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《敕勒歌》分層練習(xí) ◆ 基礎(chǔ)題 一、給下列加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。 chl（ ） qinɡ（ ）廬 見(jiàn)（ ）牛羊 天似 （ ） 籠（ ） 蓋 二、根據(jù)解釋寫(xiě)出相應(yīng)的語(yǔ)句。 （1）游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。（ ） （2）青色。（ ） （3）遼闊，深遠(yuǎn)。（ ） （4）同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)。（ ） 三、品味下列語(yǔ)句。 （1）天似穹廬，籠蓋四野。 （2）風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。 四、請(qǐng)寫(xiě)出含有“見(jiàn)”字的成語(yǔ)，看誰(shuí)寫(xiě)得最多。 答：__________ __________ __________ __________ __________ __________ __________ __________ __________ __________ 五、請(qǐng)想象一下《敕勒歌》所描繪的畫(huà)面，并用自己的話(huà)把這個(gè)畫(huà)面描繪下來(lái)。 答：__________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ ◆ 能力題 一、默寫(xiě)古詩(shī)《敕勒歌》 二、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)《敕勒歌》所展現(xiàn)的境界和語(yǔ)言特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。 答：__________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 三、《敕勒歌》詩(shī)中沒(méi)有直接寫(xiě)人，但我們卻可以感覺(jué)得到草原的主人。你從詩(shī)中感受到這里生活著的是怎樣的人？ 答：__________________________________________________________________ 四、閱讀這首歌詞，完成題目。 蒙古人 潔白的氈房炊煙升起 我出生在牧人家里 遼闊的草原 是哺育我成長(zhǎng)的搖籃 養(yǎng)育我的這片土地 當(dāng)我身軀一樣愛(ài)惜 沐浴我的那江河水 母親的乳汁一樣甘甜 這就是蒙古人 熱愛(ài)故鄉(xiāng)的人 4、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　 ） A、潔白的／氈房／炊煙／升起　　　　　B、養(yǎng)育／我的／這片／土地 C、當(dāng)我身軀／一樣／愛(ài)惜　　　　　　　D、沐?。业模墙铀? 5、歌詞中使用的修辭手法主要是（　 ?。┖停?　 　）。整首歌詞為我們描繪了一幅美麗的草原圖畫(huà)，有（　 　 ）色的氈房、（　 　）色的炊煙、（　 　）色的草原、（　 　）色的土地、（ 　　）色的江河水，色彩明麗，對(duì)比鮮明。 6、對(duì)這首歌詞分析理解正確的一項(xiàng)是（　　） A、這首歌詞由景及人，語(yǔ)言清麗，風(fēng)格豪放，抒發(fā)了作者熱愛(ài)故鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)的思想感情。 B、歌詞中的“蒙古人”和標(biāo)題上的“蒙古人”都指的是所有熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)的蒙古人。 C、歌詞通過(guò)對(duì)蒙古草原的描寫(xiě)，側(cè)面表現(xiàn)了蒙古人豪爽、開(kāi)朗、樂(lè)觀(guān)、向往自由的性格特點(diǎn)。 D、歌詞用“氈房”、“炊煙”、“草原”、“土地”、“江河水”這些鮮明的意象勾畫(huà)了一幅清新的草原圖畫(huà)，意在表現(xiàn)自己和蒙古草原的深厚感情。 7、現(xiàn)今，草原沙漠化的現(xiàn)象已日益嚴(yán)重起來(lái)，這與人的破壞是分不開(kāi)的，比如過(guò)度放牧，開(kāi)挖田地，河流污染等等，請(qǐng)擬寫(xiě)一則標(biāo)語(yǔ)，提醒、警示人們保護(hù)草原環(huán)境。 ◆ 提升題 一、品味下列語(yǔ)句。 1. 天似穹廬，籠蓋四野 2. 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 二、思考探究。 1. 可以表現(xiàn)天高地闊的比喻很多，詩(shī)人為什么選擇穹廬?這其中包含了草原牧民的什么情感? 2. 這首詩(shī)中有靜有動(dòng)，形成了一種動(dòng)靜結(jié)合的美，請(qǐng)舉例分析。 三、閱讀理解。 和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。 　　有一點(diǎn)與海不同：觀(guān)海者多數(shù)站在岸邊，眼前與身后迥然不同。草原沒(méi)有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。與站在船上觀(guān)海的相異處在，你可以接觸草原，撫摸、打滾地甚至過(guò)夜，而海上則行不通。 　　在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。二十世紀(jì)哲學(xué)反復(fù)提示人們注意自己的處境，在草原上，人的處境感最強(qiáng)烈。天，果真如穹廬一樣籠罩大地。土地寬厚仁慈，起伏無(wú)際。人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。 　　外來(lái)的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做。 1. “草原在單一中呈現(xiàn)豐富?！眴我慌c豐富是否矛盾？ 2. 草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富，那二者又有什么區(qū)別呢？ 3. “在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。” 這里又出現(xiàn)一對(duì)相矛盾的詞語(yǔ)。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對(duì)看似矛盾的詞，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這句話(huà)的理解。 4. 作者的“靜默”在文中體現(xiàn)在哪些方面，他又為何說(shuō)草原是靜默的？ 5. 以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面有什么不同？ 參考答案 ◆ 基礎(chǔ)題 一、敕勒 穹xin s lǒnɡ 二、穹廬 蒼蒼 茫茫 見(jiàn) 三、（1） 環(huán)顧四野，天空就像其大無(wú)比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來(lái)。敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。這就體現(xiàn)了濃厚的民族和地方色彩。 （2）全詩(shī)寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。這是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。畫(huà)面開(kāi)闊無(wú)比，而又充滿(mǎn)動(dòng)感，彌漫著活力。詩(shī)沒(méi)有寫(xiě)人，但讀者不會(huì)不意識(shí)到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人，是自然的征服者。只有他們，才能給蒼茫大地帶來(lái)蓬勃生機(jī)，帶來(lái)美的意蘊(yùn)。 四、見(jiàn)異思遷 見(jiàn)微知著 見(jiàn)利忘義 見(jiàn)風(fēng)是雨 見(jiàn)風(fēng)使舵 見(jiàn)縫插針 見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)相形見(jiàn)絀 見(jiàn)仁見(jiàn)智 各抒己見(jiàn) 固執(zhí)己見(jiàn) 見(jiàn)多識(shí)廣 見(jiàn)義勇為…… 五、陰山腳下，是敕勒人生活的大草原。天幕像帳篷一樣，籠罩著遼闊的大地。蒼天浩渺無(wú)邊，草原茫茫無(wú)際，當(dāng)風(fēng)兒吹來(lái)草兒低伏的時(shí)候，便露出遍地散布的牛羊。 ◆ 能力題 一、略 二、這首詩(shī)極力突出天空之蒼茫遼遠(yuǎn)，原野之豐饒無(wú)垠，意境雄渾，境界開(kāi)闊，剛勁粗獷。而用語(yǔ)卻質(zhì)直樸素，明白如話(huà)，淺近明快。 三、這里生活著胸懷寬廣、勇敢豪爽的敕勒人，他們是大地的主人，是自然的征服者。 四、1.D 2.比喻、對(duì)偶　白色、青色、綠色、黃色、藍(lán)色 3.D 4.略 ◆ 提升題 一、1. 環(huán)顧四野，天空就像其大無(wú)比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來(lái)。敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。這就體現(xiàn)了濃厚的民族和地方色彩。 2. 全詩(shī)寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。這是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。畫(huà)面開(kāi)闊無(wú)比，而又充滿(mǎn)動(dòng)感，彌漫著活力。詩(shī)沒(méi)有寫(xiě)人，但讀者不會(huì)不意識(shí)到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人，是自然的征服者。只有他們，才能給蒼茫大地帶來(lái)蓬勃生機(jī)，帶來(lái)美的意蘊(yùn)。 二、1. 敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來(lái)比喻草原的天空，對(duì)“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系。 2. “天蒼蒼，野茫茫”是靜態(tài)的描寫(xiě)。 “風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是動(dòng)態(tài)的，這首詩(shī)中有靜有動(dòng)，形成了一種動(dòng)靜結(jié)合的美，這樣詩(shī)看起來(lái)就會(huì)顯得有生氣。 三、1. “在單一中呈現(xiàn)豐富?！币簿褪钦f(shuō)，豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感?！斑@顏色無(wú)疑是綠”，“無(wú)疑”也就是說(shuō)，不用懷疑，草原首先給人的感覺(jué)是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一，然而，這種單一，“在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)?！?“在連綿不斷中顯示壯闊?！边@就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富?！? 2. 從觀(guān)海者的不同角度（岸上、船上），比較出草原的另一特點(diǎn)：中心不定和可接觸性，再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫，和給人的親切感。 3. “置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道?！?人背負(fù)著種種世俗之事，榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢(qián)……也就是文中所說(shuō)的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無(wú)上，驕傲、自大……然而面對(duì)草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無(wú)邊的胸襟時(shí)，人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。 4. ⑴站在草原上，你勉力前眺，或是回頭向后瞭望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。⑵草原上沒(méi)有樹(shù)，所以即使風(fēng)也聽(tīng)不到蕭聲。⑶草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀(guān)望未來(lái)。⑷草原是很遼遠(yuǎn)的蒼茫的。一個(gè)人，站在在草原上，可以任意遐想，悟出一些你以前根本沒(méi)悟出的哲理。這時(shí)的草原是靜的，也就是作者所說(shuō)“靜默”的。沒(méi)有受到世俗的侵?jǐn)_。所以，人，也必將是“靜默”的。也是個(gè)“善忘者”。 5.《敕勒歌》氣勢(shì)雄渾奔放，表達(dá)凝練跳躍，富有節(jié)奏韻律感?！鹅o默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情，情感深沉，富有哲理性。文章時(shí)而描寫(xiě)時(shí)而抒情……運(yùn)筆自如，其對(duì)生活的感受信手拈來(lái)，似散而不散，“形散而神不散”，文本始終貫穿“靜默”這一題旨。