度、流通手段兩種基本職能。 2.正確對(duì)待金錢 (1)在一定意義上,貨幣是財(cái)富的象征。 (2)對(duì)于金錢,要取之有道、用之有益、用之有度。 (3)樹(shù)立正確的金錢觀,既有利于社會(huì),有利于他人,也有利于全面發(fā)展自己和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,使我們靈魂更純潔,道德更高尚,人生更有意義。,,,,,,,,,,,,,1.教材“探究問(wèn)題1—2” 提示:這是一個(gè)關(guān)于貨幣本質(zhì)的問(wèn)題。金錢既不是魔鬼,也不是天使。從起源上看,貨幣是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;從本質(zhì)上看,它是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品;從職能上看,它具有價(jià)值尺度、流通手段兩種基本職能。從一定意義上來(lái)說(shuō),貨幣是財(cái)富的象征。若使用得當(dāng),它就是天使;若使用不當(dāng),它就是魔鬼。 2.教材“探究問(wèn)題3—4” 提示:教材中提供的資料,特別是易卜生的名言告訴我們,金錢對(duì)我們的生活確實(shí)很重要,但金錢又不是萬(wàn)能的。在社會(huì)主義初級(jí)階段,仍然存在著商品貨幣關(guān)系,生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng),都離不開(kāi)貨幣。從一定意義上來(lái)說(shuō),貨幣仍然是財(cái)富的象征。但人作為社會(huì)動(dòng)物,除了生命外,還有更高的追求——健康與快樂(lè)、朋友與信賴、親情與愛(ài)情等,這一切都是金錢買不到的,“金錢萬(wàn)能”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。,3.教材“探究問(wèn)題5—6” 提示:(1)對(duì)于金錢,要取之有道,就是說(shuō)要采用正當(dāng)手段賺錢、靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)致富,是光榮的、受國(guó)家法律保護(hù)的;靠非法手段攫取錢財(cái),是可恥的、為國(guó)家法律所禁止的。 (2)取之有道,就是指獲取金錢的手段既要合法,又要合乎社會(huì)道德規(guī)范。這是因?yàn)?社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì),又是道德經(jīng)濟(jì),市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)只有不違反國(guó)家法律和社會(huì)道德,才能維護(hù)正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,各經(jīng)營(yíng)者才能在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)獲得應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)利益;相反,為牟取金錢而不擇手段,勢(shì)必會(huì)破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,損害國(guó)家利益和消費(fèi)者合法權(quán)益。,4.教材“探究問(wèn)題7—8” 提示:(1)在白芳禮老人看來(lái),錢應(yīng)當(dāng)用之有益,把錢用到最需要的地方,用于做有意義的事。 (2)個(gè)人的零花錢,一要用之有益,把錢用到有利于社會(huì)、他人的地方,用到有利于全面發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方;二要用之有度,即花錢要有所節(jié)制,要分輕重緩急,能夠節(jié)省的要節(jié)省,少花錢多辦事、辦好事,讓錢發(fā)揮出更大的作用。,