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.,第二章 學(xué)前兒童美術(shù)教育的發(fā)展歷史,學(xué)習(xí)目標(biāo)： 了解學(xué)前兒童美術(shù)教育在國內(nèi)外發(fā)展的基本歷史軌跡。 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)： 重點(diǎn)是了解中外學(xué)前兒童美術(shù)教育的歷史發(fā)展，著重于近代學(xué)前兒童美術(shù)教育觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。,.,第一節(jié) 中國學(xué)前兒童美術(shù)教育的發(fā)展歷史,一、中國古代兒童美術(shù)教育（了解）P27 奴隸社會是我國古代學(xué)前教育的奠基時期，原始社會的社會公育被家庭承擔(dān)學(xué)前兒童教育所取代，尤其到了春秋末年，中國開始進(jìn)入封建社會，私學(xué)大興，學(xué)前教育也得到進(jìn)一步的發(fā)展。 中國古代美術(shù)教育分為以精神性為主旨的美術(shù)教育和以實用性為主旨的美術(shù)教育，前者被稱為重“藝”的美術(shù)教育，后者則被稱為重“技”的美術(shù)教育。,.,從奴隸社會到漫長的封建社會，中國美術(shù)教育史以重“藝”為特色的。重“藝”的美術(shù)教育浮泛于上層社會和文化人中，主要作為一種提升道德、陶冶性情的精神文化活動而存在，基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容是繪畫和書法，主要的教學(xué)方式是師徒授受式。重“技”的美術(shù)教育主要沉落于社會中屬于“匠”的一類人身上，此類教育以實用性為特征，包括畫、塑、鑄、剪、刻、雕、磨、貼等，技藝特色濃郁。,.,二、中國近代學(xué)前兒童美術(shù)教育P28(了解) 清末維新運(yùn)動中，維新運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人康有為在《大同書》中第一次提出在我國實施幼兒教育。 民主教育家蔡元培（1868--1940）在對學(xué)校教育進(jìn)行了一些重要改革的同時，也提出了幼兒教育體系，主張設(shè)立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機(jī)構(gòu)，以代替家庭教育。,.,我國具有現(xiàn)代意義的藝術(shù)教育是從20世紀(jì)開始的。 陳鶴琴----兒童游戲的理論P(yáng)29 著名幼兒教育家，他對包括造型游戲在內(nèi)的兒童游戲的理論與實踐進(jìn)行了研究，他在《兒童心理之研究》和《家庭教育》中都設(shè)專章論述造型性游戲和手工制作玩具，對兒童游戲發(fā)展的價值、游戲的學(xué)說和種類等理論作了闡述，并進(jìn)行兒童游戲發(fā)展的實驗。,.,,他提出“兒童以游戲為生活”“我們應(yīng)當(dāng)以兒童的年齡，給以各種游戲工具，使他有適當(dāng)?shù)挠螒颉钡鹊挠^點(diǎn)，主張“游戲性的教育”，“兒童既喜歡游戲，我們就利用游戲來支配他的動作，來養(yǎng)成他的習(xí)慣”。,.,他主張課程應(yīng)以大自然、以社會為中心，實施單元教學(xué)，并且強(qiáng)調(diào)盡量在戶外進(jìn)行造型性游戲活動。他還以自己的孩子為研究對象，調(diào)查研究了兒童繪畫的發(fā)展規(guī)律。 1923年幼兒教育家陳鶴琴先生在南京創(chuàng)辦我國最早的幼兒園------鼓樓幼稚園，提倡中國化的幼兒教育。,.,P30 陶行知（1891----1946）提出幼稚園應(yīng)實施和諧的生活教育，反對束縛幼兒個性發(fā)展的封建傳統(tǒng)的教學(xué)方法，他的思想對當(dāng)時的幼兒美術(shù)教育的發(fā)展起了一定的影響。他認(rèn)為真、善、美合一的教育，必須是知、情、意合一的教育。 1927年，陶行知先生在陳鶴琴等人的幫助下創(chuàng)辦了中國第一個鄉(xiāng)村幼兒園-----南京燕子磯幼稚園，采取了一些平民化、因地制宜的方法進(jìn)行藝術(shù)教育活動。,.,第二節(jié) 外國學(xué)前兒童美術(shù)教育的發(fā)展歷史P32,一、西方早期兒童美術(shù)教育（了解） 雅典的教育重視智育、德育和美育，通過這種教育，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展、能履行公民職責(zé)的人。在雅典教育制動中，兒童從7歲開始就可進(jìn)文法學(xué)校和音樂學(xué)校學(xué)習(xí)。在文法學(xué)校中尚未熟悉字母輪廓的兒童，便依照教師所寫的描畫。圖畫教學(xué)不是傳授謀生的技藝，而是旨在促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展。 主要人物：德謨克利特、亞里士多德,.,二、文藝復(fù)興時期西方兒童美術(shù)教育 捷克教育家夸美紐斯的著作《大教學(xué)論》為在學(xué)校中實施美術(shù)教育作了鋪墊。他主張對兒童實施一種周全的教育，即從道理、知識、身體和藝術(shù)等方面去發(fā)展兒童，而藝術(shù)教育則主要發(fā)展兒童的首創(chuàng)精神，培養(yǎng)兒童的藝術(shù)才能?？涿兰~斯推崇美術(shù)在教育中的作用。他認(rèn)為，美術(shù)對兒童有較強(qiáng)的吸引力，能誘發(fā)其內(nèi)在動機(jī)，激發(fā)兒童主動學(xué)習(xí)。,.,法國啟蒙思想家盧梭在自然教育的基礎(chǔ)上，將兒童教育劃分為四個階段。其中的第二個階段（2歲到12歲）的主要任務(wù)是發(fā)展感官。在這個階段對兒童實施的美術(shù)教育是以感覺和形象訓(xùn)練為目的的。通過繪畫，能訓(xùn)練兒童觀察的敏銳性和觸覺的真實性。,.,德國教育家赫爾巴特認(rèn)為藝術(shù)史人的本能，是人內(nèi)部生命的表現(xiàn)，因此培養(yǎng)充分和全面發(fā)展的人的教學(xué)計劃應(yīng)根據(jù)兒童的審美興趣開設(shè)文學(xué)、唱歌、圖畫等學(xué)科。開設(shè)課程的目的并不是讓兒童成為藝術(shù)家，而是讓兒童學(xué)會欣賞藝術(shù)，掌握多種能力。,.,到了19世紀(jì)，英國、德國、法國、美國、俄國等一些西方國家在學(xué)校普遍開設(shè)了圖畫課。 裴斯泰洛齊（1746--1827）是一位瑞士女教育家。她是最早表明可以向幾乎一切兒童教授繪畫和音樂的學(xué)前教育家。在她的學(xué)前兒童教育課程中就包括了繪畫、制作模型、繪制地圖、采集標(biāo)本等與美術(shù)有關(guān)的內(nèi)容。她強(qiáng)調(diào)直觀的作用，認(rèn)為獲得知識最簡單也最可靠的方式就是直接觀察，她經(jīng)常帶領(lǐng)孩子到山川溪流中，讓兒童接觸自然、觀察自然的變化，從而引發(fā)他們的思緒。,.,福祿倍爾是德國的教育家，德國幼兒園的創(chuàng)始人。他把藝術(shù)教育納入幼兒的教育活動之中，為學(xué)前教育設(shè)置的教育內(nèi)容包括：發(fā)展外部感覺、數(shù)學(xué)、自然、語言、繪畫、唱歌、泥塑等。,.,三、當(dāng)代外國兒童美術(shù)教育,奧地利美術(shù)教育家佛蘭茲西澤克是在美術(shù)教育史上第一個“發(fā)現(xiàn)了兒童繪畫”、給兒童繪畫以崇高地位的人。他的兒童美術(shù)教育主張與實踐對當(dāng)時的歐美各國特別是英國產(chǎn)生過巨大影響。西澤克持一種自然主義的兒童觀?；趯和浞挚隙?、信任和尊重的思想，他在對兒童進(jìn)行美術(shù)教育時，是讓兒童自己去注意，去畫，去創(chuàng)造，認(rèn)為對兒童進(jìn)行美術(shù)教育并不是教他們成人的畫法，而應(yīng)去助長兒童本身的表現(xiàn)。,.,里德主張通過藝術(shù)教育促進(jìn)兒童人格的發(fā)展，認(rèn)為兒童生來具有藝術(shù)潛能，并具有不同的表現(xiàn)類型（他將其概括為八大類型）。教師應(yīng)按照兒童的類型進(jìn)行指導(dǎo)，以發(fā)展兒童的個性。 羅恩菲爾德則主張通過兒童的藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展其個性和創(chuàng)造性，他對創(chuàng)造性推崇備至，認(rèn)為教師應(yīng)盡量給兒童提供自我表現(xiàn)的機(jī)會，讓兒童以自己的方式表達(dá)自己獨(dú)特的思想和情感，并以此樹立自我表現(xiàn)的信心。,.,艾斯納和古力的觀點(diǎn)則主要是強(qiáng)調(diào)以美術(shù)科目為中心來確定課程內(nèi)容，主張以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)課程實現(xiàn)美術(shù)的自身價值。他們認(rèn)為美術(shù)能力不是自然發(fā)展的結(jié)果，而是教育的結(jié)果，美術(shù)教育必須有嚴(yán)格的課程設(shè)計才能取得良好的效果。 這些著名美術(shù)教育家的觀點(diǎn)分別形成了當(dāng)代美術(shù)教育中的工具論和本質(zhì)論兩大派別。,.,思考與練習(xí)P39,.,,日本幼兒美術(shù)教育中，分“可以教的領(lǐng)域”和“不可以教的領(lǐng)域” 可以教的領(lǐng)域：能夠外在傳授的部分，如一些美術(shù)知識，技能和一定的習(xí)慣，成人在這方面有豐富的經(jīng)驗積累，可以傳遞給兒童。 不可以教的領(lǐng)域：兒童在接受藝術(shù)教育和進(jìn)行藝術(shù)活動時，往往會伴隨著豐富的情感、充分的想象，個人獨(dú)特的體驗和表現(xiàn)手法，這些屬于兒童內(nèi)在世界的東西，無論傳授還是評價都是困難的，教師必須順應(yīng)兒童的天性和藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，慢慢地加以引導(dǎo)和培育。,.,日本教育界認(rèn)為，幼兒美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育活動，應(yīng)把培養(yǎng)兒童的個性和創(chuàng)造性放在首位，因此在美術(shù)教育中藥特別避免教師固守自己的審美趣味和一定的形式語言，而造成兒童的作品單一表現(xiàn)。,.,小結(jié),通過對本章的學(xué)習(xí)，使我們了解到：我國的學(xué)前兒童美術(shù)教育初期思想主要是從西方以及日本引進(jìn)的，而這些思想都受當(dāng)時社會環(huán)境的影響了解歷史，能使我們學(xué)會選擇真正適合我國學(xué)前兒童美術(shù)教育的教育思想，做到古為今用、洋為中用，提高我國學(xué)前兒童美術(shù)教育的水平。,