《高中政治必修四62在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理素材》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治必修四62在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理素材（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,第六課 求索真理的歷程,學(xué)習(xí)要求：,1、理解：真理的含義。,2、理解：真理的特點(diǎn)：客觀的、具體的、有條件的。,3、理解：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。在實(shí)踐中不斷追求真理。,一、真理是客觀的,1、人的認(rèn)識(shí)對(duì)客觀事物的反映有正確和錯(cuò)誤之分,與,客觀對(duì)象,相符合的認(rèn)識(shí),與客觀對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí),真 理,謬 誤,真理的根本屬性是客觀性,真理的形式,真理的內(nèi)容,真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),真理是客觀的，真理面前人人平等,主觀的,客觀的,客觀的,客觀性是真理最根本的屬性,2.真理是客觀的,注意：,1

2、、所謂真理的客觀性，也就是說(shuō),真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,，它不會(huì)受到權(quán)利、地位、金,錢的影響。如黑板是黑的，它不會(huì)說(shuō)習(xí)近平來(lái)了，黑板就會(huì)變成紅色的了,2、這里所講客觀性，主要是從真理的內(nèi)容，也就是其所反映的對(duì)象角度來(lái)講的。因此，真理在,內(nèi)容上,是客觀的。,3、真理在,形式上,是主觀的,4、正是因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性，所以說(shuō),真,理面前人人平等。,考點(diǎn)詳解,考點(diǎn)：理解真理的含義。,判斷：真理是有用的，有用的觀念就是真理。,真理是正確的意識(shí)，能對(duì)人們的實(shí)踐起著巨大的指導(dǎo)作用，因此“真理是有用的說(shuō)明了真理的作用，是正確的；,“有用的觀念就是真理，那么把“有用性當(dāng)作真理的根本屬性，否認(rèn)了客觀性是真理的根

3、本屬性這一觀點(diǎn)，是一種實(shí)用主義、唯心主義真理觀。,例如，“伊拉克存在大規(guī)模殺傷性武器這一命題對(duì)美國(guó)政府是“有用的，但它不是真理，沒(méi)有任何真實(shí)性可言。,批判實(shí)用主義真理觀,“有用就是真理的要害就在于抹殺了真理的客觀性，混淆了真理和謬誤的界限，并會(huì)導(dǎo)致真理多元論。,1.按照這種觀點(diǎn)，謊話也可以成為真理，因?yàn)樗鼘?duì)騙子是有用的；,2.按照這種觀點(diǎn)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，因?yàn)椴煌睦碚搶?duì)于不同的人來(lái)說(shuō)都是有用的；,3.按照這種觀點(diǎn)，某一理論今天對(duì)我們有用，今天它是真理，明天對(duì)我們無(wú)用或者有害，明天它就是謬誤。,真理確實(shí)是有用的，因?yàn)檎胬砭哂袃r(jià)值性，它能夠滿足人的需求。但是價(jià)值性并不是真理的根本屬性，真

4、理的根本屬性是客觀性，真理的價(jià)值性是以真理的客觀性為根底的。,考點(diǎn)詳解,考點(diǎn)：理解真理的含義。,判斷：多數(shù)人的意見(jiàn)就是真理。,多數(shù)人的意見(jiàn)不一定是真理?！吧贁?shù)服從多數(shù)是一個(gè)組織原那么，與認(rèn)識(shí)論有一定的聯(lián)系，但不是一回事。當(dāng)多數(shù)人的觀點(diǎn)被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤時(shí)，多數(shù)人就會(huì)放棄原有的意見(jiàn)。,判斷：真理是人們對(duì)事物及其規(guī)律的反映。,二、真理是具體的有條件的,1.真理是有條件的,下雨是好事還是壞事？,當(dāng)谷物播種完畢，開(kāi)場(chǎng)下雨，這雨對(duì)谷物有益嗎？,當(dāng)已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對(duì)莊稼是有益的嗎？,離開(kāi)一定的,條件,，不好判斷一種認(rèn)識(shí)是不是真理。,三角形內(nèi)角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的

5、定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的開(kāi)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來(lái)。19世紀(jì)初，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。,探究與共享,*羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明，歐幾里德定理不再是真理？為什么？,*是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？這說(shuō)明了什么？,形成理念：真理是具體的有條件的,三、真理是具體的有條件的,1、真理都是有條件的,任何真理都有自己的適用條件和

6、范圍。,2、真理都是具體的,任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的,具體的,歷史的,統(tǒng)一,。,指主觀認(rèn)識(shí)符合,當(dāng)?shù)?的實(shí)際.,指主觀認(rèn)識(shí)符合,當(dāng)時(shí),的實(shí)際.,前蘇聯(lián)的,社會(huì)主義革命,中國(guó)的,社會(huì)主義革命,“先在城市奪取政權(quán),理論,“農(nóng)村包圍城市,理論,任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的,具體的歷史的統(tǒng)一,。,例：,判斷：真理是永恒的。,真理的具體性要求我們：主觀與客觀要做到,具體的歷史的統(tǒng)一，做到與時(shí)俱進(jìn)。,“造反有理這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？,在中國(guó)人民身受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時(shí)，毛澤東說(shuō)“造反有理，指人民要求解放

7、。,在20世紀(jì)60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理，要造人民政權(quán)的反，造社會(huì)主義的反。,說(shuō)明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來(lái)判別某個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤.,真理是,具體的,結(jié)論：,真理的條件性和具體性說(shuō)明，真理和謬誤往往是相伴而行的。,在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。,犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。,1986年1月28日：美國(guó)挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)從卡納維拉爾角升空72秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的7名美國(guó)宇航勇士喪生。里根總統(tǒng)曾說(shuō)，這類痛苦事件在所難免，可是“未來(lái)不屬于怯懦者，未來(lái)屬于勇者。,1981,年,4,月,21,日，美國(guó)成功發(fā)射并返回世界上首架航天飛機(jī)哥倫

8、比亞號(hào)，使可重復(fù)使用的天地往返系統(tǒng)夢(mèng)想成真。,航天飛機(jī)最長(zhǎng)的一次太空飛行，是,96,年,11,月,19,日起飛、,12,月,7,日降落的哥倫比亞號(hào)，歷時(shí),17,天,15,小時(shí),53,分鐘。,2003,年,2,月,1,日，美國(guó)哥倫比亞航天飛機(jī)發(fā)生空難，機(jī)上,7,人全部喪生。,請(qǐng)看挫折的事例：,七位遇難宇航員,航天飛機(jī)的殘械,哥倫比亞號(hào)失事后，應(yīng)該怎么對(duì)待航天技術(shù)呢？,人類掌握航天技術(shù)過(guò)程，,并不是一帆風(fēng)順的,，由于認(rèn)識(shí)受主觀條件和客觀條件的限制，在實(shí)踐中出現(xiàn)挫折是難免的。由于,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，,因此，應(yīng)在挫折中找原因繼續(xù)探索。,四、追求真理是一個(gè)過(guò)程,1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,實(shí)踐,認(rèn)識(shí),再實(shí)踐,再認(rèn)

9、識(shí),條件的限制,(為什么)認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制,從主體來(lái)看，會(huì)受到主觀？與客觀？的限制；,從客體來(lái)看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。,(指什么)人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐的屢次反復(fù)才能完成,火星，是太陽(yáng)系第四顆大行星，從地球上望去，火星猶如一個(gè)巨大的火球。人類對(duì)這個(gè)紅色星球充滿了巨大的好奇和無(wú)限的遐思,人類的對(duì)火星的探索早在上世紀(jì)60年代就開(kāi)場(chǎng)了。,1965年美國(guó)的宇宙飛船拍攝照片顯示火星外表是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地。,1969年美國(guó)同時(shí)派兩艘飛船去探測(cè)火星.拍下了100多張照片。,1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星外表著陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇

10、特的化學(xué)元素。,1996年美國(guó)宇航局的“火星全球調(diào)查者號(hào) 發(fā)射，科學(xué)家們意識(shí)到火星外表下可能有水。,目前，美國(guó)的兩個(gè)火星探測(cè)器仍在火星軌道工作；另外，歐洲發(fā)射 了“火星快車探測(cè)器。,人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)開(kāi)展嗎？,為什么？,會(huì)，因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)具有,無(wú)限性,。,3、追求真理是一個(gè)過(guò)程,1 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,2 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,認(rèn)識(shí)的主體人類,認(rèn)識(shí)的根底實(shí)踐,世代延續(xù),不斷開(kāi)展,人類認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展,每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)開(kāi)展的有限性，構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)開(kāi)展的無(wú)限性。,認(rèn)識(shí)是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一。,認(rèn)識(shí)的對(duì)象(物質(zhì)世界),無(wú)限變化,注：不能因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性就認(rèn)為世界是不可知的。,1冥王星從一開(kāi)場(chǎng)

11、被確認(rèn)為九大行星的一員，到現(xiàn)在又被“開(kāi)除，這一過(guò)程說(shuō)明了什么？為什么？,1930年天文學(xué)家湯博發(fā)現(xiàn)了冥王星，并從此把它確,認(rèn)為九大行星的一員。,1978年科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了冥王星的衛(wèi)星。,1995年天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了冥王星上有機(jī)化合物的存在。,2006年8月24日，國(guó)際天文聯(lián)合大會(huì)通過(guò)的行星的新,定義，冥王星終于“慘遭降級(jí)，被驅(qū)逐出九大,行星家族，被降級(jí)為“矮行星。,2你認(rèn)為人類對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)還會(huì)開(kāi)展嗎？為什么？,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,追求真理需要一個(gè)過(guò)程,探究：,3、追求真理是一個(gè)過(guò)程,1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,3.認(rèn)識(shí)具有上升性真理是不斷向前開(kāi)展的,人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循

12、環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升,課堂小結(jié),在實(shí)踐中追求和開(kāi)展真理,真理是客觀的,真理是具體的有條件的,追求真理是一個(gè)過(guò)程,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,真理面前人人平等,要正確對(duì)待錯(cuò)誤,樹(shù)立起追求真理的堅(jiān)決信念,在實(shí)踐中追求和開(kāi)展真理,認(rèn)識(shí)具有上升性,在實(shí)踐中追求和開(kāi)展真理,認(rèn)識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的屢次反復(fù)的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程,與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和開(kāi)展真理,方法論要求,真理的含義與認(rèn)識(shí)的關(guān)系？,真理的特征,追求真理是一個(gè)過(guò)程,客觀的絕對(duì)性,具體的有條件的相對(duì)性,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)原因,真理是什么,為什么,認(rèn)識(shí)具無(wú)限性原因,認(rèn)識(shí)論局部,1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底實(shí)

13、踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的最終目的。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，必須立足實(shí)踐，重視調(diào)查研究。,2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起積極的推動(dòng)作用，要求樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)或重視科學(xué)理論的巨大指導(dǎo)作用。,3、真理是具體的有條件的，因此，真理與謬誤往往相伴而行，在探索真理的過(guò)程中，,要正確對(duì)待錯(cuò)誤,。,4、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，這要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中追求和開(kāi)展真理。,判斷題：,1、真理是有用的，有用的觀念就是真理。,2、多數(shù)人的意見(jiàn)就是真理。,3、真理是人們對(duì)事物及其規(guī)律的反映。,4、人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)，需要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)

14、到實(shí)踐的兩次反復(fù)就能完成。,5、追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。,6、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，說(shuō)明它是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。,7.真理是人們對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對(duì)的，永恒的。,2021寧夏卷23“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不準(zhǔn)確的科學(xué)，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了,人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能到達(dá)真理,人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分,人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性,人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步開(kāi)展,A B,C D,隨著科技水平的提高，人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方、“圓球體、“扁球體和“不規(guī)那么扁球體的漫長(zhǎng)過(guò)程。答復(fù)。,4、2021山東卷23人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)過(guò)程，表達(dá)的哲理是,A創(chuàng)

15、新是對(duì)既有理論的突破和拋棄,B認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中屢次反復(fù)而無(wú)限開(kāi)展,C意識(shí)隨著客觀世界的變化而變化,D對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí),2021江蘇政治卷3I三角形內(nèi)角之和等于180。，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出,的定理。在此之后的兩千多年里人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說(shuō)明真理是,因人而異的 具體的 有條件的 客觀的,A B C D,2021廣東政治卷24.以下詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是。,A.一概而論 B.千慮一得,C.百感

16、交集 D.三人成虎,選擇：,“只要再多走一小步，哪怕是朝同一方向邁進(jìn)的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。這句話說(shuō)明,A真理面前人人平等,B真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段,C真理和謬誤沒(méi)有確定的界限,D真理是有條件的,D,選擇：,黨的十六大提出，初次分配注重效率，再分配注重公平。黨的十七大提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。這說(shuō)明了,A十六大的提法是錯(cuò)誤的，十七大的提法是正確的,B真理具有多樣性,C認(rèn)識(shí)具有上升性,D真理具有絕對(duì)性,C,思考：,一廟前有兩尊石獸被暴雨沖入河中。十年后，廟僧派人下河尋找。按廟僧想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，向東找了十里不見(jiàn)其蹤影。一守堤老兵說(shuō)：“應(yīng)求之于上游。眾人愣。老兵釋道：“石獸重而河沙又松，西來(lái)的河水沖不動(dòng)，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好似石獸向西翻跟斗一樣。眾人聽(tīng)后，無(wú)不佩服。結(jié)果，真的在西邊找到石獸。,廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下。從真理的具體性分析其失當(dāng)之處。,1任何真理都是具體的，抽象的真理是沒(méi)有的。真理的具體性是指真理是在一定的時(shí)間、地點(diǎn)