《2023屆高考模擬作文“學(xué)與思”寫作指導(dǎo)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2023屆高考模擬作文“學(xué)與思”寫作指導(dǎo)課件（33頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),2023屆高考模擬作文,“,學(xué)與思,”寫作指導(dǎo),學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1.,讀懂材料，把握材料含意；,2.,精準(zhǔn)立意，擬寫作文提綱,3.,掌握二元思辨類作文寫作方法。,【原題重現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分),學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。,為學(xué)之道,必本于思，思則得之,不思則不得也。,以上材料對我們具有啟示意義。請根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。,要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。,【命題分析】

2、,本次作文是一篇二元型作文題，材料由三則名言組成。,材料中的第一則名言出自孔子。,孔子認(rèn)為，一味讀書而不思考會(huì)陷入迷茫，一味思考而不實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)將一無所得，旨在告誡人們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才會(huì)學(xué)有所成。,材料中的第二則名言出自荀子。,荀子說自己曾經(jīng)嘗試整天思考，不如片刻的學(xué)習(xí)，突出學(xué)習(xí)的重要性。,材料中的第三則名言出自晁說之。,在他看來，學(xué)習(xí)當(dāng)以思考為根本，思考會(huì)有收獲，不思考就無所獲，強(qiáng)調(diào)思考的重要性。,【材料解讀】,三則材料都是談?wù)搶W(xué)和思的關(guān)系，但側(cè)重點(diǎn)不同，材料一任務(wù)學(xué)和思并重；材料二二者關(guān)系中更側(cè)重學(xué)的作用；材料三二者關(guān)系中更側(cè)重思的作用。在寫作時(shí)可選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)來寫，但不管

3、選擇哪個(gè)觀點(diǎn)，都不得偏離學(xué)和思這個(gè)核心。,行文時(shí)可以側(cè)重于其中一個(gè)方面，但不可將二者完全割裂開來。,材料的二元關(guān)系是“學(xué)”與“思”?！皩W(xué)”常指通過閱讀、觀察、游歷以獲得知識(shí)智慧或提升素養(yǎng)的行為或過程，“思”常指思考、分析問題的行為或過程。,【材料解讀】,本次寫作是引導(dǎo)考生正確理解“學(xué)”與“思”的關(guān)系，在理解兩個(gè)關(guān)鍵詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上闡述對“學(xué)”與“思”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以解決個(gè)人、國家和人類在日常生活、求知探索、未來發(fā)展等層面的實(shí)際問題。,考生理解了“學(xué)”與“思”的內(nèi)涵及關(guān)系，才能理解材料的意旨，才可能進(jìn)一步聯(lián)系歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，從對概念的探討轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)問題的思考，提升自身思想及行動(dòng)，更好地服務(wù)時(shí)代、社

4、會(huì)、祖國。,針對二元型作文題，考生在行文時(shí)，要在對“學(xué)”與“思”的內(nèi)涵特質(zhì)應(yīng)有較為準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上辨明二者的關(guān)系，即思辨看待“學(xué)”與“思”。,【任務(wù)解讀】,寫作任務(wù)中的“你”提醒考生，要有自己的身份意識(shí)，要寫出自己的獨(dú)特“感悟和思考”，不能蜻蜓點(diǎn)水，簡單演繹文題。,寫作要求強(qiáng)調(diào)“自選角度，確定立意”。行文時(shí)須自選角度，著重寫一個(gè)或兩個(gè)方面，這樣才能寫得深入透徹。,文體不限意味著考生可以發(fā)揮自己的寫作特長，選擇最擅長的寫作形式。但無論選擇何種文體均應(yīng)符合相應(yīng)的文體特征；若選擇應(yīng)用性文體，應(yīng)充分體現(xiàn)具體交際情境，并能完成交際目的。,【參考立意】,1.學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化。,2.學(xué)由思而固，思

5、由學(xué)而發(fā)。,3.學(xué)能引導(dǎo)思，思能促進(jìn)學(xué)。,4.思為學(xué)提供動(dòng)力，學(xué)為思補(bǔ)充燃料。,5.學(xué)而不解則思，思而不得則學(xué)。,6.學(xué)須順應(yīng)時(shí)代，思要超越時(shí)代,7.學(xué)與思相輔相成，循環(huán)推進(jìn),【閱卷反饋】,1.審題不清。,忽略二元作文的要素“學(xué)與思”的辯證關(guān)系，部分學(xué)生割裂兩種關(guān)系，只寫“學(xué)”或者“思”單一方面。,2.偷換概念。,如用“實(shí)踐”或“行”替代關(guān)鍵詞“學(xué)”。,3.缺少辯證。,論述時(shí)，一些考生不能圍繞“學(xué)與思”的彼此關(guān)系進(jìn)行辯證分析，整體打包概念。全文泛泛而談，如“我們要學(xué)思并行”等。,【閱卷反饋】,4.內(nèi)涵不清。,相當(dāng)多考生文章表面看來好像在分析二者辯證關(guān)系，但是由于對學(xué)和思的內(nèi)涵缺少深入解析。全文

6、翻來覆去的幾句套話，缺乏深度。如“思什么”“學(xué)什么”“思從哪些方面促進(jìn)了學(xué)”“是學(xué)習(xí)的方向方式還是學(xué)習(xí)的目的效用”“學(xué)又如何深化思”等。,5.缺乏身份意識(shí)。,很多考生無視或忽視了作文要求中的“你的思考”，“你”即當(dāng)代青年。沒有能夠貼合時(shí)代思考當(dāng)代青年在當(dāng)下應(yīng)該學(xué)思什么以及為何要這樣學(xué)和思,6.簡單套作。,扁平化套路化作文依然存在，如有的考生全文簡單地論述“學(xué)與思”需要勇氣、需要智慧、需要能力等。,7.素材匱乏。,不少考生論證流于泛泛而談，缺少鮮活的素材。,考場作文,01.以“思”之明燈，照“學(xué)”之前路,漫溯歲月長河，對于學(xué)與思之關(guān)系的叩問亙古未絕?！安蝗珥汈е鶎W(xué)也?！睂W(xué)的重要性鋒芒畢露。,“

7、必本于思”思的基礎(chǔ)性昭然若揭，兩者相蕩，漾出一方瀲滟之色。,故我認(rèn)為：以思為基礎(chǔ)，落實(shí)學(xué)之行為，以學(xué)為動(dòng)力，促進(jìn)思的跨越，方能成就個(gè)體之熠熠生輝。,思是對現(xiàn)實(shí)問題的反射，是為達(dá)成學(xué)之結(jié)果所做出的有目的的規(guī)劃。學(xué)是提升自我的過程，是思之深入的助力。,大音希聲，大象無形。思作為一種無形的力量，指引著人們探索絢爛永恒的生命伸張。,思不是妄想，它植于現(xiàn)實(shí)土壤，使思想在現(xiàn)實(shí)沃土上自由游蕩，從而思有所得。由于思的最終指向是學(xué)，它便與空想南轅北轍。以學(xué)為導(dǎo)向，思便產(chǎn)生了目的，成為前行路的規(guī)劃。,因此，思之存在，不是空想的虛妄地，而是學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)。,同樣，學(xué)不是黑暗屋子里的閉門造車。觸碰世界，交流借鑒，汲取精

8、華仍為學(xué)，學(xué)是和古之圣人對話后的豁然開朗，是和今之巨人比肩時(shí)的反思促進(jìn)，學(xué)以聯(lián)通世界之活力，促進(jìn)個(gè)體機(jī)制的更新，激發(fā)思之活力。,以思促學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)前路指明方向，以學(xué)進(jìn)思，能夠提升解決問題的能力。,“學(xué)而不思則罔。”思破除了前行路上的迷障，使前行的津渡清晰明朗。一代鴻儒曾國藩在學(xué)習(xí)時(shí)秉持上下求索的思考之道，將思的原則貫穿于學(xué)習(xí)過程，終得“少壯功夫老始成”，率領(lǐng)軍隊(duì)讓世界重聞東方雄獅的雄風(fēng)怒吼?？耧嬕簧谋澈?，是思的積淀，是學(xué)的貫徹。倘無思之指引，在黯然無光的歲月里，他以何來支撐沉重的學(xué)習(xí)。,因此，思為學(xué)的道路撥開云霧，使天光下泄。,“思而不學(xué)則殆”。學(xué)延伸思考角度，拓寬思考范圍，為解決問題提供

9、全新選擇。孫家棟兀兀窮年，廣泛學(xué)習(xí)從而獲得創(chuàng)新思考，使“東方紅”直上云霄，使“北斗”串聯(lián)宇宙。前行從來不是線性的一馬平川，在曲折蜿轉(zhuǎn)中以學(xué)進(jìn)思便是最佳捷徑。,揆諸當(dāng)下，青年人無力學(xué)習(xí)，無心思考，在他人身后狗尾續(xù)貂，成為靈魂麻木的俘虜，將學(xué)與思逼入失散境地，如此決非良象。,如何做到學(xué)思合一，需砥礪自我。,孔丘言“居天下而無憂者則思不遠(yuǎn)。”如此，砥礪自我，秉持千淘萬瀝的決心，干磨萬擊的毅力方能達(dá)成。,今春光明媚，愿吾儕青年抓住春光，學(xué)思合一，負(fù)青天而適南冥，掛云帆以濟(jì)滄海。,點(diǎn)評(píng)：,以“思”之明燈，照“學(xué)”之前路本文審題精準(zhǔn)，結(jié)構(gòu)清晰，思想深刻。第一段開門見山，定向剪裁材料提出學(xué)與思之重要性，并旗

10、幟鮮明的提出中心論點(diǎn)。接著能深入闡釋學(xué)和思的內(nèi)涵，繼而厘清二者之間的相互作用，寫作重點(diǎn)突出鮮明，體現(xiàn)出很強(qiáng)的思辨性。然后聯(lián)系當(dāng)下，體現(xiàn)出一定的現(xiàn)實(shí)針對性，最后提出做法，以呼吁做結(jié)。文章語言流暢有意蘊(yùn)，卷面工整書寫優(yōu)美。,02.藏學(xué)于思，思則得知,“唯有在夢中，我才會(huì)停止思考。”有的人鐘愛博覽群書而使自己學(xué)富五車，有的人癡醉于暢思妙想而讓自己靈魂充盈。,其實(shí)，學(xué)與思的關(guān)系正像觀園者，想要獲得詩意上的美感，視覺觀察是基礎(chǔ)，更重要的是心靈的感情與思索。,在光怪陸離的世界，誠如古人言，我們所做不僅僅是學(xué)，吸收知識(shí)后，內(nèi)化的過程也尤為重要。藏學(xué)于思，在學(xué)習(xí)中思考，思則得知，在思考中悟真理，讀品人生百味。

11、,藏學(xué)于思，非藏思于學(xué)。,正如周樹人之言，學(xué)問如同高山般巍峨，但在思的面前，學(xué)則如同滄海中一座島嶼，不可忽視但略顯微小。正也正是有學(xué)問的人被稱為“思想家”，而非學(xué)習(xí)家。因?yàn)閷W(xué)是思的基礎(chǔ)，但學(xué)遠(yuǎn)非思那般意義非凡，所以“藏學(xué)于思”是對兩者密不可非的描述，同時(shí)提醒著我們思想的重要和好處。,把學(xué)放在思中，才能成為“思”的巨人，而非“學(xué)”而不思的矮子。,同時(shí)，在思中，我們不僅要懂得學(xué)，也應(yīng)懂得不學(xué)。,學(xué)海無涯，暢游知識(shí)的海洋，一輩子也找不到盡頭，但假如游到危險(xiǎn)“百慕大三角”中很可能會(huì)斷送自己的人生，面對娓娓與媒媒的知識(shí)，堅(jiān)守“三不學(xué)”，即非吾之熱愛不學(xué)，違理背倫不學(xué)，傷國傷民不學(xué)。其中，第三點(diǎn)最為重要。

12、為什么強(qiáng)調(diào)學(xué)的內(nèi)容須與國家相適應(yīng)？把國家比作巨輪，個(gè)人就如同一片葉子，國家是個(gè)人集合體，是在時(shí)代洪流中，個(gè)人發(fā)展趨勢的匯總，一定程度上反映時(shí)代前進(jìn)的潮流，頑固自守，不思進(jìn)取，甚至與時(shí)代相反，那么必然，隕首于歷史激浪。,因此，在思中把握好“三不學(xué)”，才能學(xué)有所成，思則得知。,學(xué)需順應(yīng)時(shí)代，思則超越時(shí)代。,提到思，我腦海中浮現(xiàn)的手執(zhí)書筆，才思泉涌的魯迅先生。觀仰魯迅的人生，我們不可忽視那次棄醫(yī)從文的決定，那是思的改變，亦是思的超越。先生看到了國民的劣根性，看到了時(shí)代的巨輪已然偏航。先生為民族大義，以自身薄力引領(lǐng)全民奮進(jìn)，憑借的是什么？,不僅是藥祝福等書籍，還是他超越時(shí)代的思，喚起人民救國的思,，,

13、才力挽狂瀾成就新中國之富強(qiáng)。,在學(xué)習(xí)中思考，在思考中情理，如孔子言“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?把握吸收與內(nèi)化及學(xué)思的關(guān)系。再掌握“三不學(xué)”，凈化學(xué)的知識(shí)。最后是效仿周樹人先生，提升思的深度，做一個(gè)超越時(shí)代的思想家，必會(huì)點(diǎn)燃個(gè)人生命之華，照亮民族之大地。,愿吾輩青年藏學(xué)于思，思則得知，悟真理，品人生，縱深得然前方九九八十一難，我們必將取得“真經(jīng)”廣流傳！,點(diǎn)評(píng)：,藏學(xué)于思，思則得知文章審題精準(zhǔn)，思路清晰，說理透徹。在辨析“學(xué)”與“思”二者的關(guān)系時(shí)，全文角色意識(shí)非常明顯，首先肯定藏學(xué)于思，呼吁青年要有所學(xué)，更要有所不學(xué)，提出青年只有做到“學(xué)需順應(yīng)時(shí)代，思則超越時(shí)代”，才能真正把握吸收內(nèi)化學(xué)思

14、關(guān)系。同時(shí)文章也能嫻熟地運(yùn)用各種論證方法，增強(qiáng)了說理的力度。,03.以學(xué)之根基托舉思之枝葉,求學(xué)之路，山遠(yuǎn)水闊，道阻且長。若將為學(xué)之道比作樹木生長，何以有人見“落木千山天遠(yuǎn)大”之澄明遼闊，有人嘆“無邊落木蕭蕭下”之蕭瑟凄清？,私以為“求木之長者，必固其根本！”其根本，在于學(xué)，以扎實(shí)學(xué)識(shí)為根基，潛心求學(xué)扎根，自然生發(fā)出睿智思想之枝葉，結(jié)出真材實(shí)學(xué)之碩果，學(xué)之根基，托舉思之枝葉。,而欲豐其基必茂其末。其“末”，在于思?！八肌笔裁?？思“學(xué)什么，如何學(xué)，是否值得學(xué)”？思“為學(xué)是否有益國與家？為學(xué)是否與時(shí)俱進(jìn)推陳出新？”,由此，學(xué)思結(jié)合，方能根深葉茂。,我們不妨以此為嚆矢（ho sh響箭。因發(fā)射時(shí)聲先于

15、箭而到，故常用以比喻事物的開端。猶言先聲），不妨探幽入微，世界的物質(zhì)性決定了人性本初向外探時(shí)必以知識(shí)的獲取為首要渠道，而生命的趨光性與向善性驅(qū)動(dòng)著信息獲取的接續(xù)、學(xué)識(shí)沉淀的內(nèi)化。而正是知識(shí)信息之間的對立統(tǒng)一催生了人之思維方式，在思維與實(shí)踐的碰撞中磨合出生命向度的衡量標(biāo)尺。,因此，學(xué)是思的內(nèi)生動(dòng)力與助燃劑，無學(xué)識(shí)支撐的思緒飄飛必然化作無根之木，了無生機(jī)。,既如此，是否應(yīng)舍棄枝蔓之“思”，固守根底之“學(xué)”？,非也，須知思為學(xué)提供多元道路，聯(lián)通通往實(shí)踐的橋梁，使“有所進(jìn)益”演化為“有所到達(dá)”。思維如拼積木般將所學(xué)消解、組合、重構(gòu)，構(gòu)筑出個(gè)人更智慧更充盈的精神高地，培育出樹木更絢麗的枝頭繁花。,立于歷

16、史江畔看潮起潮落，古之成大事者，莫不以厚學(xué)篤實(shí)為基，輔之以專精覃思（tn s深思。）。呂蒙“刮目相看”之蛻變、孔明運(yùn)籌帷幄之灑脫、扶貧者矢志不渝之信念、航天人信仰長明之堅(jiān)定，無不是扎實(shí)學(xué)識(shí)與精誠善思之圓融升華。不馳于空想，不騖于虛聲，沒有里爾克“雨水滴在心上”的殘缺，亦沒有勸學(xué)中“終日而思矣”的惶惶，探其淵藪，學(xué)為本也。,我輩青年，正值曄曄如扶桑之時(shí)，唯有以學(xué)之根基托舉思之枝葉；而思之枝繁葉茂又不必能促根基深厚，枝蔓纏繞，共生合一，哺育求學(xué)之枝頭的繁花似錦。,唯其如此，樹木佇立，風(fēng)雨無懼。,點(diǎn)評(píng)：,本文緊扣“學(xué)與思”二元要點(diǎn)審題立意，且較好地闡述了二者的辯證關(guān)系，學(xué)是思的內(nèi)生動(dòng)力與助燃劑，無學(xué)識(shí)支撐的思緒飄飛必然化作無根之木，了無生機(jī)。思維如拼積木般將所學(xué)消解、組合、重構(gòu)，構(gòu)筑出個(gè)人更智慧的精神高地，培育出樹木更絢麗的枝頭繁花，論述有思想有深度，是文章最大的亮點(diǎn)。很多考生則是浮泛地顛三倒四地空喊“學(xué)離不開思，思對學(xué)很重要”，蒼白無力。本文還運(yùn)用多種論證方法，如引證、例證、對比論證等。,04.學(xué)與思共舞，達(dá)湛然之界,“內(nèi)心湛然，便無往而不樂。”梁實(shí)秋如是說。,學(xué)習(xí)明理，思考得智，學(xué)與思緊