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1、 老子的“無為而治“的管理哲學(xué)思想 前言：經(jīng)過幾天幾夜的奮戰(zhàn)，終于看完了《老子》以及《老子注釋及評價〉這2本書。我覺得老子哲學(xué)的中心觀念是"道",他的整個哲學(xué)系統(tǒng)都是由他所預(yù)設(shè)的"道" 而展開的。形而上的"道"是我們?nèi)祟惖母杏X知覺所不能直接接觸的。如果這個形而上的"道"不與人生發(fā)生關(guān)系,那么我覺得它只是一個掛空的概念而已。然而老子的哲學(xué)形而上的色彩固然濃厚,但他最關(guān)心的仍是人生與政治的問題。因此,"道"必然要向下落實到經(jīng)驗界中,老子認(rèn)為凡是自然、無為、柔弱等觀念都是"道"所表現(xiàn)的基本特性和精神。其中,"無為"的觀念,成為《老子》一書的中心思想,其他的重要觀念都是圍繞這個觀念展開的。

2、而我想談?wù)劦木褪菍献拥?“無為而治”的思想的一些認(rèn)識吧！ 關(guān)鍵詞: 無為 無為而治 道家 歷史背景 自身管理 (1) 老子提出“無為而治“的歷史背景 老子所處的時代天下大亂,諸侯混戰(zhàn),統(tǒng)治者強(qiáng)作妄為、貪求無厭、肆意放縱,違背自然規(guī)律、社會規(guī)律,即"有為",老子看到的"有為"的禍害己經(jīng)非常嚴(yán)重了,老百姓饑寒交迫,是因為統(tǒng)治者的苛捐雜稅太多,老面姓的災(zāi)難不斷,是因為統(tǒng)治者妄自作為,違背規(guī)律。老子對當(dāng)時的統(tǒng)治者不顧人民死活,過著越來越奢侈的生活提出了批判,他說:"朝甚除,田甚蕪,倉甚虛, 服文采,帶利劍,厭飲食,財貨有余,是謂盜夸。"(五十三章〉這幾句話,道盡了"朱門酒肉臭,

3、路有凍死骨"的人間不平。統(tǒng)治者侵公肥私,過著豪華的生活,穿著名貴的服裝、帶的是寶刀利劍、山珍海味都吃厭了,錢財貨物堆積 如山,而農(nóng)民卻是田園荒蕪、倉庫空虛、家無隔夜之糧。這種情形,老子看在眼里,怎么能不感嘆呢?無怪乎他要?dú)鈶嵉牧R一句:"這簡直是強(qiáng)盜頭子"。 老子看到當(dāng)時的統(tǒng)治者本是無德無能的,卻偏偏好大喜功,妄自作為,結(jié)果使老百姓疲于奔命,勞民傷財,造成人民的災(zāi)難。在這種情形下,老子極力呼吁統(tǒng)治者為政要"無為",實行"無為而治",不要過多干涉者百姓的生活。但在老子哲學(xué)里,"無為而治"的思想成為了一個體系。老子說:"我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。"〈五十七章〉

4、"好靜"是針對統(tǒng)治者的騷擾而提出的;無事,是針對統(tǒng)治者的苛政而提出的: "無欲"是針對統(tǒng)治者的貪欲而提出的。老子認(rèn)為為政者應(yīng)當(dāng)能做到"無為而治",有管理而不干涉,有君主而不壓迫:君主應(yīng)當(dāng)學(xué)水的本色,有功而不自居, 過著勤儉的生活,日理萬機(jī)不貪享受,治國能順應(yīng)社會規(guī)律、時代潮流,制利國、利萬眾的憲政:一旦制訂頒布,就不輕易改動,讓萬民在頒布的憲政下自化。 (2)對“無為而治“的理解 無為而治作為一個老子的思想體系，千百年被許多人進(jìn)行理解和一個杰說，可以說千百人讀就有千百人的不同想法，有人認(rèn)為"無為"就是毫無作為、消極等待,只是聽從命運(yùn)的擺布,這實在是誤解了老子的本意。而我讀了以后，我覺得我還

5、是比較贊同的一種觀點(diǎn)是：老子的"無為"并不是什么都不做,并不是不為,而是含有不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。老子說過:"無為而無不為"，意思是說:"不妄為,就沒有什么事情作不成了。"這里,"無為"乃是一種立身處世的態(tài)度和方法,"無不為"是指不妄為所產(chǎn)生的效果。這和第三章所說的:"為無為,而無不治"的意思是相通的。"為無為, 而無不治"的意思是以"無為"的態(tài)度去對待社會人生,一切事情沒有不上軌道的。萬事萬物均有自身的規(guī)律,我們只能順應(yīng)規(guī)律,順應(yīng)時代的潮流,促其前進(jìn)。不能違背規(guī)律,否則就是"有為"一一亂為、妄為。人類社會爭端的根源, 就在于人人擴(kuò)張一己的私欲。因而,老子又叫人不要

6、妄為、不要貪、不要爭奪、不要占有、不違背規(guī)律。 （3）“無為而治”的思想與我自身管理的結(jié)合 作為一個優(yōu)秀的學(xué)生干部，作為一個學(xué)生會的部長，我覺得老子的”無為而治“的思想還是比較切合我自身的實際的。因為我覺得我自己作為一個在學(xué)生會作了那么長久的學(xué)生工作，基本上對學(xué)生會的一個內(nèi)部的工作情況以及各個操作流程都有了一個很好的了解，而且發(fā)展到現(xiàn)在我們的部門的話，“無為而治“的思想真的可以很好的可以跟我對我們部門的實際管理做一個很好的結(jié)合。我們部門發(fā)展到現(xiàn)階段，成員眾多，而且各個方面正慢慢成長起來，包括了我現(xiàn)在的副部長，以及老的一屆干事等。我覺得自己作為一個部長的話，很多的事情我應(yīng)該從“無為而治“出發(fā)

7、去做，任他們自由發(fā)揮，自己做主，自己在成長中鍛煉自己，而我也不應(yīng)該過多的干涉他們的工作，更應(yīng)該讓他們?nèi)グ盐?。但我覺得還應(yīng)該做到的一點(diǎn)就是我“無為而治”并不是什么都不做，什么都不管，而是應(yīng)該扎住重點(diǎn)，對他們的指引也只是一個觀念上的一個指引，一個技術(shù)上的指導(dǎo)，重點(diǎn)地還是讓他們在鍛煉中得到成長，得到應(yīng)有的鍛煉。而我想，我的這種“無為而治“的思想也應(yīng)該能夠得到對我們部門的成員的積極性的提高也是有一個質(zhì)的飛升，而我的做法相信也是一種順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的表現(xiàn)。 而我覺得這種管理方式用一句話來說就是“治大國若烹小鮮,“，意思就說治理一個國家(或一個企業(yè)〉,就像煮小魚一樣。只能將調(diào)昧、火候放得適中,

8、文火烹煮、不急不躁:這樣煮出來的東西,色鮮味美:如火候不對,調(diào)味不對,心煩躁,下鍋后急于翻動,東一下、西一下("有為),最后煮出的東西色、香、味什么都設(shè)有了,肉也碎了。我管理我的部門，輔導(dǎo)員管理我們這班學(xué)生，學(xué)校管理全校師生，以及統(tǒng)治者治理國家,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者治理企業(yè),道理跟烹煮小魚一樣,不要常常翻弄。因為,國家?guī)變|人,一個企業(yè)幾十人至上萬人,如果制度朝令夕改,老百姓就無法適應(yīng),大家的行為無所適從,不知該做什么才好:人心即亂,社會就大亂。如果制度穩(wěn)定,職工就心情穩(wěn)定.就會專心于工作.做出成果。而且這個也是“無為而治“的精髓所在了。 在管理這方面，我個人覺得“無為而治”的 確是一個相當(dāng)不錯的管理方式，堅決擁護(hù)“無為而治”,好樣的! 參考書目：《老子》 《老子注釋及評價〉