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2019年高考政治一輪復習 第十四單元 索世界與追求真理 第33課時 探究世界的本質課時作業(yè) 新人教版必修4 一、選擇題 1.辯證唯物主義認為:“世界是物質的?！睂@個“物質”的理解,下列觀點中正確的是(　　) ①物質不依賴人的意識 ②物質有其產生、發(fā)展和滅亡的過程 ③物質就是各種各樣的具體的物質形態(tài) ④物質概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質 A.②③ B.①③ C.①④ D.②④ 2.(xx北師大附中質檢,17)在自然界中,既有姿態(tài)萬千的山川湖海,也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象。從哲學的角度看,這些事物的共性是(　　) A.客觀實在性 B.客觀存在性 C.社會歷史性 D.能動性 3.(xx北京順義期末,11)北極星指的是最靠近北天極的一顆星,是夜空中能看到的亮度和位置較穩(wěn)定的恒星。千百年來,曾經的北極星會被新的更靠近北天極的恒星取代?，F(xiàn)階段北極星是指小熊座α星,在3000年前是天龍座α星,隋唐時期北極五成了北極星,而到公元4000年前后,仙王座γ星將成為北極星。以上材料說明(　　) A.北極星是人們實踐的產物 B.靜止是運動的普遍狀態(tài) C.絕對靜止的事物是沒有的 D.運動是物質的唯一特性 4.黑格爾認為“世界的發(fā)展是‘絕對精神’的自我運動”。這種觀點錯在否認(　　) A.事物的運動是絕對的 B.思維是運動的 C.物質是運動的承擔者 D.相對靜止的存在 5.(xx北京順義模擬,17)某大學的校訓是“繁星縱變,智慧永恒”。這表明(　　) A.繁星是絕對運動的,智慧是相對靜止的 B.繁星是相對運動的,智慧是絕對靜止的 C.繁星隨時光而變,智慧可以超越時空 D.繁星運動瞬息萬變,智慧是亙古不變的 6.(xx北師大附中模擬,17)“時間都去哪兒了?還沒好好感受年輕就老了?！薄稌r間都去哪兒了》中句句歌詞直戳心扉,掀動了許多人的感慨。材料體現(xiàn)(　　) A.運動是無條件的、絕對的 B.運動是物質的唯一特性 C.世界萬物是永恒發(fā)展的 D.世界存在尚未認識的事物 7.(xx北京東城模擬,24)“五里灘頭風欲平,張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹,是船行。滿眼風波多閃灼,看山卻似走來迎。仔細看山山不動,是船行?！痹娫~形象地說明了(　　) A.運動和靜止是相互聯(lián)系的 B.物質與意識分不開 C.理論與實踐是相互聯(lián)系的 D.現(xiàn)象與本質相統(tǒng)一 8.規(guī)律是客觀事物本身固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是(　　) A.太陽東升西落 B.種瓜得瓜,種豆得豆 C.生產關系應適應生產力 D.水從高處往低處流 9.市場決定資源配置是市場經濟的一般規(guī)律。健全社會主義市場經濟體制必須遵循這一規(guī)律,著力解決市場體系不完善、政府干預過多和監(jiān)管不到位等問題。這樣做的世界觀依據是(　　) A.人類可以創(chuàng)造規(guī)律 B.規(guī)律是客觀的 C.人們可以利用規(guī)律 D.人們可以改造規(guī)律 10.(xx北京海淀期中,17)近年來,我國最大的沙漠淡水湖紅堿淖面臨嚴重危機,上游地表補給河流被大壩截留,下游湖區(qū)則被開發(fā)成為旅游景區(qū),湖水面積較鼎盛時期縮小近半,水量減少造成湖中十幾種野生魚相繼絕跡,也影響了周圍人們的生活用水及農業(yè)灌溉。這啟示我們(　　) A.人的活動與自然生態(tài)之間存在著不可調和的矛盾 B.發(fā)揮主觀能動性才能改造自然生態(tài)的規(guī)律 C.人應該尊重自然生態(tài)規(guī)律,與自然和諧相處 D.只有自在事物之間的聯(lián)系才是客觀的 11.(xx北京春季會考,23)下邊漫畫中的做法沒有正確認識到(　　) A.規(guī)律是我們的感官可以直接感覺到的 B.規(guī)律并不都是事物本質的、必然的聯(lián)系 C.認識規(guī)律才能改造規(guī)律 D.規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉移 12.(xx北京順義二模,26)民諺有云:“二月二,龍?zhí)ь^,大倉滿,小倉流。”“龍?zhí)ь^”又被稱為“春耕節(jié)”“農事節(jié)”“春龍節(jié)”,表示春季來臨,萬物復蘇,預示一年的農事活動即將開始。對此,下列說法正確的是(　　) ①民諺是主觀的人為聯(lián)系 ②客觀規(guī)律支配農事活動 ③實踐是民諺的基礎和來源 ④順從自然是發(fā)展農業(yè)的必然選擇,在自然面前,人類是無能為力的 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 二、非選擇題 13.(xx北京海淀模擬,29)德國心理學家艾賓浩斯通過實驗揭示了人們在學習中的遺忘是有規(guī)律的,即遺忘的進程不是均衡的,而是在記憶的最初階段遺忘的速度很快,后來就逐漸減慢了,到了相當長的時間后,幾乎就不再遺忘了?，F(xiàn)在,這一規(guī)律被人們廣泛應用于學習知識之中。 請回答:上述材料說明了什么哲學道理?(5分) 14.國學經典是古代圣賢思想、智慧的結晶,是中華民族文化的瑰寶。最近,山東、廣東、北京等地將出版國學教材,在中小學開設國學必修課。在如何將國學經典引入中小學課堂的問題上有兩種觀點,甲專家認為,國學經典進入中小學課堂,必須進行刪減并進行符合時代精神的解讀;乙專家認為,學習國學經典,不應該刪減,要保持經典原樣、保持作品完整性,這樣利于理解傳統(tǒng)文化的淵源,培養(yǎng)正確的歷史文化觀。 (1)依據材料,運用規(guī)律的客觀性原理評價上述專家的意見。(12分) (2)結合材料,運用世界的物質性的相關知識,分析說明如何正確對待國學經典。(12分) 答案精解精析 1.C　此題考查物質的概念。②錯誤,物質是永恒的,物質的具體形態(tài)有其產生、發(fā)展和滅亡的過程。③錯誤,物質與物質具體形態(tài)不能等同。 2.A　此題考查世界的物質性。物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在?！霸谧匀唤缰?既有姿態(tài)萬千的山川湖海,也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象”,從哲學的角度看,這些事物的共性是客觀實在性,故A選項符合題意,可以入選;B、C、D不符合題意,排除。故本題答案選A。 3.C　北極星是自然界的自在事物,不是人類實踐的產物,選項A錯誤。靜止是運動的特殊狀態(tài),選項B錯誤。物質的唯一特性是客觀實在性,運動是物質的根本屬性和存在方式,選項D錯誤。所有物質都是運動的,絕對靜止的事物是沒有的,選項C正確。 4.C　此題考查物質與運動的關系。黑格爾的名言“世界的發(fā)展是‘絕對精神’的自我運動”,看到了事物是運動的,但否認了運動的主體是物質,而認為運動的主體是客觀精神,故C選項符合題意,可以入選;A、B、D三個選項不符合題意,排除。故本題答案選C。 5.A　此題考查絕對運動與相對靜止。繁星的變化體現(xiàn)了物質的絕對運動。智慧永恒體現(xiàn)了智慧的相對靜止狀態(tài),故答案為A。運動是絕對的,靜止是相對的,排除B。智慧不能超越時空,排除C。D否認了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一,故排除。 6.A　此題考查運動?！皶r間都去哪兒了?還沒好好感受年輕就老了”體現(xiàn)了運動是無條件的、絕對的,A說法符合題意。B說法不對,客觀實在性是物質的唯一特性。C、D本身說法都對,但與題意不符。故本題答案選A。 7.A　此題考查運動與靜止的關系。在這首詩詞中,以一定參照物為標準所體現(xiàn)出來的事物的動與不動——船棹、山及船之間的動與靜,體現(xiàn)了事物的絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,故A選項符合題意,可以入選;材料并沒有涉及物質與意識的關系、理論與實踐的關系、現(xiàn)象與本質的關系,故B、C、D不符合題意,排除。故本題答案選A。 8.C　此題考查規(guī)律。A、B、D都屬于現(xiàn)象,C屬于規(guī)律。故答案為C。 9.B　此題考查規(guī)律的特點。政府調控不能違背市場規(guī)律,凸顯了規(guī)律的客觀性,故答案為B。規(guī)律具有客觀性,排除A和D。材料強調規(guī)律不能違背,沒有涉及利用規(guī)律,排除C。 10.C　人的活動與自然生態(tài)可以和諧相處,選項A錯誤。人可以尊重規(guī)律,利用規(guī)律,但是不能改造規(guī)律,選項B錯誤。自在事物的聯(lián)系是客觀的,人為事物的聯(lián)系也是客觀的,選項D表述錯誤。只有選項C表述準確。 11.D　規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,選項B錯誤。人可以認識規(guī)律,但是不能改造規(guī)律,選項C錯誤。規(guī)律需要我們去認識,發(fā)現(xiàn)規(guī)律的過程是反復的,不是能直接感受到的,選項A表述錯誤。D符合漫畫主旨。 12.C　聯(lián)系是客觀的,①錯誤。應把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結合,④說法過于絕對。②③正確切題。 13.答案?、僖?guī)律是客觀的、普遍的,不以人的意志為轉移;(2分)②人們通過發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用規(guī)律,造福人類。(3分) 解析　此題考查規(guī)律的特點。通過遺忘規(guī)律的發(fā)現(xiàn),可見規(guī)律的普遍性和客觀性。通過對遺忘規(guī)律的學習和應用,可見人們對規(guī)律的認識和利用。 14.答案　(1)①規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉移,要按客觀規(guī)律辦事。(4分)②甲專家提出將國學經典進行刪減后進入課堂的觀點,符合文化建設規(guī)律,有利于正確價值觀的引導;將國學經典進行符合時代精神的解讀的做法,堅持了在事物運動中把握規(guī)律,會讓國學經典保持旺盛生命力。(4分)③乙專家的觀點遵循了國學自身發(fā)展規(guī)律和學生學習規(guī)律,有利于學生樹立正確的歷史文化觀。(2分)④兩位專家的觀點各有其合理性和不嚴謹性,應該結合起來。(2分) (2)①運動是物質的固有的根本屬性,物質是運動的物質。立足時代的變化發(fā)展,認識國學的價值,發(fā)展國學經典。(4分)②世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,既要給國學經典融入時代元素,又要保持傳統(tǒng)特點不變。(4分)③堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一,把握文化發(fā)展規(guī)律,促進國學的弘揚與傳播。(4分) 解析　第(1)問考查對規(guī)律的認識。甲的觀點符合文化的發(fā)展規(guī)律,把握了文化發(fā)展與時代的關系。乙的觀點把握了學生的學習規(guī)律等,能使學生更好地認識和弘揚國學。二者的觀點又都具有不嚴謹性,應該結合起來。第(2)問考查世界的物質性。發(fā)展國學,體現(xiàn)了事物的運動。既要發(fā)展又要保留,體現(xiàn)了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。發(fā)展國學,必須要尊重文化發(fā)展規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。