《2019-2020年高中語(yǔ)文 第八課 楊振寧 合璧中西科學(xué)文化的驕子《中外傳記作品選讀》 新人教版選修.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語(yǔ)文 第八課 楊振寧 合璧中西科學(xué)文化的驕子《中外傳記作品選讀》 新人教版選修.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語(yǔ)文 第八課 楊振寧 合璧中西科學(xué)文化的驕子《中外傳記作品選讀》 新人教版選修 一、夯實(shí)雙基 1．下列加點(diǎn)的詞注音全部正確的一項(xiàng)是(　　) A．負(fù)笈(j)　　　 紈绔(ku)　　　 造詣(y) B．佼佼(jī)者 夯(hānɡ)實(shí) 租賃(ln) C．薈(hu)萃 竭蹶(ju) 湮(yān)沒(méi) D．契(q)機(jī) 不啻(ch) 雋(jn)永 【答案】　C(A绔：k，B佼：jǐ，D雋：jun) 2．下列詞語(yǔ)書寫完全正確的一項(xiàng)是(　　) A．灰燼 精采 受益匪淺 B．精髓 亟待 推崇倍至 C．必須品 抉擇 一語(yǔ)中的 D．涉獵 詳盡 可見(jiàn)一斑 【答案】　D(A采—彩，B倍—備，C須—需) 3．下列詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．造詣(學(xué)問(wèn)、藝術(shù)等所達(dá)到的程度) 光明磊落(形容沒(méi)有私心，胸懷坦白) B．佼佼者(潔白俊秀的人) 井井有條(形容條理分明) C．契機(jī)(指事物轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵) 不啻(不止；不只) D．良多(很多) 雋永(言語(yǔ)、詩(shī)文意味深長(zhǎng)) 【答案】　B(佼佼者：勝過(guò)一般水平的人) 4．依次填入下列橫線的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①他批評(píng)起部下來(lái)，________一位家長(zhǎng)訓(xùn)斥一個(gè)淘氣的孩子。 ②送科技下鄉(xiāng)，________是幫助那里的人們致富，其意義極其深遠(yuǎn)。 ③三星堆古文化遺址的發(fā)現(xiàn)，引起了史學(xué)界________整個(gè)學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。 A．居然 無(wú)非 乃至 B．居然 無(wú)疑 竟至 C．儼然 無(wú)疑 乃至 D．儼然 無(wú)非 竟至 【答案】　C(“居然”表示出乎意料的樣子，不合乎第一句的語(yǔ)境，因此，可排除AB項(xiàng)?！盁o(wú)非”是“只是、不外乎”的意思，不符合第二句的語(yǔ)境，據(jù)此，可以排除AD兩項(xiàng)?！熬怪痢笔恰熬谷坏搅恕钡囊馑?，不合語(yǔ)境，據(jù)此可以排除BD兩項(xiàng)。) 5．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　) A．24日，第59屆聯(lián)大召開(kāi)紀(jì)念?yuàn)W斯威辛集中營(yíng)解放60周年特別會(huì)議，日本《讀賣新聞》在25日的晚刊，《朝日新聞》在26日的日刊都以很小的篇幅予以“關(guān)注”，不約而同地將報(bào)道聚集在“阿拉伯國(guó)家缺席這一特別會(huì)議”上。 B．如果日本已深刻認(rèn)識(shí)到其過(guò)去的滔天罪行，那么它就不會(huì)在參拜靖國(guó)神社問(wèn)題上一意孤行，不會(huì)在教科書編寫上篡改歷史，不會(huì)對(duì)毒氣彈、慰安婦事件閃爍其詞。 C．就個(gè)人愿望而言，他強(qiáng)烈地想成為一名詩(shī)人；然而他考取的卻是師范大學(xué)，于是他自怨自艾命運(yùn)不佳。 D．華語(yǔ)電影傳媒大獎(jiǎng)的評(píng)委袁蕾嗟嘆：幾乎所有的影評(píng)人都在夸獎(jiǎng)《天下無(wú)賊》，而實(shí)際上該劇“一環(huán)強(qiáng)扣一環(huán)”的戲劇結(jié)構(gòu)，只是跟著好萊塢大片邯鄲學(xué)步。 【答案】　C(“自怨自艾”用于悔恨自己的錯(cuò)誤) 6．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．今年兩會(huì)首次啟用了“兩會(huì)交通預(yù)報(bào)”制度，即在每次大會(huì)開(kāi)會(huì)散會(huì)前，交管部門向公眾告知兩會(huì)車隊(duì)運(yùn)行路線，以便提前選擇行駛道路。 B．完善的規(guī)劃、周密的方案、細(xì)致的預(yù)算讓國(guó)際展覽局考察團(tuán)的全體成員深深地感受到xx年上海世博會(huì)舉辦方的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)。 C．在這次搶險(xiǎn)救災(zāi)中，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)奮不顧身，沖鋒在前，大家雖然又苦又累，但保護(hù)了人民生命財(cái)產(chǎn)免遭損失，心里有說(shuō)不出的高興。 D．紫禁城是最偉大的人類建筑史上的藝術(shù)奇葩，是世界歷史文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨的明珠，更是中華民族的標(biāo)記。 【答案】　B(A.成分殘缺。因分句主語(yǔ)暗換導(dǎo)致缺主語(yǔ)，“以便”后應(yīng)補(bǔ)上“社會(huì)車輛”一類詞語(yǔ)。C.句式雜糅?？稍凇柏?cái)產(chǎn)”后加逗號(hào)，并在“免遭”前加“使其”。D.語(yǔ)序不當(dāng)。“最偉大的”應(yīng)該放在“人類建筑史上”的后面。) 7．依次填入下面一段話空缺處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 科技的發(fā)展使人類不再是匍伏在自然面前的仆人，而是成了隨心所欲地改變自然的強(qiáng)者。________，________，________。然而，當(dāng)________，________，________時(shí)，人們又越來(lái)越懷念自然。 ①用自己的雙手擦掉自然的痕跡 ②季節(jié)被空調(diào)所控制 ③人類填平了河流，廢棄了良田，砍伐了森林 ④晝夜因霓虹燈而顛倒 ⑤焊接鋼筋，澆灌水泥，構(gòu)造出自己的王國(guó)——城市 ⑥山水正在進(jìn)入畫框和陽(yáng)臺(tái)盆景 A．①③④⑤②⑥　　　　　 B．③①⑤②④⑥ C．③①⑤④②⑥ D．①③②⑥⑤④ 【答案】　C 8．下面不是運(yùn)用比擬手法的句子是(　　) A．煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中哽咽。 B．被暴風(fēng)雨壓彎了的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢(mèng)中蘇醒。 C．遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。 D．偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。 【答案】　C(比擬又分?jǐn)M人和擬物。A句中的煙囪“哽咽”、B句中的花草兒“伸著懶腰”、D句中的水珠“偎依”都運(yùn)用了擬人的手法。C句用的是比喻的手法，把閃閃發(fā)亮的“遠(yuǎn)處林舍”比作“姑娘送出的秋波”。) 二、文本精品 閱讀全文，回答9～11題。 9．這篇小傳沒(méi)有鋪開(kāi)描寫傳主事跡，而是圍繞一條主線選擇材料，結(jié)構(gòu)非常緊湊。閱讀課文，說(shuō)說(shuō)這條主線是什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　這篇楊振寧的小傳除了敘述傳主的生平事跡，很重要的特色是強(qiáng)化傳主的某種精神指向。楊振寧的成功，可能有多方面的原因，他的事跡也非常豐富。這篇小傳則重點(diǎn)突出楊振寧如何合璧中西科學(xué)文化，把這一點(diǎn)作為貫穿全篇的主線。 10．文章中選擇了哪些材料表現(xiàn)“合璧中西科學(xué)文化”這一點(diǎn)的？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　主要有三方面的材料來(lái)表現(xiàn)這一點(diǎn)： (1)家庭的熏陶。這里既有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，也有從父親那里獲得的關(guān)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)的啟蒙指導(dǎo)。 (2)當(dāng)時(shí)最高學(xué)府西南聯(lián)大的優(yōu)良教育。雖然生活條件很差，但楊振寧在這里接觸了當(dāng)時(shí)中國(guó)物理學(xué)界最頂尖的學(xué)者的教誨，這些教授又都是學(xué)貫中西的大學(xué)者。 (3)到美國(guó)求學(xué)。獲得了費(fèi)米教授和泰勒教授的賞識(shí)和指導(dǎo)。 11．楊振寧認(rèn)為自己的成功是中國(guó)和西方的文化的共同產(chǎn)物，由此你認(rèn)為應(yīng)怎樣看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家民族在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所積淀的物質(zhì)文明和精神文明的文化遺產(chǎn)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，傳承民族文化、弘揚(yáng)民主精神顯得尤為重要。因此，現(xiàn)代人要積極汲取傳統(tǒng)民族文化之精華，使其融入到為社會(huì)主義服務(wù)、為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)中來(lái)。 三、課外延伸 閱讀下面的文字，完成12～15題。 韓少功 手掌皮膚撕裂的那一刻，過(guò)去的一切都在裂痛中轟的一下閃回。我想起了三十多年前的墾荒，把鈀頭齒和鋤頭口磨鈍了，磨短了，于是不但鐵匠們叮叮當(dāng)當(dāng)忙個(gè)不停，大家也都抓住入睡前的一時(shí)半刻，在石階上磨利各自的工具。 那是連鋼鐵都在迅速消溶的一段歲月，但皮肉比鋼鐵更經(jīng)久耐用。鈀頭挖傷的，鋤頭扎傷的，茅草割傷的，石片劃傷的，毒蟲咬傷的……每個(gè)人的腿上都有各種血痂，老傷疊上新傷。但衣著襤褸的青年早已習(xí)慣。我們的心身還可一分為二：夜色中挑擔(dān)回家的時(shí)候，一邊是大腦已經(jīng)呼呼入睡，一邊是身子還在自動(dòng)前行，靠著腳趾碰觸路邊的青草，雙腳能自動(dòng)找回青草之間的路面，如同一具無(wú)魂的游尸。只有一不小心踩到水溝里去的時(shí)候，一聲大叫，意識(shí)才會(huì)在水溝里猛醒。 有一天我早上起床，發(fā)現(xiàn)自己兩腿全是泥巴，不知道前一個(gè)晚上是怎么入睡的，不知道蚊帳忘了放下，蚊群怎么就沒(méi)有把自己咬醒。還有一天，我吃著吃著飯，突然發(fā)現(xiàn)面前的飯缽已經(jīng)空了四個(gè)，可褲帶以下的那個(gè)位置還是空空，兩斤米不知填塞了哪個(gè)角落…… 我也差點(diǎn)忘記了自己對(duì)勞動(dòng)的恐懼：從那以后，我不論到了哪里，最大的惡夢(mèng)還是聽(tīng)到一聲尖銳的哨響，然后聽(tīng)到走道上的腳步聲和低啞的吆喝：“一分隊(duì)！鈀頭！箢箕！”這是我以前的隊(duì)長(zhǎng)哈佬的聲音。 三十多年過(guò)去了，哈佬應(yīng)該已經(jīng)年邁，甚至已經(jīng)不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻閃回，聲音宏亮震耳。不知為什么，我現(xiàn)在聽(tīng)到這種聲音不再有恐懼。就像太強(qiáng)的光亮曾經(jīng)令人目盲，但只要有一段足夠的黑暗，光明會(huì)重新讓人懷念。當(dāng)過(guò)去的強(qiáng)制與絕望逐漸消解，當(dāng)我身邊的幸福正在消退，對(duì)不起，勞動(dòng)就成了一個(gè)火熱的詞，重新放射出的光芒，喚醒我沉睡的肌肉。 坦白地說(shuō)：我懷念勞動(dòng)。 坦白地說(shuō)：我看不起不勞動(dòng)的人。一個(gè)脫離了體力勞動(dòng)的人，會(huì)不會(huì)有一種被連根拔起沒(méi)著沒(méi)落的心慌？會(huì)不會(huì)在物產(chǎn)供養(yǎng)鏈條的最末端一不小心就枯萎？會(huì)不會(huì)成為生命實(shí)踐的局外人和游離者？連海德格爾也承認(rèn)：“靜觀”只能產(chǎn)生較為可疑的知識(shí)，“操勞”才是了解事物最恰當(dāng)?shù)姆绞剑拍苓M(jìn)入存在之謎——這幾乎是一種勞動(dòng)者的哲學(xué)。我在《暗示》一書里還提到過(guò)“體會(huì)”、“體驗(yàn)”、“體察”、“體認(rèn)”等中國(guó)詞語(yǔ)。它們都意指認(rèn)知，但無(wú)一不強(qiáng)調(diào)“體”的重要，無(wú)一不暗示四“體”之勞在求知過(guò)程中的核心地位。然而古往今來(lái)的流行理論，總是把勞力者權(quán)當(dāng)失敗者和卑賤者的別號(hào)，一再翻版著勞心者們的一類自夸。 一位科學(xué)院院士，帶著兩個(gè)博士生，在投影機(jī)前曾以一只光盤為例，說(shuō)光盤本身的成本不足一元，錄上信息以后就可能是一百元。女士們先生們，這就是一般勞動(dòng)和知識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值區(qū)別，就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的意義呵。 我聽(tīng)出了他的言下之義：他的身價(jià)應(yīng)比一個(gè)勞工昂貴百倍乃至千萬(wàn)倍。 問(wèn)題不在于知識(shí)是否重要，而在于199的比價(jià)之說(shuō)是出于何種心機(jī)，我差一點(diǎn)要沖著掌聲質(zhì)問(wèn)。我當(dāng)時(shí)沒(méi)有提問(wèn)，是被熱烈的掌聲驚呆了：我沒(méi)想到鼓掌者都是自以為能賺來(lái)99%的時(shí)代中堅(jiān)。 一個(gè)科學(xué)幻想作品曾經(jīng)預(yù)言：將來(lái)的人類都形如章魚，一個(gè)過(guò)分發(fā)達(dá)的大腦以外，無(wú)用的肢體將退化成一些細(xì)弱的游須，只要能按按鍵盤就行。我暫不懷疑鍵盤能否直接生產(chǎn)出糧食和衣服，但章魚的形象至少讓我鄙薄，一臺(tái)形似章魚的多管吸血機(jī)器更讓我厭惡。這種念頭使我立即買來(lái)了鋤頭和鈀頭，買來(lái)了草帽和膠鞋，選定了一塊寂靜荒坡，向想象中的滿地莊稼走過(guò)去。陽(yáng)光如此溫暖，土地如此潔凈，一口潮濕清洌的空氣足以洗凈我體內(nèi)的每一顆細(xì)胞。從這一天起，我要?jiǎng)趧?dòng)在從地圖上看不見(jiàn)的這一個(gè)山谷里……我們要恢復(fù)手足的強(qiáng)壯和靈巧，恢復(fù)手心中的繭皮和面頰上的鹽粉，恢復(fù)自己大口喘氣渾身酸痛以及在陽(yáng)光下目光迷離的能力。我們要親手創(chuàng)造出植物、動(dòng)物以及微生物，在生命之鏈最原初的地方接管我們的生活，收回自己這一輩子該出力時(shí)就出力的權(quán)利。 這決不意味著我蔑視智能，恰恰相反——這正是我充分運(yùn)用智能后的開(kāi)心一刻。 (選自《山川入夢(mèng)》，有刪改) 12．作者三十多年前墾荒時(shí)對(duì)勞動(dòng)滿含“恐懼”，作者寫這些內(nèi)容有什么作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　欲揚(yáng)先抑。為下文寫對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的肯定作鋪墊。 13．第六段一句“坦白地說(shuō)：我懷念勞動(dòng)”，作者為什么現(xiàn)在要“懷念勞動(dòng)”？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)心態(tài)發(fā)生改變。時(shí)代變遷，雖然再也沒(méi)有強(qiáng)制和絕望，但幸福感漸失，只有勞動(dòng)才能喚醒沉睡的心靈；(2)認(rèn)知水平提高。勞動(dòng)在求知過(guò)程中居于核心地位，一個(gè)不勞動(dòng)的人就失去了根，就會(huì)枯萎，就會(huì)成為生命實(shí)踐的局外人。 14．文中說(shuō)：“我差一點(diǎn)要沖著掌聲質(zhì)問(wèn)?！币罁?jù)原文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者要“質(zhì)問(wèn)”什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)古往今來(lái)的陳腐觀念：勞心者總是高高在上，而勞力者總被視為失敗者和卑賤者。 (2)一些知識(shí)分子的不純動(dòng)機(jī)：片面認(rèn)為知識(shí)重要，而鄙視知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程。 15．文末作者描寫了自己“充分運(yùn)用智能后的開(kāi)心一刻”。作者是如何表現(xiàn)這種“開(kāi)心”的？試作簡(jiǎn)要賞析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)運(yùn)用景物描寫，通過(guò)陽(yáng)光、土地、空氣的景物渲染，來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)勞動(dòng)由衷的喜悅之情。(2)運(yùn)用排比手法，通過(guò)三個(gè)“恢復(fù)”的句子，淋漓盡致地表現(xiàn)了作者回歸勞動(dòng)的迫切心情。(3)運(yùn)用想象手法，通過(guò)想象勞動(dòng)的場(chǎng)景，體驗(yàn)勞動(dòng)帶來(lái)的開(kāi)心和快樂(lè)。 四、高考熱點(diǎn) 16．某青年知識(shí)分子離開(kāi)大城市下海辦企業(yè)。一次他下鄉(xiāng)詢問(wèn)個(gè)體戶，對(duì)一位四十多歲的農(nóng)民說(shuō)：“老板先生，久仰大名，我認(rèn)識(shí)您很榮幸。今天找您研究機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，解決目前某些商品市場(chǎng)疲軟問(wèn)題，萬(wàn)望賜教。” 這段話很不得體，請(qǐng)把它改成得體合用的話。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　示例：大叔，聽(tīng)說(shuō)您搞商品生產(chǎn)很有經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)您很高興。今天找您商量銷售問(wèn)題，請(qǐng)您多提意見(jiàn)，多出主意。 17．下面這段話中畫線句子都有語(yǔ)病，請(qǐng)改正。 夢(mèng)境與睡眠深淺程度有關(guān)。①朦朧入睡時(shí)，大腦皮層里的抑制程度比較淺，夢(mèng)境就更加相近現(xiàn)實(shí)生活，正是“日有所思，夜有所夢(mèng)”。比如白天深思一道數(shù)學(xué)題，夢(mèng)里也可能在做數(shù)學(xué)；白天搞技術(shù)發(fā)明，夢(mèng)里可能搞同樣的工作。②甚至有時(shí)自己也察覺(jué)到在做夢(mèng)，所以不能主動(dòng)地控制，只能聽(tīng)其自然發(fā)展。睡眠稍深一些，夢(mèng)境則有明顯的虛幻性和荒誕性，一時(shí)在東，一時(shí)在西，或者與死去的親人在一起，而自己毫無(wú)判斷辨別的能力。③這就是大腦里抑制程度更深。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】?、佟跋嘟庇迷~不當(dāng)，應(yīng)改為“接近”。②“所以”使用不當(dāng)，應(yīng)改為“但”或“但是”等。③應(yīng)在句末加上“的緣故”。 18．仿寫句子。要求所寫句子與上下文結(jié)構(gòu)一致，意思連貫，所用修辭方法相同。 在生活的困境中，牽掛是溫暖的春風(fēng)，撫慰受傷的心靈；在人生的旅途中，牽掛是________，________________；在家庭中，牽掛是美麗的玫瑰，創(chuàng)造幸福的人生。 【答案】　示例：動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)　伴隨著孤獨(dú)的行程 五、讀寫創(chuàng)新 19．閱讀下面的文字，然后按要求作文。 唐代著名的慧宗禪師酷愛(ài)蘭花，在寺院里種了數(shù)十盆蘭花。有一天他外出講經(jīng)，眾弟子一時(shí)疏忽，數(shù)十盆蘭花被突如其來(lái)的大雨打得花葉凋零。第二天，禪師返回寺院，弟子們忐忑不安，等待責(zé)罰。得知原委，禪師卻說(shuō)：“當(dāng)初，我不是為了生氣而種蘭花的?！? 細(xì)細(xì)想來(lái)，看似平淡的話語(yǔ)卻蘊(yùn)藏人生智慧，昭示生活哲理。 以“人生的智慧”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自選角度，自定文體，自擬標(biāo)題。 【佳作賞讀】 人生三樂(lè)——愉快生活的人生智慧 我一直覺(jué)得“人生”這個(gè)詞多少帶點(diǎn)悲情和艱辛，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生不就是一輩子的忙碌、追逐和攀登？人生確是苦澀而疼痛的，然而正是這樣的一種苦味，促使人生路上的人們不懈地尋覓快樂(lè)。 前鑒古人，后想來(lái)者，再加小生淺見(jiàn)，自覺(jué)獲取快樂(lè)的智慧有三：知足(常樂(lè))、自得(其樂(lè))、助人(為樂(lè))。 知足者常樂(lè)，此乃先古圣賢之真知灼見(jiàn)。 莊子的智慧沉著深邃，幻化無(wú)方，意出塵外，然而并沒(méi)有融入官場(chǎng)，謀取半職。不是不能，而是不為。莊子知足于已有。他安于恬淡，不求宦達(dá)，免得平添煩惱。 知足并非放棄一切，雖不志于仕途，卻始終堅(jiān)持自己的思想。他滿足于不斷完善自己的思想，提升自己的境界，而非炫耀于市朝。所以他快樂(lè)于自己高潔的精神，不為虛無(wú)的誘惑而丟失自己快樂(lè)的堅(jiān)持。 知足常樂(lè)是對(duì)已有的滿足，因?yàn)椴回潱瑥亩脴?lè)。自得其樂(lè)，則更是一種追求，主動(dòng)探求，自動(dòng)自發(fā)，并在這求索之旅中遍賞風(fēng)景，樂(lè)在其中。要深味其意，說(shuō)難不難，說(shuō)易不易。 在一片金黃的沙灘上，目睹一小童自由玩耍，自享其樂(lè)。浮云，暖日，和風(fēng)，輕浪……一幅恬靜的水彩畫，玩沙的孩子是畫中最亮的點(diǎn)，壘起的城堡雖有點(diǎn)滑稽，卻讓他自豪無(wú)比，得意洋洋，稚氣的臉笑得比嬌艷的陽(yáng)光還要燦爛。他心無(wú)旁騖，只有簡(jiǎn)單無(wú)邪的快樂(lè)。 保有一顆單純的童心，獲得像沙灘垂髫一樣的快樂(lè)其實(shí)也容易，要不，你說(shuō)這有多難？ 較之“獨(dú)”自“享”樂(lè)，助人為樂(lè)，會(huì)讓人更感動(dòng)，更銘心，更有幸福感。 當(dāng)你將一支最普通的鉛筆放在一個(gè)山區(qū)孩子手里時(shí)，他眼中的感激，會(huì)讓你體驗(yàn)到無(wú)比的舒心和快意，一輩子也無(wú)法忘懷。不是拆散，而是默默撮合，當(dāng)你看見(jiàn)他和她幸福地在一起時(shí)，你就擁有了一份更特別的幸福。悄悄地把黑板擦干凈，擦得一塵不染，老師欣慰的微笑，會(huì)讓你看在眼里，小小的得意在心里浮現(xiàn)。為別人做點(diǎn)小事，不求回報(bào)，卻也是樂(lè)在心中。 人生苦澀，需要快樂(lè)陪伴，“知足(常樂(lè))、自得(其樂(lè))、助人(為樂(lè))”送給你，試著找到它們，把握住它們，它們就在你的身邊。 要獲得它們，不難。關(guān)鍵在于擁有一顆簡(jiǎn)單而豁達(dá)的心，這看似平淡，卻是人生的大智慧！ 【名師點(diǎn)評(píng)】　佛家的說(shuō)法：人生猶如一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的苦海，苦海無(wú)邊；苦就是人生的真實(shí)本相。本文從“快樂(lè)生活”的角度立意構(gòu)思，談人生的智慧，切入得很是巧妙。文章用三個(gè)常見(jiàn)的短語(yǔ)從三個(gè)方面來(lái)談人生快樂(lè)的智慧，看起來(lái)平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)想來(lái)，作者也不是信筆寫來(lái)?！爸恪笔菍?duì)于已有，“自得”是一定程度的追求，而“助人”則是擴(kuò)大、延展。前兩種“樂(lè)”著重“一己”樂(lè)，后一種“樂(lè)”是推及他人而得的“樂(lè)”，是在“他樂(lè)”中獲得的更高層次的樂(lè)。