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第五單元作文 學(xué)寫游記,《龜山漢墓參觀記》,寫作導(dǎo)引,你讀過這種文章嗎？,龜山，在徐州九里山的北面。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它真像一只大烏龜。號稱“中華一絕”的龜山漢墓，就開鑿在這只“大烏龜”的肚子里。 步入南面的甬道，只見一束紅色的激光從墓內(nèi)直射出來。導(dǎo)游介紹說：“這條墓道長５６米，打鑿得非常直，用這束激光測定，從道口到盡頭，幾乎不差毫厘。往北１９米，還有一條和他平行的通道，如果把兩條通道同時向西沿長，要到１０００千米以外的西安才能相交呢！”我們聽了連聲贊嘆，真想象不出兩千多年前，我們的先人是用什么辦法開鑿的。,穿過甬道，我們來到墓室。墓室共15間，面積達(dá)700多平方米，幾乎掏空了整個山體。馬廄、兵器庫、廚房、歌舞廳、會客廳……一應(yīng)俱全，完全是仿造墓主人——楚王劉注生前居住的宮殿建造的。最有趣的是劉注夫人墓室內(nèi)的歌舞廳。一根粗大的擎天矗立在大廳的中央，拱形的屋頂上有許多凸起的小石包。抬頭仰望，那屋頂宛如浩渺的夜空，而那些小石包，就是散落在天空中的星星。,走進(jìn)北甬道，導(dǎo)游讓我們注意石壁下面的石槽。她說：“這是排水溝，它和各個墓室相通，構(gòu)成了一個里高外低的排水系統(tǒng)。一到雨季，滲進(jìn)墓室內(nèi)的水就會自動排出墓外?！? 龜山漢墓是我們先人用鏨子蘸著汗水寫出來的一本書哇！我們又一次贊嘆不已。,游記是描寫游覽中所見所聞，并表達(dá)自己思想感情的文章 。,什么是游記？,,觀察景物，通常有兩種方法。 一種就是定點(diǎn)觀察。 二就是移動觀察，它又叫移步換 位法。 選好了觀察點(diǎn)，就是確定好了寫作的順序。,寫作時，要在認(rèn)真觀察和記憶游覽的景物的基礎(chǔ)上，按照見到景物的次序，來寫所看到的景物。這樣才能做到條理清楚、自然、明白，不致于雜亂。,如何寫游記？,抓住游覽重點(diǎn)，詳寫過程,寫作的重點(diǎn)就是把看到的景物重點(diǎn)寫下來。對于我們看到的特別好的景物，我們要進(jìn)行具體地描寫，突出重點(diǎn)。對于重點(diǎn)的景物，要注意詳細(xì)描寫出它們的位置、大小、動態(tài)、靜態(tài)、顏色等。,從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 ——《小石潭記》,我們要把過程寫詳細(xì)、具體，做到主次分明，詳略得當(dāng)，寫出來的文章才能突出重點(diǎn)，清楚明白，才能寫出游覽的意義，才有教育意義。,略寫前后，情、理、景相結(jié)合,我們在寫游覽記時，應(yīng)把開頭和結(jié)尾寫得簡略些。開頭可以交待清楚時間、地點(diǎn)和人物。,,我們同啟明星一起上路了。和我們一起上路的，還有那各種各樣的撲朔迷離的關(guān)于高原的夢。 ——《青海湖，夢幻般的湖》,結(jié)尾應(yīng)用議論或抒情的方式寫下自己的感受。,我很難忘記這個奇妙的夜晚，這是一個夢幻一般的夜晚，周莊在寧靜的夜色中變得像神奇的童話，古鎮(zhèn)幽遠(yuǎn)的歷史和繽紛的現(xiàn)實，都蕩漾在被竹篙和木櫓攪動的水波之中。 ——《周莊水韻》 … …現(xiàn)代文明固然是一種不可阻擋的潮流，然而，是不是應(yīng)該給原始的純自然的美留下一席之地呢？ ——《青海湖，夢幻般的湖》,注意：,一、游記作文不要寫成旅游路線圖,二、針對你游覽的某一地留下深刻印象的景點(diǎn)來作文,三、必須考慮游記的順序，空間，時間，角度（遠(yuǎn)到 近）,四、描寫不必面面俱到，要懂得刪減枝葉。,五、選著留有深刻印象的點(diǎn)來做發(fā)揮，其中一定要有 詳略，哪幾個略寫哪幾個詳寫要想清楚。,六、注意歷史事物和歷史事件，傳說的巧妙結(jié)合，更 能凸顯出游覽的意義和文章的深度。,一、 按游覽的順序描寫景物,二、 抓住游覽重點(diǎn)，詳寫過程。,三、略寫前后，情、理、景相結(jié) 合。,點(diǎn)撥,寫作練習(xí),1．你曾外出旅游過嗎？哪一處風(fēng)景名勝給 你留下的印象最深刻？挑選出印象最鮮明乃至 使你流連忘返的，自由命題，寫成一篇游記。 2．寫游覽的風(fēng)景名勝，要著眼于那里的風(fēng) 景特色，要把那里景物特有的美寫具體，寫生 動，令人喜愛與向往。如果你沒有外出旅游 過，那就寫你家鄉(xiāng)的景物，仔細(xì)觀察，家鄉(xiāng) 的景物定有那與別處不同的特有的美。 3. 文體不限，題目自擬，至少600字。 4. 結(jié)合我們本節(jié)課所學(xué)習(xí)的寫作技巧完成作文。,——開頭加入對旅游點(diǎn)的向往,——加入心情的敘寫,——加入景物的描寫,——加入歷史風(fēng)俗民情的介紹,——加入聯(lián)想,寫游記常犯頭重腳輕腰肢細(xì)的毛病： （1）頭重。不重要的起頭太長，占了太大篇幅。例如：從早上起床寫起，然后寫怎樣吃早飯、怎樣出門坐車、路上都見了什么、發(fā)生了什么都要大肆記敘一番。 （2）腳輕。沒有點(diǎn)明游記的中心思想就草草收場，或隨便發(fā)表一些與名勝古跡毫無關(guān)系，無關(guān)痛癢的心得交代了事。提醒大家的是別再用“夕陽西下，我們依依不舍地踏上歸途”這樣的陳腔老套作結(jié)尾，要下功夫好好著墨，寫出自己的獨(dú)特感受。結(jié)尾收束得好，不僅給人震撼的感動力，讀者雖未親身經(jīng)歷，也得到了最佳的“臥游”的效果?。?（3）腰細(xì)。文中的主體部分是游記的精華所在，卻寫得又短又少。而最關(guān)鍵的應(yīng)是“到達(dá)目的地后的游覽經(jīng)過”，總是三言兩語，不痛不癢，容易給讀者“行去匆匆，一無所獲”的感覺。,,,如何寫好游記類作文 ——借鑒與模仿,寫作引導(dǎo),游記類文章為我們描繪了一幅 如詩般的畫卷，讓我們在閱讀中領(lǐng) 略了大自然的美景。那么，怎么樣 才能寫好這類文章呢？對于初二的 學(xué)生來說寫好一篇游記，要具備以 下三個“一”： 即一條線索；一片美景；一種感情。,（一）運(yùn)用多種寫作文法描繪出一片美景。 （1）可以運(yùn)用不同的感覺器官來寫景。 （2）可以運(yùn)用多種修辭手法來寫景 （3）可以引用詩句把景裝飾得更美。 （4）可以描寫人文景觀，增加豐富美景 的歷史文化內(nèi)涵。 （5）可以引用神話傳奇，使美景更奇麗 更迷人。,欣賞：（景物可以寫得如此這般美）,湖面上懸浮著一層青紗般的薄霧，裊裊 升騰。近處湖面波瀾不起，平滑如鏡，倒映 著花紅柳綠，山如墨染。時有游魚躥出，激 起層層漣漪。遠(yuǎn)處村莊偶爾傳來幾聲雞鳴犬 吠，在這寧靜的大山中清晰可聞。湖岸邊， 鳥聲啁啾，清風(fēng)徐來，幽靜陣陣。如絲的 柳枝垂入湖水。隨風(fēng)搖曳，露出木船船頭 一角。煙雨朦朧中的大自然，比平時又添了 幾重旖旎春色。 （摘自《春游》）,（三）、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式， 抒發(fā)一種真切的情感。 情由景生。古人云：“登山則情滿于山，觀海則意抒情”。有情有景，情景交融，才能打動讀者，讓讀者欣賞美的時候，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。抒情的筆調(diào)一般在文章結(jié)尾處呈現(xiàn)。,欣賞：（游記可以這樣來抒情）----,周莊之美，在于寧靜，在于質(zhì)樸，在于本真。在此后的十多年里，我一次又一次來到周莊，一遍又一遍地徜徉在周莊的每一條古巷，聆聽周莊之水流淌的清音。也一次又一次地感覺著周莊朋友的尋份熱誠與寬厚。我牽掛著周莊。 （摘自《牽記周莊》）,名人談游記語： “游記要做到向‘細(xì)、清、真’ 三條標(biāo)準(zhǔn)看齊。細(xì)心的觀察， 細(xì)膩的描寫；清晰的層次， 清新的語言；真切的感受， 真實的感情?！?——郁達(dá)夫,附 游西湖記,,“江南憶，最憶是杭州。”早在一千多年前的白樂天，就在他的《憶江南》中表達(dá)出對杭州的流連和難忘。其實，杭州美，美在西湖。同樣在他的《錢塘湖春行》中，抒發(fā)他對西湖的至愛：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。” “水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！痹诎讟诽熘蟮拇笪暮捞K軾，更是將西湖之美推崇至極。這兩位大詩人都曾被貶在杭州為官，雖仕途失意，但不失志，本著為官一任造福一方的思想，疏浚西湖，挖掘淤泥，筑成湖堤，造福后人，給西湖留下了兩個著名的景點(diǎn)：白堤和蘇堤。,,,其實，西湖之美，還在于它周邊的山美。 “山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”南宋詩人林升雖是借詩諷刺南宋小朝廷的茍且偏安，達(dá)官貴人的醉生夢死，但正是由這周邊的“山外青山”做屏障和憑倚，才會有“水光瀲滟”的西湖之美，之艷，之麗。 我先后兩次來到西湖。第一次是去年大年初二，獨(dú)自一個人坐火車跑到杭州，沿著西湖大道自東向西，隨著熙攘的人群環(huán)湖而行。由于初來，出于新奇，沒有留意什么景點(diǎn)，只覺得西湖是一個大的環(huán)湖公園而已，湖中游船點(diǎn)點(diǎn)，槳聲與機(jī)器聲相和；岸邊拱橋曲廊相連，亭臺軒榭、假山池沼，掩映在蒼松翠柏之中。當(dāng)時讓我驚奇的，是白堤兩旁的垂柳已伸出纖細(xì)的嫩葉，隨風(fēng)輕搖，柔柔弱弱，心生憐愛。,,,然而讓我真正見識西湖山美，還是今年春節(jié)期間來杭州小住，有幸再次觀睹西湖景美。 聽人說，到杭州，不游靈隱，等于沒到過杭州。加上民國大師李叔同曾出家于靈隱寺，故第一站就是去靈隱景區(qū)。 也是大年初二，天氣晴好，朗日高照，到靈隱的游人格外多。買好票，從景點(diǎn)大門進(jìn)去，緣景區(qū)大道而行，經(jīng)過“理公之塔”，來到飛來峰前，觀瞻石壁上的石窟佛像，小巧精致。一旁就是靈隱寺。由于進(jìn)寺人多，遂折身向北，沿著山路，向飛來峰對面北高峰攀登。山路彎彎，石蹬眾多，兩旁林木蔥郁，竹節(jié)叢生。途經(jīng)永福寺，最后是吁吁氣喘，登臨靈隱山最高處——北高峰，有“天下第一財神廟”——靈順?biāo)戮驮谏厦妗５琼斶h(yuǎn)望，斜暉脈脈，群山屏繞，蔥郁滴翠，屋宇鱗次，令人神清氣爽。,初六下午，天陰，坐地鐵在安定路下。踏過“柳浪聞鶯”，沿湖岸向雷峰塔方向步行。由于天不作美，無緣“雷峰夕照”，只得作罷。遂向南走，來到“宋城”。穿“城”而過，信步而行，不知不覺，竟到了吳山。吳山位于西湖東南，山不高，但山勢綿亙起伏。又因山上有子胥祠，遂稱胥山。上有“吳山大觀”，秀出云表，巍然壯觀。 初七上午，天仍是陰沉。這次乘地鐵從鳳起路下車，徑直來到白堤。每次來西湖，給我印象最深的，就是人多。遠(yuǎn)看白堤，游人如織。堤上，斷橋上，來來往往，密密匝匝，我疑心進(jìn)入《清明上河圖》中。這可能也是白堤一景吧。我不想加入“人流”大軍，便沿著湖岸向東走。循一巷道，不期然，進(jìn)入寶石山。山上高聳著赫赫有名的保俶塔。保俶塔，據(jù)說最早是為五代十國時期吳越王錢俶所建，據(jù)今有一千多年歷史。我之所以見到“保俶”二字有親切感，還得感謝魯迅先生寫的《論雷峰塔倒掉》。,,,順山路往西北走，小徑彎曲，石階狹窄，不時見到突兀的圓石，巉巖。令我稱奇的，是這里的山巖呈赫紅色。原來寶石山的山體屬火成巖中的流紋巖和凝灰?guī)r，富含氧化鐵，呈赭紅色。游人說，如果在晴日里，巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色小石子，在陽光的照耀下，仿佛有數(shù)不清的寶石在熠熠生輝。我想，這可能就是寶石山得名由來吧，怪不得在西湖新十景評選中，這里被命名為“寶石流霞”呢。 再往前走，就來到葛嶺。嶺上有一座道觀，被稱為“晉代名院”——抱樸道院。本人對廟宇道觀雖心存虔敬之意，但無叩拜拜之行，故只近觀而未入內(nèi)。我在院后墻角假山堆疊處，發(fā)現(xiàn)一處積水潭，潭雖小，但水清冽。潭邊還有一個塑料水桶，桶里飄著水舀子。見此情景，腦中不禁浮現(xiàn)出一副畫面：深山藏古寺，一僧擔(dān)水來。怪不得出家人有一派仙風(fēng)道骨的氣韻，原來是山上清泉滋潤的結(jié)果。,,,從葛嶺下來，繼續(xù)向東，到達(dá)蘇堤。蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下。再南端就是小孤山，由于路遠(yuǎn)，只得作罷。在蘇堤南北兩端，分別矗立著兩座墓，一是南朝名伎蘇小小墓，另一是巾幗英雄秋瑾墓。最后拜謁了位于棲霞嶺南麓的岳王廟，參觀了岳飛紀(jì)念館，瞻仰了岳飛墓。這真是“青山有幸埋忠骨”啊！“精忠報國”的民族英雄——岳飛，永遠(yuǎn)令我們后人景仰和紀(jì)念。 人們常說的“人杰地靈”，對于西湖來說，應(yīng)當(dāng)是“地杰人靈”方貼切。西湖之美，美在大自然的鐘靈毓秀，賦予了她神奇的秀山麗水，讓她承載著厚重的歷史文化。景因人名，人因景傳，西湖，當(dāng)之無愧！,,,,