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.,,,.,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,生活、實(shí)踐：首先遇到和無法回避的問題,一切哲學(xué)：不能回避和必須回答的問題,哲學(xué)發(fā)展：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終,復(fù)習(xí)回顧,那么什么是,?,各自都有哪些基本形式,（最基本方面）,,唯物主義 和 唯心主義,第二課第二框題,.,“你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 學(xué)者說： “我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！?你同意學(xué)者的觀點(diǎn)嗎？為什么？,某位學(xué)者問一位民工：,看下面一段學(xué)者與民工的對(duì)話并思考問題,.,課堂探究一：,有人認(rèn)為唯物主義就是一味追求物質(zhì)財(cái)富的滿足，專門迷戀物質(zhì)享受的人；唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想的人。,◎你同意上述材料對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶ā?看下面的材料并思考問題,.,縱上所述，唯物主義和唯心主義只能在思維和 存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本原的意義上使用， 不能在別的意義上使用，否則會(huì)造成混亂。,物質(zhì)和意識(shí) 誰是本原,唯物主義和唯心主義的根本分歧在于,.,對(duì)思維和存在(或者意識(shí)和物質(zhì))何者為本原問題的 不同回答。,⑴唯物主義的根本觀點(diǎn)：,意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。,1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：,物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。,⑵唯心主義的根本觀點(diǎn)：,一、唯物主義,,.,,填表一：,物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。,意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。,.,判斷下列哪些觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義？,①天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而變化起。 ②上帝七天創(chuàng)造世界。 ③存在就是被感知。 ④形存而神存，形謝而神滅。 ⑤實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。 ⑥人有多大膽，地有多大產(chǎn)。 ⑦只有想不到，沒有做不到。,,唯物主義,唯心主義,,唯心主義,唯物主義,唯物主義,唯心主義,唯心主義,.,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,（馬克思主義哲學(xué)）,2、唯物主義的基本形態(tài),1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：,.,課堂探究二：,①《尚書·洪范》認(rèn)為，水、火、木、土是世界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬物。 　?、谲髯诱J(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而變化起”。 　?、弁醴蛑鞔_提出，宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體，認(rèn)為“氣者，理之依也”，“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無他物”。 　?、芄畔ＥD米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯認(rèn)為，水是萬物的始基，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水。,這些觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義的？,,五行說,古代樸素唯物主義,.,填表二:第一種唯物主義形態(tài),世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為幾種具體物質(zhì)形態(tài),,否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持唯物論。本質(zhì)上是正確的,主觀猜測(cè)，缺乏科學(xué)依據(jù),古代樸素唯物主義,.,17世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為，宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！?。,◎你認(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？,課堂探究三：,近代形而上學(xué)唯物主義,.,背景資料： 　　近代自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到各種物質(zhì)形態(tài)是由不同的元素組成，而各種元素分子由可以分解為原子。于是人們認(rèn)為原子就是最小的物質(zhì)單位，既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。根據(jù)這些理論，哲學(xué)家就把物質(zhì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。伽森狄的這一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果。,.,填表三：第二種唯物主義形態(tài),原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,,用自然科學(xué)成就豐富和發(fā)展了唯物主義,機(jī)械性 形而上學(xué)性 不徹底性 歷史觀上的唯心主義,.,機(jī)械性：即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義 　　　形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界 　　　不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。,.,（1）正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。,（2）它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。,辯證唯物主義和歷史唯物主義,即馬克思主義哲學(xué),.,,,,三種形態(tài),正確性,局限性,唯 物 主 義,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辨證唯物主義和歷史唯物主義,否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的,A.具有猜測(cè)性， B.沒有科學(xué)依據(jù)； C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài),豐富和發(fā)展了唯物主義,A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子； B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義,,,,,,,A.正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 B.反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求 C.反映了最廣大人民群眾的根本利益 D.是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,.,1 、世界的本原是一團(tuán)火 2 、世界一切運(yùn)動(dòng)都是從這地方到那地方，并且都是原子在動(dòng) 3 、世界聯(lián)系、發(fā)展、并充滿矛盾的世界,請(qǐng)判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài),古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義,.,4 原子是世界的本原。 5 水是萬物的始基。 6 物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候，我們就把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。 7 金、木、水、火、土是世界的本原。,近代形而上學(xué)唯物主義,古代樸素唯物主義,辯證唯物主義,古代樸素唯物主義,.,下列屬于什么樣的哲學(xué)思想？,1、吾心就是宇宙 2、心外無物 3、理生萬物 4、 世界一種不可名狀的活火 5、 上帝統(tǒng)治人間,唯心主義,,.,二、唯心主義,唯心主義有哪些形態(tài)呢？,.,①存在就是被感知。物是觀念的集合。—— （英）貝克萊 ②上帝是萬能的，支配著地球的萬事萬物。,課堂探究四：,◎以上觀點(diǎn)是屬于唯物主義的，還是唯心主義的？,◎這兩個(gè)觀點(diǎn)有什么不同之處？,,認(rèn)為人的意識(shí)是世界的本原， 屬于主觀唯心主義,認(rèn)為客觀精神是世界的本原， 是客觀唯心主義,看下列材料判斷,.,填表四,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,.,唯心主義幾個(gè)代表人物,.,1、物是觀念的集合 2、上帝支配著地球上的萬事萬物 3、心外無物 4、存在就是被感知 5、我思故我在 6、宇宙便是吾心 ，吾心便是宇宙,主觀唯心主義,主觀唯心主義,主觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,辨別下列觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別：,主觀唯心主義,.,7、理在氣先 。 8、現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子。 9、富貴在天，生死由命。,客觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,.,課堂訓(xùn)練： 　下列觀點(diǎn)屬于唯物主義世界觀還是屬于唯心主義世界觀？ （1）天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精。 （2）“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。 （3）觀念的東西不外是移入人腦并被人腦改造過的物質(zhì)的東西而已。 （4）人病則憂懼，憂懼則鬼出。 （5）死生有命，富貴在天。 （6）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。,第5項(xiàng)是客觀唯心主義，其他是唯物主義,.,哲學(xué)中不僅存在著唯物主義與唯心主義的對(duì)立，還存在著辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，從而構(gòu)成哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子。,.,唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)）,辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界怎么樣（世界的狀態(tài)）,辯證法的觀點(diǎn)是：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn) 形而上學(xué)的觀點(diǎn)是：孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)。,.,觀點(diǎn)：,古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài),近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性,現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì),觀點(diǎn)：,主觀唯心主義－－人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）是唯一實(shí)在。,客觀唯心主義－－客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）是世界的主宰和本原。,世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí),世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì),.,1、唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（ ） A.世界發(fā)展動(dòng)力問題 B.意識(shí)本質(zhì)問題 C.世界本原問題 D.實(shí)踐本質(zhì)問題,C,.,,,2.中國(guó)古代哲人荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！边@是一種（ ） A.宿命論觀點(diǎn) B.唯意志論觀點(diǎn) C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn) D.樸素唯物論觀點(diǎn),D,.,,3.一些自然科學(xué)家沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大成就,是由于他們( ) A.擺脫了哲學(xué)的指導(dǎo) B.在科學(xué)實(shí)踐過程中完全拋棄了唯心主義 C.自覺不自覺地貫徹了唯物主義、辯證法的原則 D.完全依靠個(gè)人的天才條件 E.“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ),C,.,4、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（ ） A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的 C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 D、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能,C,.,5、你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個(gè)（ ）,A、唯物主義命題 B、唯心主義命題 C、悲觀主義命題 D、教條主義命題,.,6．許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于（ ）A．唯物主義 B．不可知論 C．客觀唯心主義 D．主觀唯心主義,,.,7．孔子認(rèn)為：“生死有命，富貴在天”。孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我”。兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于（ ）A、前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義 C、前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn)D、前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì),