《《塞翁失馬》《智子疑鄰》《蚊子和獅子》_(14)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《塞翁失馬》《智子疑鄰》《蚊子和獅子》_(14)（34頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、寓言四則 文 學 常 識 ： 寓 言 是 文 學 作 品 的 一 種 體 裁 以 勸 喻 或 諷刺 性 的 故 事 為 內(nèi) 容 的 文 學 樣 式 。 篇 幅 大 多 簡 短 ， 具 有鮮 明 的 哲 理 性 和 諷 刺 性 。 故 事 的 主 人 翁 有 的 是 人 ， 有的 是 人 格 化 的 動 物 ， 植 物 或 自 然 界 其 他 東 西 和 現(xiàn) 象 。主 題 思 想 大 多 是 借 此 喻 彼 ， 借 遠 喻 近 ， 借 古 喻 今 ， 借小 喻 大 ， 使 深 奧 的 道 理 從 簡 單 的 故 事 中 體 現(xiàn) 出 來 。 寓言 在 創(chuàng) 作 上 經(jīng) 常 運 用 夸 張 和 擬 人

2、 等 表 現(xiàn) 手 法 。寓 言 早 在 我 國 春 秋 戰(zhàn) 國 時 代 就 已 經(jīng) 盛 行 ， 諸 子 百 家 著作 中 都 有 不 少 寓 言 故 事 流 傳 下 來 。 外 國 寓 言 作 品 ， 著名 的 有 古 代 希 臘 的 伊 索 寓 言 ， 法 國 的 拉 封 丹 寓言 和 俄 國 的 克 雷 洛 夫 寓 言 。 伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。 13世紀發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪得

3、丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。 宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術(shù)的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。 赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，

4、亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學、體育運動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。 智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。 赫 耳 墨 斯 和 雕 像 者 1.赫 耳 墨 斯 為 什 么 來 到 凡 間 ？因 為 想 赫 耳 墨 斯 知 道 他 在 人 間 受 到 多 大 的尊 重 。2.他 為 什 么 挑 了 宙 斯 和 赫 拉 的 雕 像 來 問 價 ，請 說 出 他 此 刻 的 心 理 ？ 先 問 宙 斯 雕 像 的 價 格 ， 大 有 跟 最 高 的

5、神 一 比 高 低的 想 法 ； 知 道 價 錢 不 高 后 ， 他 十 分 滿 意 。 問 赫 拉雕 像 的 價 錢 之 后 ， 他 更 覺 得 自 己 是 商 人 的 庇 護 神 ，人 們 對 他 會 更 尊 重 些 。 3.墨 斯 三 次 問 話 ,神 態(tài) 、 語 氣 一 樣 嗎？ 為 什 么 要 “ 笑 著 問 道 ” ， 這 “ 笑” 有 什 么 含 義 ？ 一 個 簡 單 的 “ 笑 ” ， 傳 神 地 寫 出 了赫 耳 墨 斯 微 妙 的 內(nèi) 心 世 界 ： 嘲 笑 宙斯 雕 像 價 格 低 ， 譏 笑 赫 拉 不 如 宙 斯 ，暗 想 商 人 會 把 自 己 的 身 價 抬 得

6、 很 高 ，這 正 是 他 虛 榮 心 的 具 體 表 現(xiàn) 。 情 節(jié) 發(fā) 展 ：想 問 笑 問 想 問 ？愛 慕 虛 榮 而 不 被 重 視 赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說：“還要貴一點?！焙斩孤牶螅蛔髀?，悄然離去。 這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么? 學 習 指 導 (蚊 子 和 獅 子 ) 1.蚊 子 為 什 么 能 打 敗 獅 子 ？2.蚊 子 為 什 么 會 敗 給 蜘 蛛 ？3.點 明 寓 意 ？智

7、者 勝驕 者 敗 驕 兵 必 敗 蚊 子 ： 沖 、 咬 揚 長 避 短勝 獅 子 ： 抓蚊 子 ： 吹 、 唱 驕 傲 自 滿敗 蜘 蛛 ： 粘驕兵必敗 蚊 子 和 獅 子 蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么? 一、勸喻性二、諷諫性 “寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。 任 何 時 候 都 要 謙 虛謹 慎 ， 只 有 保 持

8、 清 醒 的頭 腦 ， 才 能 永 遠 立 于 不敗 之 地 。 自編寓言故事：（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）嘴和眼睛的對話； 韓 非 （ 約 前 280前 233） ， 戰(zhàn) 國 末 期 韓 國人 ， 著 名 思 想 家 。 他 出 身 貴 族 ， 屢 次 上 書 韓 王進 諫 ， 改 革 政 治 ， 實 行 富 國 強 兵 的 政 策 ， 都 未被 采 納 。 后 來 ， 他 得 到 秦 始 皇 的 賞 識 ， 在 秦 國任 客 卿 。 不 久 便 被 他 的 同 學 李 斯 等 人 讒 言 所 陷 ，下 獄 后 被 迫 自 殺 ， 死 時 才 47歲

9、。 他 著 有 韓 非子 一 書 ， 共 20卷 ， 55篇 。 筆 鋒 犀 利 ， 說 理 透辟 ， 常 用 寓 言 故 事 闡 明 事 理 ， 富 有 說 服 力 。 其中 許 多 寓 言 故 事 流 傳 于 世 ， 智 子 疑 鄰 就 是其 中 的 一 篇 。 智 子 疑 鄰 宋 國 有 個 富 人 ， 因 天 下 大 雨 ， 墻 坍 塌下 來 。 他 的 兒 子 說 ： “ 如 果 不 （ 趕 緊 ） 修筑 它 ， 一 定 會 有 盜 賊 進 來 。 ” 隔 壁 的 老 人也 這 么 說 。 （ 可 是 富 人 不 聽 他 們 的 話 ） 這天 晚 上 果 然 丟 失 了 大 量 的

10、財 物 ， 這 家 人 很贊 賞 兒 子 聰 明 ， 卻 懷 疑 偷 盜 是 隔 壁 那 個 老人 干 的 。 塞 翁 失 馬 靠 近 長 城 一 帶 的 人 們 中 ， 有 一 個 精 通 術(shù) 數(shù) 的人 。 (一 天 )他 家 的 馬 不 知 什 么 緣 故 逃 到 胡 人 那 邊 去了 ， 人 們 都 來 安 慰 他 ， 他 卻 說 ： “ 這 難 道 不 是 福氣 嗎 ?”過 了 幾 個 月 ， 他 那 匹 馬 (竟 然 )帶 領(lǐng) 著 一 群 胡人 的 駿 馬 回 來 了 。 人 們 都 去 祝 賀 他 ， 他 卻 說 ：“ 這 難 道 不 是 禍 害 嗎 ?”家 里 有 的 是 好 馬

11、 ， 他 兒 子喜 歡 騎 著 玩 ， (有 一 天 )從 馬 上 摔 下 來 ， 摔 斷 了 大 腿 。人 們 都 來 安 慰 他 ， 他 卻 說 ： “ 這 難 道 不 是 福 氣 嗎 ?”過 了 一 年 ， 胡 人 大 舉 進 攻 ， 進 了 長 城 ， 壯 年 男 子都 拿 起 武 器 作 戰(zhàn) 。 靠 近 長 城 一 帶 的 人 ， 絕 大 多 數(shù)都 戰(zhàn) 死 沙 場 。 他 兒 子 就 因 為 腿 瘸 的 緣 故 (沒 有 被 征去 打 仗 )， 父 子 得 以 保 全 生 命 。 寓 意 歸 納 智 子 疑 鄰 :1、 說 明 聽 意 見 只 應 聽 正 確 的 ， 而 不 要 看這

12、 意 見 是 什 么 人 提 出 的 ， 對 人 不 能 持 偏見 。2、 感 情 上 的 親 疏 遠 近 會 影 響 對 事 物 認 識的 正 誤 、 深 淺 。3. 判 斷 事 情 應 該 客 觀 、 公 正 ， 不 可 以 加入 主 觀 因 素 。 對 正 確 的 意 見 應 該 采 取 怎樣 的 態(tài) 度 ?如 何 正 確 對 待 別人 提 出 的 意 見 或 建 議 ? 討 論 探 究 ： 劉 安 （ 前 179-前 122） ，西 漢 人 ， 封 淮 南 王 。 淮 南子 由 他 主 編 。 淮 南 子 又 名 淮 南 鴻 烈 作 者 介 紹 ： j bb 譯 文 靠 近 邊 塞 的

13、 地 方 住 著 一 個 善 于 用 方 術(shù) 推 測 吉 兇 的 人 ， 他 的馬 跑 到 胡 人 的 地 面 去 了 。 別 人 都 安 慰 他 ， 他 父 親 卻 說 ： “ 這 難道 不 會 給 你 帶 來 福 氣 嗎 ？ ” 過 了 幾 個 月 ， 那 匹 馬 果 然 帶 著 胡 人的 一 匹 良 馬 跑 回 來 了 。 別 人 又 都 為 他 高 興 ， 他 父 親 說 ： “ 這 難道 不 會 給 你 帶 來 災 禍 嗎 ？ ” 家 里 很 富 裕 ， 又 有 良 馬 ， 他 的 兒 子很 喜 歡 騎 馬 玩 ， 有 一 次 從 馬 背 上 摔 了 下 來 ， 摔 折 了 股 骨

14、。 別 人又 都 安 慰 他 ， 他 父 親 說 ： “ 這 難 道 不 會 給 你 帶 來 福 氣 嗎 ？ ” 過了 一 年 ， 胡 人 打 過 來 了 ， 青 壯 年 紛 紛 拿 起 武 器 上 了 戰(zhàn) 場 ， 靠 近 邊 塞 的 人 ， 十 個 有 九 個 都 戰(zhàn) 死 在 疆 場 。 只 有 這 家 的 孩 子 因為 腿 腳 有 毛 病 （ 才 幸 免 于 死 ） ， （ 這 樣 ） 父 子 都 平 安 無 事 。 失 馬 得 良 馬 其 子 折 髀 父 子 相 保 禍福禍福 寓 意1、 比 喻 壞 事 在 一 定 條 件 下 可 以 變?yōu)?好 事 。2、 事 情 的 好 壞 可 以 轉(zhuǎn)

15、 化 ， 要 辯 證地 看 待 事 物 。3、 禍 與 福 ， 隨 著 條 件 的 不 同 ， 可以 相 互 轉(zhuǎn) 化 。 一 、 判 斷 正 誤 ， 對 的 畫 “ ” ， 錯 的 畫 “ ”1. 寓 言 是 將 生 活 哲 理 寄 托 在 一 個 假 想 的 、 具體 形 象 的 、 具 有 勸 喻 或 諷 刺 性 的 故 事 里 的 一 種文 學 體 裁 . （ ）2. 寓 言 中 的 人 物 都 是 人 格 化 了 的 動 物 、 植 物或 自 然 界 的 其 他 東 西 和 現(xiàn) 象 . （ ）3. 寓 言 主 題 的 表 現(xiàn) 都 是 借 此 喻 彼 ， 借 遠 喻 近 ，借 古 喻 今

16、 ， 借 小 喻 大 ， 把 較 深 刻 的 道 理 寓 于 簡短 的 故 事 之 中 . （ ）4. 寓 言 在 藝 術(shù) 手 法 上 的 重 要 特 點 是 夸 張 ， 此外 ， 還 運 用 擬 人 、 比 喻 等 手 法 .（ ） 解 釋 下 列 加 點 的 詞 梟 逢 鳩 鳩 曰 ： “ 子 將 安 之 ？ ” 梟 曰 ：“ 我 將 東 徙 。 ” 鳩 曰 ： “ 何 故 ？ ”梟 曰 ： “ 鄉(xiāng) 人 皆 惡 我 鳴 ， 以 故 東徙 。 ” 鳩 曰 ： “ 子 能 更 鳴 ， 可 矣 。不 能 更 鳴 ， 東 徙 ， 猶 惡 子 之 聲 。 ” （ 漢 劉 向 說 苑 ） 梟 遇 見 斑 鳩 ， 斑 鳩 說 ： “ 您 將 要 去 哪 里 ？ ” 梟 說 ：“ 我 將 要 往 東 方 遷 徙 。 ” 斑 鳩 說 ： “ 為 什 么 呢 ？ ” 梟 說 ： “ 鄉(xiāng) 里 的 人 都 討 厭 我 的 鳴 叫 的 聲 音 。 ” 斑 鳩 說 ：“ 您 能 改 變 鳴 叫 的 聲 音 就 行 了 ， 不 能 改 變 鳴 叫 的 聲 音 ，（ 您 ） 遷 往 東 方 別 人 還 是 會 厭 惡 您 的 聲 音 啊 。 ”譯 文 ：