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2019年高考政治大一輪復習 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質課時作業(yè) 新人教版必修4 編者選題表 知識點 題號 難易度 哲學的物質概念 1、2 中 運動和物質的關系 3 易 絕對運動與相對靜止 5、9(2) 中 規(guī)律的概念 6、9(1) 易 規(guī)律的客觀性和普遍性 7、8、9 中、易、難 1.(xx廣東揭陽二模)美國科學家2016年2月11日宣布,他們探測到引力波的存在。100年前,愛因斯坦的廣義相對論預言了引力波的存在。廣義相對論的其他預言如光線的彎曲、水星近日點進動以及引力紅移效應都已獲證實,唯有引力波一直徘徊在科學家的“視線”之外。這表明(　　) ①世界上只有尚未認識之物,沒有不可認識之物　②科學家的準確預言是正確認識事物的關鍵?、畚镔|世界的存在是客觀的?、芸茖W實驗是檢驗認識真理性的唯一標準 A.②③ B.②④ C.①③ D.①④ 解析:C　本題考查物質的概念和認識的無限性。引力波的發(fā)現,說明世界上只有尚未認識之物,沒有不可認識之物,①符合題意;引力波不管人們是否探測到都客觀存在著,③符合題意;②夸大了預言的作用;科學實驗只是實踐的方式之一,④片面。 2.有人認為,物質是永恒的,它不會產生也不會消失;也有人認為,宇宙中的事物都有其產生、發(fā)展和滅亡的過程。這兩種認識并不矛盾,因為他們所說的“物質”和“事物”是(　　) ①抽象與具體的關系?、诳芍撆c不可知論的關系　③哲學上的物質和物質具體形態(tài)的關系?、苷w與部分的關系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:B　本題考查對物質及物質具體形態(tài)關系的理解。哲學上的物質是抽象出來的客觀實在,因此它是永恒的,而物質具體形態(tài)有其產生、發(fā)展和滅亡的過程;哲學上的物質和具體事物是共性與個性、抽象與具體、普遍與特殊、一般與個別的關系,①③符合題意,②④錯誤。 3.“日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉;寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉?！边@是《易傳》中的觀點。該觀點主要體現了(　　) ①世界的本原是物質?、谶\動是無條件的、永恒的、相對的③運動是事物的固有屬性和存在方式?、苁挛锾幱谶\動變化之中 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:D　本題考查物質與運動的關系。材料中的觀點日月交替、寒來暑往體現了③④;材料沒有強調世界的物質性,①不符合題意;運動是絕對的,②說法錯誤。 4.法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告:“每個人只要花25生丁就可以得到既經濟又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。不久,他收到回信:“先生,請您安靜地躺在您的床上,并且請牢記:我們的地球是在旋轉著的,在巴黎的緯度——49度上,您每晝夜要跑數萬千米。假如您喜歡看沿路美好的景致,就請您打開窗簾,盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時目瞪口呆。布朗目瞪口呆的原因,從哲學上分析是因為廣告商(　　) A.片面夸大了運動的絕對性　 B.認為運動是物質的唯一特性 C.肯定物質運動是有規(guī)律的 D.否認了世界萬物是永恒發(fā)展的 解析:A　本題考查物質與運動?！暗厍蚴窃谛D著的”“每晝夜要跑數萬千米”說明廣告商承認物質是運動的,但片面夸大了運動的絕對性,忽視了相對靜止,A正確。物質的唯一特性是客觀實在性,B錯;C、D與題意無關。 5.被譽為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯視藝術”,因其時尚度高而深得年輕人喜愛;用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈,內置節(jié)能環(huán)保的LED燈,各部件以中國家具榫卯原理扣合,可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋(　　) ①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色　②體現了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)?、圬S富了傳統(tǒng)文化的時代內涵?、芊从沉耸挛锸墙^對運動和相對靜止的統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:D　本題考查傳統(tǒng)文化、絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一等知識。由設問關鍵信息“這些老工藝的新詮釋”可知傳統(tǒng)文化因科技進步而不斷發(fā)展,③正確;“老工藝”與“新詮釋”體現了④;①中“淡化”表述不正確;量變與質變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài),②錯誤。 6.《呂氏春秋》中說:“有道之士,貴以近求遠,以今知古,以所見知所不見。故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變。見瓶水之冰,而知天下之寒,魚鱉之藏也?！薄坝械乐俊敝阅茏龅竭@一點,主要原因在于他(　　) A.借鑒了別人的經驗 B.看到了事物的內在聯(lián)系 C.發(fā)揮了主觀能動性 D.堅持了具體問題具體分析 解析:B　本題考查物質運動的規(guī)律?！坝械乐俊弊龅竭@一點,根本原因在于他看到了事物運動的內在聯(lián)系,把握了事物變化發(fā)展的規(guī)律,B項符合題意;A、C、D三項的說法不是“有道之士”做到這一點的充分條件,排除。 7.(xx黑龍江大慶一模)東漢鄭玄的著作《易論》認為“易一名而含三義:易簡一也,變易二也,不易三也?！边@句話總括了易的三種意思:“簡易”、“變易”和“恒常不變”。如日月的運行表現出一種非人為的自然,這是簡易;其位置、形狀卻又時時變化,這是“變易”;然而總是東方出、西方落這是“不易”。這里的“變易”和“不易”表明(　　) ①萬事萬物都在運動　②運動變化是有規(guī)律的?、凼澜缡墙^對運動和相對靜止的統(tǒng)一?、苁澜缡菍α⒔y(tǒng)一的 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 解析:B　本題考查規(guī)律的普遍性、運動與靜止。材料強調了事物運動與靜止的關系、運動變化的規(guī)律,②③符合題意;材料不僅強調運動,①不符合材料主旨;材料沒有涉及對立統(tǒng)一,④與材料無關。 8.研究發(fā)現,一個人頭部面部特征的年齡變化受到人體內在變化規(guī)律的影響,但也有一些指標是不會隨年齡變化而變化的,比如男性頭發(fā)和鼻子。容貌的這種特點給大年齡跨度的人臉識別提供了極為重要的參考。這說明(　　) ①辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留?、谌藗儼l(fā)揮主觀能動性,可以認識和利用規(guī)律為人類服務　③人們可以根據自身的需要,可以限制容貌變化的不利影響?、芪镔|世界在進行絕對運動的同時也存在相對的靜止 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 解析:D　本題考查規(guī)律與主觀能動性、運動與靜止。材料說明的是人臉部分特征的變化、部分特征的不變,不是辯證否定問題,①與材料無關,④符合題意;人們發(fā)現了人臉的變化規(guī)律,體現了②;材料沒有涉及容貌變化的不利影響,③與材料無關。 二、非選擇題 9.(新題速遞)推動產業(yè)結構調整,是適應經濟發(fā)展新常態(tài)的體現和要求。閱讀材料,回答問題。 材料一　20世紀20年代末至30年代初的世界經濟危機期間,美國極力推動文化產業(yè)發(fā)展,涌現出“百老匯”“好萊塢”等知名文化品牌,目前已成為世界第一文化產業(yè)大國。20世紀90年代亞洲金融危機期間,日本和韓國注重發(fā)展文化產業(yè),迅速成為文化產業(yè)大國。有人據此認為:經濟不景氣成就文化產業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當前,世界經濟不景氣,對于我國部分省市落實文化強省(市)發(fā)展戰(zhàn)略,推動文化產業(yè)跨越式發(fā)展,也許是不可多得的“良機”。 材料二　我國北方,很多人有泡臘八蒜、喝臘八粥的習慣。北京青年報記者走訪市場發(fā)現,近兩年的臘八,大蒜價格非但沒有見到“蒜你狠”,反倒穩(wěn)中有降。這讓很多盲目擴大大蒜種植面積的蒜農小受損失,而瞄準市場、進行深加工的企業(yè)卻在嚴冬里仍是春風得意。 (1)運用哲學知識,對材料一中“經濟不景氣成就文化產業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴謹性作簡要評析。 (2)運用運動和規(guī)律的知識分析材料二蘊含的哲理。 解析:第(1)問,首先指出,從事物存在和發(fā)展的條件性,結合美日韓的例子得出“經濟不景氣成就文化產業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性;其次,從規(guī)律的含義角度分析把有限的經驗提升為普遍規(guī)律,是不嚴謹的。第(2)問,一要看到大蒜價格的變化情況,二要看到蒜農和企業(yè)的營利情況,三要看到知識范圍限定。 答案:(1)文化產業(yè)的發(fā)展需要相應的條件。經濟不景氣時,經濟結構調整的壓力和人們對精神文化的需求,為文化產業(yè)發(fā)展提供了契機,美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。規(guī)律是事物運動的本質、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系。經驗有一定的事實基礎,但不同于規(guī)律。把有限的經驗提升為普遍規(guī)律,是不嚴謹的。 (2)①事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,大蒜價格穩(wěn)中有降。②要遵循規(guī)律,而不能違背規(guī)律,做到按規(guī)律辦事。盲目擴大種植面積會遭受損失。③進行深加工的企業(yè)瞄準市場,做到了尊重和利用規(guī)律,從而經營成功。 【教師備用1】 《壇經》記載:時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已?；勰苓M曰:“不是風動,不是幡動,仁者心動!”慧能的這一觀點是(　　) A.離開了運動談物質的形而上學觀點 B.離開了物質談運動的唯心主義觀點 C.離開了意識談物質的不可知論觀點 D.離開物質談運動的精神萬能論觀點 解析:B　本題考查物質與運動的關系。題干中觀點,否認物質是運動的主體,不承認運動是物質的運動,是唯心主義的觀點,B符合題意,排除C;題中觀點是離開物質談運動,A與材料無關;材料沒有涉及精神萬能論,D與材料無關。 【教師備用2】 刻舟求劍的故事已為大家所熟知。《呂氏春秋》這樣評價刻舟求劍:“舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!”與此寓意相符合的是(　　) A.按圖索驥,墨守成規(guī) B.只見樹木,不見森林 C.士別三日,刮目相看 D.量力而行,盡力而為 解析:A　刻舟求劍的典故強調只看到相對靜止,而沒有看到絕對運動,是用靜止的觀點看問題。按圖索驥,墨守成規(guī),也是用靜止的觀點看問題,故A入選;只見樹木,不見森林,是強調整體與部分的關系,B不符合題意;士別三日,刮目相看,強調用發(fā)展的眼光看問題,C不符合題意;量力而行,盡力而為,強調一切從實際出發(fā),同時發(fā)揮意識的能動作用,D不符合題意。 【教師備用3】 超限效應是指刺激過多、過強或作用時間過久,從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現象。如當孩子犯錯時,父母的多次重復“數落”會使孩子從內疚不安到不耐煩乃至反感討厭,甚至出現“我偏要這樣”的反抗心理和行為。從哲學角度看,克服超限效應需要(　　) ①尊重規(guī)律,因為規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉移?、趫猿诌m度,因為量變是質變的前提,量變必然引起質變?、圩⒁夥椒?因為具體問題具體分析是解決問題的關鍵?、鼙苊獯碳?因為意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 解析:C　本題考查規(guī)律的客觀性、具體問題具體分析。如當孩子犯錯時,父母的多次重復“數落”違背心理教育的規(guī)律,①符合題意;如當孩子犯錯時,父母的教育也應有針對性,做到具體問題具體具體分析,③符合題意;量變達到一定程度才能引起質變,②說法過于絕對;不能過分刺激不等于避免刺激,④做法不當。 【教師備用4】 某村在保護當地民族文化的同時,不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源,把一個普通的少數民族村寨建設成為一個生動展示少數民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動了當地經濟的發(fā)展,村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點看,該村取得成功的原因在于(　　) ①因地制宜,將文化保護與文化資源開發(fā)結合起來?、趯⒖陀^條件與發(fā)展目標一起作為工作的出發(fā)點?、郯l(fā)揮主觀能動性,超越客觀條件和規(guī)律的制約　④根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:B　本題考查認識和利用規(guī)律。某村在保護當地民族文化的同時,不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源,帶動了當地經濟的發(fā)展,提高了村民的生活水平,這是該村堅持一切從實際出發(fā)、尊重和利用客觀規(guī)律的具體體現,①④入選。我們工作的出發(fā)點是客觀存在的實際,②錯誤?？陀^規(guī)律和客觀條件始終制約著主觀能動性的發(fā)揮,③錯在“超越”。 【教師備用5】 寧夏回族自治區(qū)鹽池縣擁有得天獨厚的天然地理環(huán)境,形成了灘羊肉獨特的風味品質,其肉質細嫩、無膻味、味道鮮美,被稱為寧夏“五寶”之一、鹽池“三寶”之首,享譽世界,備受消費者喜愛。 陳?？孔鳆}池灘羊生意賺了第一桶金。由于散養(yǎng)放牧的越來越多,畜載量大大超標,導致草場破壞嚴重。xx年,寧夏回族自治區(qū)開始全面實施封山禁牧。灘羊在圈養(yǎng)以后,人們開始飼喂青貯玉米和精料。比散養(yǎng)的時候長得快、肥,出欄時間大大提前。 人們發(fā)現,鹽池灘羊圈養(yǎng)一段時間以后,羊肉的味道發(fā)生了改變,不那么香了,而且膻味重了。陳海想,一方水土養(yǎng)一方人,養(yǎng)羊也是這個道理。原來散養(yǎng)的灘羊長期在草場環(huán)境里,是吃著百草長大的,這對于灘羊肉特有味道的形成至關重要。于是陳海讓灘羊吃上了草場上的草,肉的味道有了一些改善,但是由于活動空間小,運動少,肉的品質和散養(yǎng)的還是有差距。為此,陳海給灘羊建了十幾畝的運動場。灘羊吃上了原來的草,和原來一樣活動,還喝上了原來的水(鹽堿水,含礦物質特別多),鹽池灘羊肉的味道有了進一步的轉化。 經過幾年的飼喂,鹽池灘羊肉久違的味道終于又回來了,不僅鮮香濃郁,而且沒有了膻氣味。如今,陳海的生意比以前更紅火了,銷售量大幅度提高。 結合材料,運用規(guī)律的有關知識說明陳海是如何“找回灘羊肉的味 道的”。 解析:本題考查規(guī)律的相關知識。從材料看,圈養(yǎng)使灘羊肉改變味道,違背了規(guī)律;后來讓灘羊恢復原來的生長環(huán)境,發(fā)揮主觀能動性,遵循、利用了客觀規(guī)律。 答案:(1)規(guī)律具有普遍性和客觀性,要求我們遵循規(guī)律,而不能違背規(guī)律。最初的圈養(yǎng)使灘羊肉味道改變,違背了灘羊生長的自然規(guī)律。陳海讓灘羊吃上原來的草,和原來一樣活動,喝上了原來的水,遵循了灘羊生長的自然規(guī)律,從而獲得成功。 (2)人具有主觀能動性,通過發(fā)揮主觀能動性,人可以認識和利用規(guī)律。陳海通過長期的思考和實踐,認識和把握了灘羊養(yǎng)殖的規(guī)律,遵循利用規(guī)律,從而找回灘羊肉的原味。 (3)認識和利用規(guī)律受到客觀條件的制約。陳海通過創(chuàng)造一系列有利于灘羊生長的條件,從而使灘羊肉的品質提高。 (4)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是統(tǒng)一的。陳海既尊重客觀規(guī)律,又充分發(fā)揮主觀能動性,堅持把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結合,從而最終找回灘羊肉的原味。