《文言文斷句應(yīng)對(duì)策略課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《文言文斷句應(yīng)對(duì)策略課件（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,文言文斷句應(yīng)對(duì)策略,文言文斷句應(yīng)對(duì)策略,1,和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，,人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了,。例如赤壁之戰(zhàn)中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。,找,名詞（或代詞），,定句讀。,和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓,2,例如：,刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也

2、則事寡敗矣。,找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開了。,例如：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大,3,刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。舉事亦然，為其不可復(fù)者也，則事寡敗矣。,雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點(diǎn)，眼睛不如刻的小一點(diǎn)。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就無法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小。辦任何事情都是這個(gè)道理，對(duì)于那些不能恢復(fù)挽回的，開始就得特別謹(jǐn)慎小心，那么，失敗的可能性就會(huì)減少了。,刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也。目小可大,4,1、利用,虛詞,，幫助斷句古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就

3、成了重要的標(biāo)志。尤其是一些,語氣詞和連詞的前后,，往往是該斷句的地方。,1、利用虛詞，幫助斷句古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀,5,文言文中，“夫、惟、蓋、凡、且、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在,句首,；而“乎、哉、也、矣、歟、焉、耳”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在,句尾,；,復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞如：茍、雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故，大致用在,一句話的開頭,。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。,文言文中，“夫、惟、蓋、凡、且、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表,6,例如：,于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游

4、者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。,（王安石游褒禪山記）,例如：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥,7,“于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,“于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往,8,2、找出動(dòng)詞，明確句意,古漢語中，,句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語為中心,。找出了動(dòng)詞或形容詞謂語，也就區(qū)分出獨(dú)立的句子，明確了語句的意思，從而正確斷句。,比如2004年北

5、京卷考題,馬無故亡而入胡人皆吊之,，句中動(dòng)詞有“亡”“入”“吊”，因此可區(qū)分出兩個(gè)句子。,其馬將胡駿馬而歸人皆賀之,，句中動(dòng)詞有“將”“歸”“賀”，可區(qū)分出兩個(gè)句子。,2、找出動(dòng)詞，明確句意古漢語中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語,9,3、注意,對(duì)稱句式,解題時(shí)，注意古文講究整齊對(duì)稱、行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。,如2004年北京卷考題“馬無故亡而入胡人皆吊之”與“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”這兩個(gè)句子是對(duì)稱的，可以作為斷句的參考.又如“故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也”，句式工整，都為四字一句，據(jù)此可正確斷句。,3、注意對(duì)稱句式解題時(shí)，注意古文講究整齊對(duì)稱、行文中上下,10,4

6、、注意,特殊句式,文言句式，特別是文言固定結(jié)構(gòu)可幫助斷句。如：“者，也”是典型的,判斷句式,，“不亦乎”“孰與乎”“其乎”“安哉”“何為”等,反問句式,，“為所”“受于”“見于”等,被動(dòng)句式,，“如何”“況乎”“何（以）為”等,固定句式,，都表示一個(gè)句子整體。,如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？”（論語）與“嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪？”（祭十二郎文）前句中“不亦乎”與后句中“其邪”都是固定句式，都能為斷句提供幫助。,4、注意特殊句式文言句式，特別是文言固定結(jié)構(gòu)可幫助斷句。如,11,5、注意,對(duì)話引文,文言文中對(duì)話、引文常常用,“曰”“云”,為標(biāo)志，兩人

7、對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，在相應(yīng)的提示語后停頓。,5、注意對(duì)話引文文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志,12,孔子?xùn)|游見兩小兒辯斗問其故,一兒曰我以日始出時(shí)去人近而日中時(shí)遠(yuǎn)也一兒我以日初遠(yuǎn)而日中時(shí)近也一兒曰日初出大如車蓋及日中則如盤盂此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎一兒曰日初出滄滄涼涼及其日中如探湯此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎孔子不能決兩小兒笑曰孰為汝多知乎,孔子?xùn)|游見兩小兒辯斗問其故,13,孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”,一兒：“我以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！?一兒曰：“日初出大如車蓋

8、，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”,一兒曰：“日初出滄(cng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”,孔子不能決也。,兩小兒笑曰：“孰(sh)為汝(r)多知乎？”,孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始,14,6.尋找句子,首尾銜接點(diǎn).,文言文句子銜接往往比較緊密,頂真,則是文言文中常見的形式.句子前后相承,前一句做賓語的詞,在后一句又做了主語.例如:“具告沛公,沛公大驚.”根據(jù)這一特點(diǎn),可以在文中找出首尾緊密相連的相同的詞語,按頂真句式考慮句讀.,6.尋找句子首尾銜接點(diǎn).文言文句子銜接往往比較緊密,頂真則,15,7.借助,總分關(guān)系定句讀.,文言文句段間,往

9、往有總分,分總的結(jié)構(gòu)形式,可以據(jù)此斷句.,7.借助總分關(guān)系定句讀.文言文句段間,往往有總分,分總的結(jié),16,8.借助,檢驗(yàn),定句讀.看斷句后語意是否講得通.如“生乎吾前/其聞道/也固先乎吾/吾從而師之/生乎吾后/其聞道/也亦先乎吾/吾從而師之”就不通.,8.借助檢驗(yàn)定句讀.看斷句后語意是否講得通.如“生乎吾前,17,又如，察今在“刻舟求劍”故事后有一句總結(jié)性的話，有人給斷為：,以故，法為其國(guó)與此同。,把“以故”看作“因此”，還可以理解，但后面的“法為其國(guó)與此同”又該如何理解呢？,又如，察今在“刻舟求劍”故事后有一句總結(jié)性的話，有人給斷,18,斷句：“,古者言之不出恥躬之不逮也,”。,這句話涉及

10、的知識(shí)點(diǎn)很多，,有判斷句，倒裝句，省略、古今異義，意動(dòng)用法等等,斷句：“古者言之不出恥躬之不逮也”。這句話涉及的知識(shí)點(diǎn)很多，,19,答案為“,古者，言之不出，恥躬之不逮也,”。正確的翻譯為：“,古代的人，不輕易地承諾，因?yàn)樗麄円宰霾坏綖閻u辱,?！?答案為“古者，言之不出，恥躬之不逮也”。正確的翻譯為：“古代,20,1.閱讀下面文言文短文，回答后面的問題。,驃 騎 將 軍 為 人 少 言 不 泄 有 氣 敢 往 天 子 嘗 欲 教 子 孫 吳 兵 法 對(duì) 曰 顧 方 略 何 如 耳 不 至 學(xué) 古 兵 法 天 子 為 治 第 令 驃 騎 視 之 對(duì) 曰 匈 奴 未 滅 無 以 為 家 也 由 此

11、 上 益 重 愛 之,注 不至：可譯為“不必”。,（1）用“/”給這段話斷句。,（3）翻譯這段文字。,1.閱讀下面文言文短文，回答后面的問題。,21,1.（1）（2）：驃騎將軍為人，少言不泄，有氣敢往。天子嘗欲教子孫、吳兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法?！碧熳訛橹蔚冢铗婒T視之，對(duì)曰：“匈奴未滅，無以為家也！”由此，上益重愛之。,（3）參考譯文,：驃騎將軍的為人，話語不多，從不隨便多言多語泄漏機(jī)密，他作戰(zhàn)有勇氣，一往無前?；实墼?jīng)要他學(xué)習(xí)孫、吳兵法，他回答：“看用兵方法謀略怎樣就行，不必學(xué)古人兵法?！碧熳咏o他建造住宅，讓他去看看，他回答說：“匈奴還沒消滅，沒法考慮家的事！”因此，皇帝更

12、加重視喜愛他了。,1.（1）（2）：驃騎將軍為人，少言不泄，有氣敢往。天子嘗欲,22,2.閱讀下面短文，回答后面的問題。,文德后賀太宗,太 宗 曾 罷 朝 怒 曰 會(huì) 殺 此 田 舍 漢 文 德 后 問 誰 觸 忤 陛 下 帝 曰 豈 過 魏 征 每 廷 爭(zhēng) 辱 我 使 我 常 不 自 得 后 退 而 具 朝 服 立 于 庭 帝 驚 曰 皇 后 何 為 若 是 對(duì) 曰 妾 聞 主 圣 臣 忠 今 陛 下 圣 明 故 魏 征 得 直 言 妾 幸 備 數(shù) 后 宮 安 敢 不 賀,1）用“/”給這段話標(biāo)上句讀（斷句）。,2）翻譯這段文字。,2.閱讀下面短文，回答后面的問題。,23,2.（1）（2）：

13、太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后問：“誰觸忤陛下?”帝曰：“豈過魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝驚曰：“皇后何為若是?”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀?”(選自唐劉觫隋唐嘉話),（3）參考譯文：太宗有一次下朝后生氣地說：“真該殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了?”太宗說：“誰能比魏征更讓我生氣?每次朝會(huì)上都直言勸我，弄得我經(jīng)常不自在?！被屎舐犃送讼氯ゴ┥铣驹谕ピ豪铩Ｌ谡痼@地說：“皇后為什么這樣呢?”皇后回答說：“我聽說君主圣明臣子們就忠誠(chéng)，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而

14、感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢?”,2.（1）（2）：太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后,24,3、給下面文段斷句,湖 陽 公 主 新 寡 帝 與 共 論 朝,臣 微 觀 其 意 主 曰 宋 公 威 容 德,器 群 臣 莫 及 帝 曰 方 且 圖 之 后,弘 被 引 見 帝 令 主 坐 屏 風(fēng) 后 因,謂 弘 曰 諺 言 貴 易 交 富 易 妻 人 情 乎 弘 曰 臣 聞 貧 賤 之 交 不 可 忘 糟 糠 之 妻 不 下 堂 帝 顧 謂 主 曰 事 不 諧 矣,3、給下面文段斷句,25,4、給下列文言文斷句。,吾 觀 今 之 天 下 形 勢(shì) 莫 便 于 姑 蘇 粟 帛 莫 富 于 姑

15、蘇 甲 兵 莫 利 于 姑 蘇 然 而 不 霸 者 將 劣 也 今 大 王 之 將 皆 任 賤 丈 夫 戰(zhàn) 而 不 知 兵 此 鼠 斗 耳 王 果 能 將 吾 中 原 可 得 于 勝 小 敵 何 有,4、給下列文言文斷句。,26,5、給下列文言文斷句。,蠶 食 桑 而 所 吐 者 絲 也 非 桑 也 蜂 采 花 而 所 釀 者 蜜 也 非 花 也 讀 書 如 吃 飯 善 吃 者 長(zhǎng) 精 神 不 善 吃 者 生 痰 瘤,5、給下列文言文斷句。,27,6、給下列語段中的黃色字?jǐn)嗑?，并翻譯劃線句。,亮嘗自校簿書，主簿楊顒直入，諫曰：“,為治有體，上下不可相侵。,請(qǐng)為明公以作家譬之：,今 有 人 使

16、奴 之 耕 稼 婢 典 炊 爨 雞 主 司 晨 犬 主 吠 盜 牛 負(fù) 重 載 馬 涉 遠(yuǎn) 路,；,私家無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。,忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任；勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。,今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不變勞乎！”亮謝之。及顒卒，亮垂泣三日。,治理國(guó)家有一定的體制，上下級(jí)之間工作上不可互相干擾。,忽然有一天他盡想親自去做所有的活兒，不再交付任務(wù)；勞累自己的體力，為做那些瑣碎的事情。累得精疲神乏，到頭來一事無成。,6、給下列語段中的黃色字?jǐn)嗑?，并翻譯劃線句。治理國(guó)家有一定,28,治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。”言雖近而旨則遠(yuǎn)矣。無如人之常情，惡勞而好逸：,甘 食 媮 衣 玩日愒歲 以 之 為 農(nóng) 則 不 能 深 耕 而 易 耨 以 之 為 工 則 不 能 計(jì) 日 而 效 功 以 之 為 商 則 不 能 乘 時(shí) 而 趨 利 以 之 為 士 則 不 能 篤 志 而 力 行；,徒然食息于天地之間，是一蠹耳！,夫天地之化，日新則不敝。,故戶樞不蠹，流水不腐，誠(chéng)不欲其常安也。,人之心與力，何獨(dú)不然？