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2019-2020年高二人教版政治美好生活的向?qū)Ы? 考點(diǎn)要求： [理解]哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 [了解]哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 一．基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）： 1、哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地 和 。 2、哲學(xué)是關(guān)于 的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的 。哲學(xué)是 和方法論的統(tǒng)一。 3、具體科學(xué)知識(shí)可以概括為三類：一類是 知識(shí)；一類是 知識(shí)；還有一類是 知識(shí)。 4、 是哲學(xué)是基礎(chǔ)，哲學(xué)為 提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 二．單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）： 1、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是 A.民間的“實(shí)惠”思想 B.《老子》的思想 C.歐幾里德《幾何原本》的思想 D.《本草綱目》的思想 2、“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。”下列觀點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B.哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能 3、“哲學(xué)是智慧的源泉”是說(shuō) ①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”③真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ④一切智慧都源于對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D. ①②④ 4、真正的哲學(xué) ①可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 ②可以使人們正確地看待生活與實(shí)踐 ③為生活與實(shí)踐提供有益的指導(dǎo) ④可以使我們正確地對(duì)待德與失、名與利、進(jìn)與退 A.①③ B.②④ C.①②④ D. ①②③④ 5、恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@主要說(shuō)明 A.人要學(xué)會(huì)改變自然界 B.只有發(fā)揮人的智力，才能改變自然界 C.認(rèn)識(shí)世界和改造世界需要發(fā)揮人的智慧 D.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 6、朱熹小時(shí)候就問(wèn)父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問(wèn)父親天地有沒有盡頭，并為此而廢寢忘食；波普爾八歲時(shí)就在思考空間是無(wú)限的還是有限的。這些人后來(lái)都成了大思想家，應(yīng)該說(shuō)這跟他們從小善于思考很有關(guān)系。這些事例說(shuō)明 ①哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝 ②反思性是哲學(xué)的重要特征 ③哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 ④哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 7、哲學(xué)從來(lái)都不是哲學(xué)家的專利。在商業(yè)意識(shí)無(wú)孔不入的美國(guó)，西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論的哲學(xué)代言人蘭德的頭像被印在T恤上，其哲學(xué)理念對(duì)人們的思維方式和行為習(xí)慣的影響可見一斑。上述材料說(shuō)明 A.生活就是哲學(xué) B.只有哲學(xué)才能給人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益 C.生活需要智慧，需要哲學(xué) D.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要 8、人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明 A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀 D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 9、思想高尚的人不會(huì)做偷雞摸狗的事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為，就要先改變思想，解放思想。這是因?yàn)? A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相決定 C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性 10、哲學(xué)就如同陽(yáng)光，有了哲學(xué)，明明亮亮，能視通萬(wàn)里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深。這段材料的論斷說(shuō)明 A.我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握其科學(xué)的世界觀和方法論 B.哲學(xué)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 C.哲學(xué)決定著整個(gè)世界的發(fā)展方向 D.哲學(xué)能為人們提供解決實(shí)際問(wèn)題的具體方案 11、愛因斯坦說(shuō)：“認(rèn)識(shí)論要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)成為一個(gè)空架子?？茖W(xué)要是沒有認(rèn)識(shí)論——要是這真是可以設(shè)想的——就是原始的混亂的東西?！毕铝袑?duì)此理解正確的是 A.改造世界是人們認(rèn)識(shí)世界的目的和歸宿 B.真理只有在一定條件下才是科學(xué)的認(rèn)識(shí) C.哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論 D.哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo) 12、2009年3月2日，中央紀(jì)委監(jiān)察部機(jī)關(guān)召開深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)要深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。下列關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的說(shuō)法正確的是 A.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的唯一正確的理論成果 B.科學(xué)發(fā)展觀源于人們的實(shí)踐活動(dòng) C.科學(xué)發(fā)展觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和根本看法 D.科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)的世界觀和方法論的集中體現(xiàn) 13、中國(guó)古代哲學(xué)中的“天人合一”觀念，指導(dǎo)了中華民族數(shù)千年的發(fā)展；今天科學(xué)發(fā)展觀提出了“統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”，這一思想對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用?？梢? A.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 C.哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D.所有哲學(xué)都是現(xiàn)世的智慧 14、改革開放30多年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的30多年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見 A.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器 C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華 D.只有真正的哲學(xué)才是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) 15、亞里斯多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說(shuō)：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那善于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理是 ①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ②人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐 ④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最重決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 16、在xx年的611萬(wàn)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生中，哲學(xué)系的學(xué)生就業(yè)十分困難；社會(huì)上有些人士對(duì)哲學(xué)心存反感。上述現(xiàn)象的存在說(shuō)明 A.哲學(xué)是人們改造自然和社會(huì)的物質(zhì)手段 B.哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具 C.哲學(xué)和具體科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用是沒有差別的 D.哲學(xué)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 17、昆明市委書記仇和在昆明市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)動(dòng)員大會(huì)上表示，要倡導(dǎo)這樣一種風(fēng)氣：先干不爭(zhēng)論、先試不議論、先做不評(píng)論、允許在探索中有失誤、不允許無(wú)所作為，在干中積累經(jīng)驗(yàn)、在干中完善政策。仇和實(shí)際上強(qiáng)調(diào)大膽實(shí)踐，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這表明 A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 B.哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界 C.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) D.哲學(xué)為我們改造社會(huì)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 18、為了應(yīng)對(duì)全球范圍內(nèi)的金融危機(jī)，中國(guó)政府成立了貨幣政策委員會(huì)，樊剛被任命為委員，作為該委員會(huì)中唯一的專家，樊剛頗引人注目。有兩本書對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一本是《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，另一本是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。對(duì)這兩本書的系統(tǒng)閱讀，使樊剛第一次認(rèn)真思考哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。在你看來(lái)，哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系應(yīng)是 ①哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)產(chǎn)生，密不可分 ②哲學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ) ③哲學(xué)可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供世界觀與方法論的指導(dǎo) ④經(jīng)濟(jì)學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨哲學(xué)發(fā)展而發(fā)展 A.①②③ B.②③④ C.②③ D.③④ 19、xx年著名博物學(xué)家達(dá)爾文誕辰200周年紀(jì)念日。150年前，達(dá)爾文歷時(shí)22年撰寫的《物種起源》一書正式出版，書中闡述的進(jìn)化論第一次把世間所有生物從上帝手中解放出來(lái)。這說(shuō)明 A.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀金額方法論的指導(dǎo) C.具體科學(xué)給人以理論，哲學(xué)給人以方法 D.世間萬(wàn)物并非都是上帝創(chuàng)造 20、《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科和交叉學(xué)科建設(shè)，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同學(xué)科之間的交叉滲透。這意味著在在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中 ①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)重要 ②應(yīng)提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì) ③哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是第一生產(chǎn)力 ④不可忽視或輕視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的地位和作用 A.①② B.①②③ C.②④ D.②③④ 21、儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)親情仁愛，提出“血濃于水”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“殺身成仁，舍生取義”等。比如中國(guó)人重團(tuán)員，以享受天倫之樂為人生之大喜。這說(shuō)明哲學(xué)是 A.智慧之學(xué) B.科學(xué)的世界觀 C.復(fù)雜多變，難以把握的學(xué)說(shuō) D.指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù) 22、科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是 A.哲學(xué)是仁者見仁智者見智的學(xué)說(shuō) B.哲學(xué)總是懸于空中的樓閣 C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起 D.哲學(xué)是一門給人以智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 三．簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）： 1、愛因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接收以后，它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后，又會(huì)有一種意想不到和完全新的發(fā)展，它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉?！? （1）愛因斯坦這段話闡述了什么基本觀點(diǎn)？ （2）簡(jiǎn)述哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的作用。 （3）從辯證法的角度分析說(shuō)明愛因斯坦所提出的哲學(xué)和具體科學(xué)的相同的。 2、2010年3月17日，為全面理解十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議的精神，某校高三（2）班學(xué)生就“馬克思主義哲學(xué)與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”為主題進(jìn)行探究： （1）他們應(yīng)該通過(guò)哪些途徑收集材料，開展研究？ （2）在研究中，有同學(xué)認(rèn)為，有不少西方國(guó)家的科學(xué)家并沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，他們照樣取得了巨大的科技成就，因此，從事科學(xué)研究并不需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。 請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 完成時(shí)間 家長(zhǎng)簽名 一．基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）： 1、 、 2、 、 、 3、 、 、 4、 、 二．單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）： 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 答案 題號(hào) 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 答案 三．簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）： 1、（1）愛因斯坦這段話闡述了什么基本觀點(diǎn)？ （2）簡(jiǎn)述哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的作用。 （3）從辯證法的角度分析說(shuō)明愛因斯坦所提出的哲學(xué)和具體科學(xué)的相同的。 2、（1）他們應(yīng)該通過(guò)哪些途徑收集材料，開展研究？ （2）在研究中，有同學(xué)認(rèn)為，有不少西方國(guó)家的科學(xué)家并沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，他們照樣取得了巨大的科技成就，因此，從事科學(xué)研究并不需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。 請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。 自我反思與總結(jié)： 第一課 美好生活的向?qū)⒖即鸢? 一．基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）： 1、認(rèn)識(shí)世界、改造世界 2、世界觀、世界觀、世界觀 3、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué) 4、具體科學(xué)、具體科學(xué) 二．單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）： 1—5 BDADD 6—10 BCBCA 11—15 DDCCD 16—20 BDCAC 21—22 DD 三．簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）： 1、（1）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，正確的世界觀和方法論能推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展。 （2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。 （3）事物是變化發(fā)展的。哲學(xué)和科學(xué)都處于不斷的發(fā)展過(guò)程之中，科學(xué)的新成果可以推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，它們是互相影響、互相促進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)的。 2、（1）網(wǎng)上查詢；查閱相關(guān)的報(bào)紙、新聞或圖書文獻(xiàn)資料；社會(huì)調(diào)查，走訪，問(wèn)卷調(diào)查；去相關(guān)部門咨詢等。 （2） ①上述情況確實(shí)存在，但不能得出學(xué)不學(xué)馬克思主義哲學(xué)沒有關(guān)系的結(jié)論。 ②馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，從中概括和總結(jié)出萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和普遍規(guī)律，它是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們樹立科學(xué)的世界觀。它對(duì)具體科學(xué)的研究工作具有指導(dǎo)作用。西方國(guó)家的科學(xué)家，之所以取得巨大成就就是自覺或不自覺地遵循唯物主義和辯證法的結(jié)果。自覺學(xué)習(xí)它并以它為指導(dǎo)，可以在科學(xué)研究中減少盲目性，少走彎路，取得更大的成就。 ③學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)不僅對(duì)具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用，而且對(duì)樹立正確的人生觀，對(duì)正確觀察和分析社會(huì)問(wèn)題，對(duì)學(xué)習(xí)和工作都有重要的指導(dǎo)重用。