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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,在服裝史中，服裝成形期是一個(gè)短暫的階段，它幾乎相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期和金屬時(shí)代早期。,這一時(shí)期，古老文明區(qū)人民創(chuàng)造的服裝基本成形，意義非凡。它直接為以后的服裝形制和著裝制度的確立，乃至人類生活的逐步完善，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。,第一節(jié) 服裝形態(tài),服裝成形，仍然屬于服裝發(fā)展的早期階段，但已不是早期的探索，而是早期探索的結(jié)果了。,服裝成形初期，男女服裝性別差異甚微，這從埃及的胯裙、地中海一帶的圍巾式纏繞長(zhǎng)衣和項(xiàng)飾來(lái)看，確實(shí)差異極少：上衣下裳，其式樣也幾乎分不出男性和女性有多少不同。,早期服裝中確實(shí)存在過(guò)性別差異的表現(xiàn)

2、，但那只是適應(yīng)人類的性別，而不是顯示體貌形象的差異。,服裝成形期的特點(diǎn)，還表現(xiàn)在年齡，特別是身份上差異也不明顯一點(diǎn)上。,第二節(jié) 服裝類型,一、貫口式服裝,以一塊相當(dāng)于兩個(gè)衣身，同時(shí)幅寬足夠使人體活動(dòng)的衣料，中間挖洞，將頭從洞中伸出的服式，在世界各地著裝歷程中都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，一般距今,3000,年左右。,貫口式服裝裁制示意圖,埃及王朝時(shí)期貫口服裝加上所佩的腰帶，有時(shí)很像舊式的胯裙。,埃及女子貫口式服裝系扎方法,二、大圍巾式服裝,大圍巾式服裝，意指以一塊很長(zhǎng)的布料，將身體纏裹起來(lái)。其布料形似大圍巾，而前纏后繞以后竟會(huì)出現(xiàn)一個(gè)完整的著裝形象。其最后成立的整體著裝形象，直接與固定纏繞效果的金屬飾件有關(guān)。

3、這種服裝自成形以來(lái)，延續(xù)時(shí)間也很長(zhǎng)。,印度莎麗,大圍巾式服裝的纏裹程序不一樣，有的很簡(jiǎn)單，用,“,布,”,也節(jié)??；有的則較為復(fù)雜，但成形后式樣很優(yōu)美。,羅馬男、女大圍巾式服裝,蘇美爾人穿大圍巾式服裝的雕像,三、上下配套式服裝,著裝形式中的上下配套式服裝，意味著一身衣服要由上、下兩件衣服構(gòu)成。這就等于說(shuō)，上衣成形的基礎(chǔ)要符合人的上半身的形體和動(dòng)態(tài)的需要；下裝成形的基礎(chǔ)是要符合人的腰以下肢體的特征和動(dòng)態(tài)的需要。,在服裝成形期，上衣的成形趨向不是單一的，較之下裝要豐富一些。,(1),上衣：上衣的形成，大致有三種傾向：,有肩、袖，大敞領(lǐng)、對(duì)襟、窄身。,限于上身的大圍巾式或貫口式。,有肩、袖，交領(lǐng)、掩襟

4、、寬身。,第一種典型上衣形，成于埃及王國(guó)第三至第六王朝。,第四王朝時(shí)，王子拉赫特普和諾夫勒特夫婦的著色石灰?guī)r雕像，妻子諾夫勒特身穿的一身白衣裙便是這種典型上衣形。,著胯裙、戴護(hù)身符的王子和緊身衣裙、頭系發(fā)帶的王妃（埃及,拉赫特普和諾夫勒特夫妻像,）,第二種典型上衣形，是大圍巾式長(zhǎng)衣和貫口式長(zhǎng)衣的縮短成形。,埃及帝國(guó)時(shí)期的服裝除有肩、有袖、開(kāi)襟式上衣外，長(zhǎng)于胯裙的貫口式上衣，呈橫褶波紋，也是十分流行的。,呈橫褶波紋的埃及貫口式上衣,第三種典型上衣成形，區(qū)別于前兩種。相比之下，呈現(xiàn)出封閉的趨勢(shì)，這種形式在東方國(guó)家出現(xiàn)得較多。,(2),下裝：下裝主要為裙，其次為褲。裙形也可分為三種：,第一種下裝裙形

5、，即是埃及胯裙。,第二種下裝裙形在埃及早期王國(guó)時(shí)期也已形成，這種裙身緊緊貼在人體之上，最上邊緣都在腰部以上，大多以一條或兩條寬形挎帶挎在肩上，不在腰間固定。從腰緣到下擺呈直角狀，直至膝下小腿肚中部或至踝骨處才收邊。其主要特點(diǎn)是長(zhǎng)而窄瘦，緊裹軀體，裙腰邊緣上至腋下或腰上胸部，裙下擺邊緣到踝骨或略上。,埃及十一王朝彩色緊身衣,第三種裙形，是以柔軟的布料，做成寬大的外形。裙長(zhǎng)一般拖地，也有的只是到踝骨處。這種裙形的肥瘦程度以及長(zhǎng)度，成為典型的古典裙裝，東方和歐洲的古代裙型中有不少屬于這一種。,除了裙子以外，下裝還有將兩條腿分開(kāi)的褲子。,布蘭奇,佩尼的,世界服裝史,中，認(rèn)為歷史上出現(xiàn)的最早的完整的分腿

6、褲子，而且褲管剛好拖至平底鞋上方的褲形，是波斯人對(duì)服裝所做的歷史貢獻(xiàn)。,銀盤(pán)上著褲裝的波斯人形象,四、首服與足服,首服最初成形之時(shí)，一種是戴在頭上的帽子，一種是裹在頭上的纏頭布。,相對(duì)于首服來(lái)說(shuō)，人類穿著服裝的前期，還未得顧及到腳。,埃及金拖鞋,五、假發(fā)、飾件與化妝,埃及古王國(guó)時(shí)期，假發(fā)已成為服裝形象中相當(dāng)重要的一部分。,假發(fā)之形是多種多樣的，可是假發(fā)的大致設(shè)想、結(jié)構(gòu)、形式直至服裝成形期以后，一直保留著早期的基本特征并延續(xù)至今。,戴假發(fā)的女子,很早以前，埃及人就同項(xiàng)圈等飾件有密切關(guān)系。在王國(guó)早期墓葬出土物中，有一串串小貝殼；亮晶晶的帶色小念珠,(,串珠,),；水晶石、瑪瑙和紫石英等，都雕琢成圓

7、形或長(zhǎng)方形。項(xiàng)圈的外形，可以說(shuō)是整個(gè)古埃及歷史上的典型標(biāo)志，大多呈圓環(huán)形并由幾圈遞增的圈層組成，外圈再垂下排列有序的小念珠。,埃及項(xiàng)圈,戴各種首飾的埃及婦女,當(dāng)古埃及人在美容上有一套基本的化妝品和化妝程序時(shí)，世界大部分地區(qū)還未開(kāi)化。,服裝成形期，使用香脂油膏，已成為埃及人不可缺少的美容化妝內(nèi)容了。,克里特米諾斯宮殿壁畫(huà)上年輕貌美的“巴黎女子”,埃及婦女的“黑眼圈,”,“制”，特指有關(guān)服裝的慣制與著裝制度。,服裝史上的慣制，指人們?cè)诮?jīng)過(guò)服裝創(chuàng)作探索一段時(shí)間以后達(dá)到服裝成形，而成形后，又逐漸形成一套在各區(qū)域、各層次約定俗成的服裝穿戴習(xí)慣，其中不僅包括已成固定模式的上、下裝，也包括上、下裝的搭配方法

8、，同時(shí)包括服裝與佩飾的配套穿著。,著裝制度，指服裝被納入國(guó)家制度以后，其自身的發(fā)展受到一定制約。從此，服裝的形制在某一階層中被規(guī)范化，甚至形成被政令明文規(guī)定的衣冠文物制度。,服裝定制期，主要與公元前,11,世紀(jì)到公元,3,世紀(jì)這一歷史階段相對(duì)應(yīng)。,第一節(jié) 地中海一帶的等級(jí)服裝,就服裝來(lái)講，作為等級(jí)區(qū)分的標(biāo)志體現(xiàn)，依然首推埃及。埃及遠(yuǎn)在服裝史的服裝定制期以前大約,2000,年的時(shí)候，就已經(jīng)有了象征權(quán)力的高冠。,服裝定制是人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，帶有必然的文化性。,國(guó)王及重臣服裝,帝王裝不僅象征著富有，更重要的是象征著至高無(wú)上的權(quán)力，這在埃及第一王朝、第二王朝時(shí)就已經(jīng)顯示出來(lái)了。,左為上埃及白冠，

9、右為下埃及紅冠,神圣的伏拉斯神安詳?shù)亓⒃趪?guó)王王冠的正前方，成為國(guó)王掌握生殺大權(quán)的象征，也是為國(guó)王自身驅(qū)邪除惡的守護(hù)神。,埃及十八王朝圖坦阿蒙王木乃伊葬服中的金面罩,國(guó)王整體著裝象中還有其他代表權(quán)力象征的隨件，如曲柄手杖和梿枷則象征著他對(duì)耕田者的統(tǒng)轄。,代表權(quán)力象征的隨件,曲柄手杖和梿枷,呈現(xiàn)尚武精神特征的亞述國(guó)王的著裝形象,王后及貴婦服裝,在埃及中期王國(guó)時(shí)，標(biāo)志王后權(quán)威的頭飾；是一個(gè)兀鷲的形象。兀鷲被塑造得安詳端莊，雙翼展開(kāi)垂下，緊緊地護(hù)衛(wèi)著王后的頭部，并一直貼到前胸。尾羽略短，平行略向上翹。相傳，王后的兀鷲頭飾是國(guó)王外出時(shí)對(duì)王后的神靈保佑，也是遠(yuǎn)離家門(mén)的丈夫賜給妻子的護(hù)身符。,戴禿鷲頭飾的王

10、后,一、上衣下裳,上身為衣，下身為裙，是服裝慣制形成后一種不可分的著裝組構(gòu)，是形成慣制初期的典型服式。,克里特出土的持蛇女神像,存在于各地的上衣下裳形式很多，巴黎盧浮宮收藏的雅典式雙耳細(xì)頸罐上,“,打秋千的女人,”,就穿著兩種花色布料做成的上衣下裙。,希臘雅典式雙耳細(xì)頸罐上的上衣下裳女子形象,克里特米諾斯宮殿壁畫(huà)上描繪的王子,二、上衣下褲,在服裝定制期中，上衣下褲已成為一種固定的模式，被納入到服裝慣制之中。,褲子形式之所以成為慣制中的典型，主要是因?yàn)樗_實(shí)比裙子要適于大幅度動(dòng)作。,三、整合式長(zhǎng)衣,所謂整合式長(zhǎng)衣，可泛指所有披掛在雙肩，然后以近似筒狀形式垂及下肢部位的長(zhǎng)衣。它以符合人體形狀的造型

11、，構(gòu)成整體合成式衣裝，基本上適體。這種服裝成為固定模式后，也在服裝定制時(shí)期中成為慣制中的典型，一直沿用至今。,整合式長(zhǎng)衣也有兩種不完全相同的傾向，一種是基本上與開(kāi)襟上衣款式相同，即有肩、有袖、有領(lǐng)、開(kāi)襟，只是比一般上衣要長(zhǎng)；再一種是基本上與貫口形式相似，無(wú)論以超出貫口式多長(zhǎng)、多寬的布料做成，然后再如何以腰帶和飾件固定成何種式樣，但都有一個(gè)十分明顯的特點(diǎn)，就是大致上適體。,一種整合式長(zhǎng)衣為開(kāi)襟式，如斗篷、袍服等等，它們除斗篷無(wú)袖外，基本上大同小異，都保持著開(kāi)襟式整合長(zhǎng)衣的特點(diǎn)。,穿短斗篷的形象（浮雕）,另一種整合式長(zhǎng)衣為不開(kāi)襟式，這在古希臘服式中保留了無(wú)比美麗優(yōu)雅的形象。,穿?，斏晔椒b的女子,

12、多利亞式女裝,愛(ài)奧尼亞式女裝,四、圍裹式長(zhǎng)衣,公元前,7,世紀(jì)和公元前,6,世紀(jì)的希臘，曾經(jīng)流行過(guò)兩種外衣，其中一種就是圍裹式長(zhǎng)衣，當(dāng)時(shí)，叫做披身長(zhǎng)外衣。這種服裝是將長(zhǎng)布料的一端先由左肩下來(lái)，拖至左側(cè)腰間，再向左肩提起，從背后朝右側(cè)繞過(guò)右手臂拉向身前，然后向上第二次提到左肩上。當(dāng)然，也可以先覆蓋于右肩，纏裹右手臂，或者使端頭覆蓋于右前臂。其纏繞的程序，與早先大圍巾式服裝有一定的淵源關(guān)系，只是布料較前要顯得幅寬。,希臘雕像,哲學(xué)家,的披身長(zhǎng)衣,婦女身穿圍裹式長(zhǎng)衣，更在俏麗之余多了幾分文雅。,身穿圍裹式長(zhǎng)衣的婦女,古羅馬時(shí)期，紫色或其他深顏色的寬松外袍只限于帝王和高級(jí)官員穿用，而且多用于慶典或追悼等莊重肅穆的場(chǎng)合。經(jīng)過(guò)漂白了的寬松外袍，則作為純潔的象征，用于參加競(jìng)選的官員們穿著。,羅馬男子服裝,羅馬帝國(guó)時(shí)期的王后和貴婦等級(jí)服裝，主要不在衣服，而在飾件。因?yàn)楫?dāng)時(shí)留下的藝術(shù)形象表明，幾位大帝的妻子和貴族婦女們的著裝幾乎與民眾沒(méi)什么太大的區(qū)別，只不過(guò)貴族婦女的裹布衣裝，有時(shí)在樣式上有一種確定等級(jí)的傾向。,