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2019-2020年高中政治 第四單元 第十二課 第二框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇創(chuàng)新演練大沖關(guān) 新人教版必修4 一、單項(xiàng)選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的) 1．著名科學(xué)家愛因斯坦在學(xué)術(shù)界擔(dān)任要職，但對(duì)薪金要求卻很低，對(duì)名利十分淡泊。他曾把一張1 500美元的支票當(dāng)書簽用，有人見了大為驚訝，他卻平靜地說：“重要的不是這個(gè)，而是科學(xué)?！边@表明愛因斯坦追求的是(　　)[ ①不求享樂的人生觀?、诩w主義的價(jià)值觀?、鄯鲜挛锇l(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀　④符合人類根本利益的價(jià)值觀 A．①③　　　　　　　　　 B．①④ C．②④ D．③④ 解析：淡泊名利、追求科學(xué)表明的是價(jià)值觀問題，①排除。材料并未體現(xiàn)集體主義的有關(guān)內(nèi)容，故②排除。③④符合題意，故選D項(xiàng)。 答案：D 2.漫畫《都是政績(jī)》，給我們的啟示是(　　) A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 C．不同的人有著不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D．必須站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 解析：工程的拆與建有其客觀規(guī)律，不能為了自己的政績(jī)而任意為之，應(yīng)該站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，故選D項(xiàng)。 答案：D 3．“你不理財(cái)，財(cái)不理你?！边@是央視二套《理財(cái)》節(jié)目的名言，這句話十分經(jīng)典地道出了財(cái)富積累的主動(dòng)性，人們正在逐步改變傳統(tǒng)的被動(dòng)等待的理財(cái)觀念。這說明(　　) ①通過理財(cái)致富是人類價(jià)值觀的進(jìn)步?、谏鐣?huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用　③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性?、軆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性 A．①③ B．②④[ C．①② D．③④ 解析：材料中體現(xiàn)了理財(cái)觀念的轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，是價(jià)值觀進(jìn)步的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是不斷變化發(fā)展的，具有社會(huì)歷史性，因此①③正確。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在也有阻礙作用，②說法錯(cuò)誤；④材料沒有體現(xiàn)。故答案選A項(xiàng)。 答案：A 4．.有一個(gè)故事：某村有一口公用井，繩斷，村長(zhǎng)請(qǐng)每戶出資一元購買井繩，村民不許。村長(zhǎng)只好將斷繩打結(jié)，繼續(xù)使用。后屢斷屢結(jié)，終至繩短不及。無奈，每戶均出資數(shù)十元，各自購買一根井繩。這則故事啟示我們(　　) A．堅(jiān)持集體主義與追求個(gè)人利益是對(duì)立的 B．必須尊重他人的正當(dāng)利益 C．個(gè)人主義是社會(huì)價(jià)值觀的主流 D．應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀 解析：本題以寓言故事為背景材料，考查學(xué)生對(duì)集體主義價(jià)值觀的理解。故事中村民們從各自的利益出發(fā)，結(jié)果付出的代價(jià)更大。啟示我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。故選D項(xiàng)。 答案：D[ 5．“夫愛人者，人亦以而愛之；利人者，人亦以而利之”。墨子的這句話給我們的啟示是，價(jià)值選擇應(yīng)(　　) A．自覺遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 B．自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上 C．先考慮個(gè)人利益，再考慮集體利益 D．避免與他人發(fā)生沖突 解析：解答本題的關(guān)鍵是正確理解墨子的話，從題干中不難看出B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不符合題意。C、D兩項(xiàng)本身錯(cuò)誤。[ 答案：B 6．不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同。某市民說：幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌；某學(xué)者認(rèn)為：幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說明(　　)[ A．正確的價(jià)值判斷要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律 B．價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性 C．價(jià)值判斷因人而異，具有主體性 D．幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù) 解析：題干詮釋的是不同的人對(duì)幸福的不同理解，這充分說明了價(jià)值判斷的主體性特征。故選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)與題意不符，D項(xiàng)本身錯(cuò)誤。 答案：C 7．1902年10月24日，奧地利科學(xué)家馬克斯舒施尼發(fā)明了塑料袋，這種包裝物既輕便又結(jié)實(shí)，在當(dāng)時(shí)無異于一場(chǎng)科技革命，在塑料袋百歲“誕辰”紀(jì)念日時(shí)，它竟然被評(píng)為21世紀(jì)人類“最糟糕的發(fā)明”。從一場(chǎng)科技革命到“最糟糕的發(fā)明”說明了(　　) ①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性?、趦r(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性　③任何事物的矛盾都是對(duì)立統(tǒng)一的?、苷J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性與無限性 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析：題干沒有體現(xiàn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性，故排除②，答案為D項(xiàng)。 答案：D 二、非選擇題 8．2011年10月19日，溫家寶總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，提出當(dāng)前社會(huì)誠信缺失問題相當(dāng)突出，人民群眾十分不滿。提出把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信建設(shè)，建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)形成守信光榮、失信可恥的氛圍。為此，要大力培養(yǎng)社會(huì)誠信意識(shí)。加強(qiáng)誠信教育，普及信用文化和知識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任、激勵(lì)和約束機(jī)制，確立人無信不立的理念，不斷提高全民道德素質(zhì)，激發(fā)民族創(chuàng)新精神，增強(qiáng)國家競(jìng)爭(zhēng)力。 運(yùn)用所學(xué)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，說明為什么要增強(qiáng)全社會(huì)的誠信意識(shí)。 解析：本題以社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題為背景，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題的能力。解答本題，首先要明確設(shè)問的限制范圍是“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”，其次要明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇包括價(jià)值的含義、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、如何作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值等內(nèi)容，最后根據(jù)材料調(diào)用相關(guān)原理，同時(shí)注意原理與材料的有機(jī)結(jié)合。 答案：(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)谏钪械牟煌x擇。 (2)增強(qiáng)全社會(huì)的誠信意識(shí)，有利于人們正確處理個(gè)人利益與集體利益、他人利益的關(guān)系，規(guī)范和約束人們的行為，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展與社會(huì)和諧。 (3)只有遵循客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。增強(qiáng)誠信意識(shí)，有利于維護(hù)廣大人民的利益。