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2019年高考政治一輪復習第十五單元思想方法與創(chuàng)新意識第39課時創(chuàng)新意識與社會進步夯基提能作業(yè)新人教版 一、選擇題 1.(xx湖南湘鋼一中8月月考,22)古時候,一個佛學造詣很深的人去拜訪一位德高望重的老禪師。他對老禪師的徒弟態(tài)度傲慢。后來,老禪師十分恭敬地接待他并為他沏茶,可在倒水時,明明杯子已經滿了,老禪師還不停地倒。他不解地問:“大師,為什么杯子已經滿了,還要往里倒?”大師說:“是啊,既然已滿了,干嗎還倒呢?”禪師的意思是,既然你已經很有學問了,干嗎還要找到我這里求教?這就是“空杯心態(tài)”的起源。空杯心態(tài)意味著要想學到更多學問,先要把自己想象成“一個空著的杯子”,而不是驕傲自滿。“空杯心態(tài)”體現(xiàn)的哲學道理是　(　　) A.事物自身的否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié) B.矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的源泉和動力 C.質是一事物和他事物相區(qū)別的根本特征 D.意識的直接現(xiàn)實性影響人的成長和進步 2.(xx海南八校新起點聯(lián)盟考試,22)細胞時刻從外界環(huán)境攝入所需要的物質和能量,把它們轉化為自身的原生質或貯存于原生質中的食物。同時細胞又不斷把原生質和貯存的食物大分子降解成小分子,釋放出能量,以維持細胞的生命過程。細胞的上述新陳代謝過程蘊含的哲理是(　　) ①辯證否定是事物發(fā)展的根本動力 ②事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一 ③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展 ④矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 3.(xx寧夏長慶高級中學一模,21)xx12月11日,《人民日報》評論員發(fā)表文章說,貫徹習近平總書記高校思想政治工作會議講話,必須推進改革創(chuàng)新,遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學生成長規(guī)律,沿用好辦法、改進老辦法、探索新辦法,使思想政治工作始終貼近青年,潤物無聲地給學生以人生啟迪、智慧光芒、精神力量。這一要求的哲學依據(jù)是(　　) ①辯證否定的實質是“創(chuàng)新” ②實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導 ③辯證的否定是實現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑 ④辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是一致的 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 4.(xx湖北黃岡一調,21)對漫畫《打破》認識正確的有　(　　) ①從外打破,是外力否定,事物價值喪失 ②從內打破,是自我否定,能實現(xiàn)事物的飛躍 ③只有從內部打破,對事物的發(fā)展才有意義 ④只有充分發(fā)揮主觀能動性,人生才會更有意義 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.(xx安徽合肥二模,22)從經濟發(fā)展角度來講,調整結構就要關停一些企業(yè)。職工下崗怎么辦?著名經濟學家厲以寧提出:與其養(yǎng)虧損的企業(yè),不如養(yǎng)職工。因為職工生活有著落,經過培訓還可以重新到工作崗位。從哲學上看,厲以寧的觀點體現(xiàn)了(　　) ①綜合性思維,注重優(yōu)化內部結構 ②矛盾的客觀性,要求勇于揭露矛盾 ③批判性思維,敢于突破成規(guī)陳說 ④辯證的否定觀,要求樹立創(chuàng)新意識 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 6.(xx湖南長沙四縣市3月聯(lián)考,23)讀漫畫。聊天耽誤了砍柴卻不耽誤放羊,下列對此分析合理的是(　　) ①聊天耽誤了砍柴是因為聊天與砍柴具有絕對不相容性 ②把握事物的聯(lián)系是作出正確判斷和選擇的前提條件 ③聊天不耽誤放羊是因為羊具有動物心理和本能意識 ④放羊和砍柴各自的特殊性要求采用不同的工作方式 A.①② B.①③ C.②④ D.①④ 7.(xx遼寧六校協(xié)作體初考,30)19世紀英國詩人布萊克說:“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績,在街道上擠來擠去不會有所作為。”這啟示我們(　　) ①要樹立創(chuàng)新思維,敢于破除落后觀念的束縛 ②要用一事物對另一事物否定的思維看問題 ③要有批判精神,研究新情況,開拓新境界 ④事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 8.為貫徹落實國家“互聯(lián)網+”行動計劃,某市積極探索創(chuàng)新“互聯(lián)網與交通”融合發(fā)展之路。通過創(chuàng)新實現(xiàn)約租車與巡游出租車的共同發(fā)展,巡游出租車主要提供基本服務,約租車可以發(fā)揮其靈活、高效的優(yōu)勢,彌補巡游出租汽車供應的不足,成為巡游出租汽車的有益補充。這一創(chuàng)新歷程表明(　　) A.創(chuàng)新是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物 B.創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程 C.創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力 D.創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 9.(xx湖南湘鋼一中8月月考,23)到xx底,農村土地承包經營權確權登記頒證試點工作、農村承包土地的經營權和農民住房財產權抵押貸款試點工作、農村土地征收、集體經營性建設用地入市、宅基地制度改革等試點工作都將完成。這將進一步釋放活力推動農業(yè)和農村發(fā)展。這些改革措施(　　) ①作為實踐基礎上的制度創(chuàng)新,有利于解放和發(fā)展農業(yè)生產力 ②理順了農村權益關系,體現(xiàn)了從個別到一般、一般指導個別的工作方法 ③是上層建筑的改革,目的是適應經濟基礎,推動農村經濟發(fā)展 ④體現(xiàn)實踐基礎上的制度創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 10.(xx湖南師大附中摸底考試,19)家里的電路斷了,不用找電工,只需用筆畫一下,就完成接駁?！豆ㄌ亍防锏倪@一夢幻場景在中關村的研究團隊里變成了現(xiàn)實。該研究團隊所研發(fā)的液態(tài)金屬可以是像水一樣的流體,也可以是固體;既是導體,也可以轉化為其他性質材料;甚至可以將其注入身體固化為骨骼。該團隊的重要貢獻在于將室溫下可以流動的電子引入了印刷電子。這表明(　　) ①創(chuàng)新更新工具,可推動社會生產力發(fā)展 ②正確的社會意識能夠將夢幻變?yōu)楝F(xiàn)實 ③科技進步繪制遠景,事物屬性日新月異 ④人類把握事物本質,創(chuàng)造新的物質形態(tài) A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 11.[xx云南師范大學附屬中學月考(五),23]精準扶貧,需要創(chuàng)新扶貧方式,面對缺資金無技能的貧困戶,馬莊村村兩委在征求群眾意見的基礎上,采取自愿入股的辦法,組織貧困戶用爭取到的資金投資蘑菇廠、建設蘑菇大棚。大棚有蘑菇廠管理,入股的貧困戶年底分紅,有一定勞動能力的貧困戶還可以到蘑菇廠打工,這樣把“死錢”變?yōu)榱恕盎铄X”,不僅貧困戶能夠持續(xù)獲得收入,也促進了農村經濟發(fā)展。用“死錢”變?yōu)榱恕盎铄X”的創(chuàng)新扶貧模式,體現(xiàn)了(　　) ①創(chuàng)新能夠推動社會生產力的發(fā)展 ②創(chuàng)新能夠推動生產關系的變革 ③事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 ④辯證的否定是事物自身和外部相互作用的否定 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 12.[xx湖南岳陽質量檢測(二),23]“乘坐自動扶梯時,應該靠右站穩(wěn),留出左側的通道給趕時間的人通行?！边@是國際通行的乘梯禮儀。對此,有專家指出手扶電梯“左行右立”存在安全隱患,因為乘客都靠一邊站,會使扶梯受力不均,容易造成右側磨損,而且人在運動的扶梯上走動本來就不安全。該專家的觀點(　　) ①認為文明禮儀規(guī)則的約定與選擇應符合科學 ②從安與危的關系看,抓住了事物的主要矛盾 ③違背了通行的乘梯禮儀,沒有做到實事求是 ④質疑的通行做法,體現(xiàn)了唯物辯證法的本質 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 二、非選擇題 13.(xx江南延津高級中學入學考試,32)古建筑是歷史的見證和文化的載體,傳承離開保護就會消亡,如何保護古建筑是業(yè)界人士深思的問題。保護傳統(tǒng)古建筑不是簡單的復制,更不是一律拆除,而是“與古為新”。 有人認為古建筑保護影響了城鎮(zhèn)化建設的進程,影響經濟建設步伐。但是實踐證明,如果古建筑運用得當,它會帶來巨大的經濟價值。我們應該把經濟建設與文化建設協(xié)調發(fā)展,經濟利益與文化價值并重。 結合材料,運用辯證否定觀,說明保護和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要貫徹“與古為新”的合理性。(12分) 14.(xx湖北武漢部分重點中學起點考試,26)國務院總理李克強在xx政府工作報告中指出:“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產,培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質、創(chuàng)品牌?！遍喿x材料,回答問題。 在中國古代璀璨的文明里,“工匠精神”源遠流長。《詩經衛(wèi)風淇奧》中“如切如磋,如琢如磨”的佳句,形象地展示了工匠在制作過程中一絲不茍的精神。孫中山將它擴展到近代工業(yè),概括提煉出“精益求精”精神,使萌芽于《詩經》切磋琢磨的工匠精神提升為技術道德的重要規(guī)范。許多延續(xù)至今仍然興旺的“老字號”仍在現(xiàn)實中深刻闡釋“工匠精神”,比如同仁堂堅守“炮制雖繁必不敢省人工,品味雖貴必不敢減物力”的信條。小到器物,大到建筑,一代代匠人手中誕生過無數(shù)巧奪天工的藝術珍品。中國古代工匠精益求精的技術精神,不僅僅是創(chuàng)造舉世矚目技術輝煌的意志體現(xiàn),更是他們安身立命的根本。 即便在科學技術日新月異的現(xiàn)代社會,具有“工匠精神”的優(yōu)秀產業(yè)工人在生產中的創(chuàng)造力和能動性依然舉足輕重。擁有“工匠精神”的勞動者,能夠在制造中不斷改進工藝、追求極致,成為整個國家邁向制造業(yè)強國的堅實人才基礎?！肮そ尘瘛迸c核心價值觀中“敬業(yè)”“愛國”“富強”的倡導最為一致,在全社會倡導“工匠精神”,可以提高工人群體的社會地位和自我認同,有助于提升全社會各行業(yè)的敬業(yè)精神。 結合材料,運用創(chuàng)新意識與社會進步的相關知識,說明“工匠精神”對于推動社會發(fā)展的意義。(12分)  答案精解精析 一、選擇題 1.A　本題考查辯證的否定的有關知識。解答本題要把握試題中“空杯心態(tài)”的內涵,人要想進步就要謙虛,要對自己過去進行辯證的否定,正確認識自己,A表述正確且符合題意。B、D表述錯誤;C與題意無關。 2.C　辯證否定的實質是“揚棄”。細胞的上述新陳代謝過程說明事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一,矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展,②③符合題意;矛盾是事物發(fā)展的根本動力,①錯誤;④在材料中沒有體現(xiàn),排除。故本題答案選C。 3.C　題干強調改革創(chuàng)新,遵循規(guī)律,沿用好辦法、改進老辦法、探索新辦法,從而促進學生全面發(fā)展,所以③④正確;①錯誤,辯證否定的實質是 “揚棄”;②本身正確但不符合題意。 4.C　雞蛋從外部打破,雖然不能實現(xiàn)自我發(fā)展,但仍然有價值、有意義,①③說法錯誤。②④正確切題,故選C。 5.B　面對產能過剩和經濟結構調整,從養(yǎng)虧損的企業(yè)到養(yǎng)職工,是一種思路的轉變,是創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維,③④正確切題。題干觀點不涉及內部結構優(yōu)化,①不合題意。題干強調的是怎樣解決矛盾,②不合題意。故選B。 6.C　聊天耽誤了砍柴說明聊天與砍柴具有對立的一面,但“絕對不相容性”說法錯誤,排除①。聊天不耽誤放羊是因為聊天和放羊不是完全對立的,可以并行不悖,而不是因為羊具有動物心理和本能意識,排除③。②④正確切題,故選C。 7.C　“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績”啟示我們要樹立創(chuàng)新思維,敢于破除落后觀念的束縛;也啟示我們要有批判精神,研究新情況,開拓新境界,①③正確。我們要用辯證否定的觀點看問題,辯證否定是事物自身的否定,②錯誤;④在材料中沒有體現(xiàn)。故本題答案應為C。 8.B　選項A說法錯誤,因為新出現(xiàn)的事物不一定是新事物,故排除。選項C說法錯誤,因為矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,故排除。選項D說法錯誤,因為實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導,故排除。約租車的出現(xiàn)與發(fā)展表明創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程,故答案為B。 9.A　材料中所述的一系列制度改革,將進一步釋放和發(fā)揮政策的潛力與效力,說明這些改革措施作為實踐基礎上的制度創(chuàng)新,有利于解放農業(yè)生產力,激發(fā)生產積極性;同時表明這些改革措施科學理順了農村權益關系,體現(xiàn)了從個別到一般、一般指導個別的工作方法,①②符合題意。③說法錯誤,材料中所述的改革屬于生產關系的改革,而不是上層建筑的改革。④說法錯誤,實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。故本題選A。 10.D　②說法錯誤,在正確的社會意識指導下的實踐能夠使夢幻變?yōu)楝F(xiàn)實,故排除。③說法錯誤,事物屬性是客觀的,具有相對穩(wěn)定性,并非日新月異,故排除。中關村的研究團隊對液態(tài)金屬的研究表明創(chuàng)新更新工具,可推動社會生產力發(fā)展;人類把握事物本質,創(chuàng)造新的物質形態(tài),①④符合題意。故本題答案選D。 11.A　本題主要考查的是創(chuàng)新的作用、唯物辯證法的總特征,創(chuàng)新扶貧模式本身就是生產關系變革的體現(xiàn),它能夠推動生產力的發(fā)展,不是推動生產關系的變革,①正確,②排除;“死錢”變?yōu)榱恕盎铄X”的扶貧模式體現(xiàn)了聯(lián)系,這說明事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的,③正確;辯證的否定是事物自身的否定,不是事物自身和外部相互作用的否定,④排除。故本題答案選A。 12.D?、诓缓项}意,題干是從乘梯安與危的關系看,抓住了矛盾的主要方面,而不是事物的主要矛盾。③說法錯誤,專家的觀點通過科學的分析,做到了實事求是,且是對傳統(tǒng)乘梯禮儀的否定,而不是違背。該專家的觀點認為文明禮儀規(guī)則的約定與選擇應符合科學,質疑了通行做法,體現(xiàn)了唯物辯證法的本質,故①④入選。 二、非選擇題 13.答案?、俎q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。與古為新,既是對中華傳統(tǒng)文化的繼承,又是對其的發(fā)展。②辯證否定的實質是“揚棄”,既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切。堅持與古為新,就是堅持肯定與否定的辯證統(tǒng)一。 解析　本題要求考生運用辯證否定觀,說明保護和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要貫徹“與古為新”的合理性,屬于說明類試題。解答此類題目,考生可以遵循以下四個步驟:第一步“定”,即確定所要運用的觀點、原理;第二步“分”,即對觀點、原理進行分解;第三步“篩”,即篩選材料中的有效信息;第四步“聯(lián)”,即把保留的觀點、原理與相應材料進行有機結合。故本題主要可以從“辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),又是發(fā)展的環(huán)節(jié)”與“辯證否定的實質是‘揚棄’”兩個角度進行分析。 14.答案　①中央提出弘揚“工匠精神”,是立足我國生產發(fā)展中存在的實際問題,著眼于實現(xiàn)從制造大國向制造強國轉變的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新;(3分)②能夠提升勞動者職業(yè)素養(yǎng),有利于推動社會生產力的發(fā)展;(3分)③能夠提高工人群體的社會地位和自我認同,有利于推動生產關系和社會制度的變革;(3分)④能夠推動全社會積極踐行社會主義核心價值觀,推動社會主義文化建設。(3分) 解析　解答本題時應把理論和材料有機結合起來,從創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展、推動生產關系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展等角度分析“工匠精神”對于推動社會發(fā)展的意義。