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2019-2020年高中語文《神的一滴》自學(xué)檢測 蘇教版必修1 自 學(xué) 導(dǎo) 航 Ⅰ.學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。 2．理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感。 3．思考作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。 Ⅱ.學(xué)法建議： 梭羅崇尚的自然是一種原生態(tài)的自然，因而，梭羅筆下的自然令人身心愉悅，飄揚著無拘無束的心靈的牧歌。與梭羅質(zhì)樸的自然觀相呼應(yīng)，在散文寫作技巧上，梭羅也運用最自在的語言，他保持了文章的嫩綠和新鮮，有時候，甚至讓人感覺不夠成熟。這也被看成美國自然文學(xué)的特征之一：讀者和作者沒有距離，就像自然和描繪它的作者之間沒有距離一樣。捧讀《神的一滴》，不少人會為梭羅那樸實美好的文筆，以及對大自然深入的觀察與深刻的思考所折服。作者的平民意識，他的躬身耕種、采果垂釣的體驗，儉樸的生活態(tài)度，讓人深深感動。他為人們營造了一種真實的“世外桃源”意境，類似我國陶淵明筆下的“桃花源”，但相比之下，它更博大、深刻、積極，讓人體會到一股向上的精神，感悟到生命的意義，也對美與寧靜、對人與大自然的關(guān)系有了一種真切而深切的體味。 Ⅲ.課前預(yù)習(xí)： （一）字詞讀音 1．給下列加點的字注音。 （1）蓊郁（ ） （2）繆斯（ ） （3）黑魆魆（ ） （4） 混濁（ ） （5）吞噬（ ） （6）漣漪（ ） （7）一泓（ ） （8）深邃（ ） （9）油膩（ ） 2．請辨別下列多音字的讀音： 漂白 塞子 漂泊 塞外 漂亮 敷衍塞責(zé) （二）字形識記 3．把下列詞語中的錯別字，寫在橫線上。 ①游戈 ②深隧 ③一弘湖水 （三）詞義辨析 4．再讀課文，解釋下列加點的詞： （1）徜徉 （2）漣漪 （3）蓊郁 （4）黑魆魆 5．漢字中有很多形似字，請你細(xì)心辨別下列字形，并試著組詞： 峻 撕 碟 澡 側(cè) 浚 廝 喋 躁 廁 （四）文學(xué)常識 6．梭羅， 國作家，他的代表作有 、 等，本文選自 。 跟 蹤 訓(xùn) 練 一、基礎(chǔ)訓(xùn)練 1．下列加點的字注音全都正確的一項是（ ） A.地窖(jio) 蓊(wěng)郁 甬(yǒng)道 預(yù)定券(jun) B.瞭(lio)望 漣漪(lin yī) 鳘(mǐn)魚 司酒行觴(shāng) C.廝(sī)混 籬笆(l bā) 愜(xi)意 毛蕊(ruǐ)花 D.仲(zhōng)秋 酢(c)漿草 鱈(xuě)魚 混濁(zhu) 2．下列詞語中書寫正確的一項是（ ） A．搖曳 白晝 叩門 憤世嫉俗 B．蓊郁 仲秋節(jié) 酬酢 息息相通 C. 書篋 奢麗 吞噬 青春永住 D．黯淡 追溯 萵苣 反老還童 3．下列句中的標(biāo)點符號運用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A.一個湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。 B. 森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱。 C．這特洛伊木馬，腹中躲了一千個人，全是那些經(jīng)商的希臘人想出來的！ D.太陽，風(fēng)雨，夏天，冬天，——大自然的不可描寫的純潔和恩惠，它們永遠(yuǎn)提供這么多的快樂！ 4．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） ⑴契訶夫這篇小說所表現(xiàn)的思想是相當(dāng)復(fù)雜的：既嘲笑了當(dāng)時的所謂“上流社會”也 了一些虛無思想。 ⑵她是理財?shù)暮檬?，我讓她?fù)責(zé)日常生活的開支，她答應(yīng)了；從那以后，我們不僅過得很 ，而且還能每月存點錢。 ⑶現(xiàn)在加德滿都河谷地區(qū)還處在初春時節(jié)，早晚比較涼，在中午暖和的陽光下， 穿著毛衣也不會覺得熱。 ⑷因為這部作品接觸到了當(dāng)前社會生活中的尖銳矛盾， 很自然地引起了人們的深思，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。 A．寄寓 富余 即使 所以 B．寄予 富裕 雖然 因此 C．寄寓 富裕 即使 所以 D．寄予 富余 雖然 因此 5．下列各句中加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A．雖然大火燒毀了你的家產(chǎn)，燒光了你的山林，但你們?nèi)依闲《继映隽嘶鸷?，安然無恙?！傲舻们嗌皆?，不怕沒柴燒”，希望你們振奮精神，將家園建設(shè)得更加美好。 B.面對狡猾的犯罪分子，我公安人員機(jī)智靈活，采取開門揖盜再關(guān)門打狗的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，終于將犯罪嫌疑人緝拿歸案。 C.陳天作有個毛病，做事吃不得苦，研究問題不深入，淺嘗輒止，盡打擦邊球。 D.中美之間“文明對話”和“文明交流”的提出，顯然已經(jīng)超出了“互不干涉”的“存異”范疇，而帶有“融合、共生”的指向，不再是“小蔥拌豆腐——一青（清）二白”了。 6．下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（ ） A.近些年來，生物物種的減少，究竟是由于過度捕殺引起的，還是由于水電站建設(shè)引起的，值得我們認(rèn)真研究。 B.讀他的詩會使人感到如行云流水般流暢自如，感情宣泄不急不火，語言簡約通達(dá)，給人親切、自然之感。 C.他的作品以豐富的斗爭生活，奔放的革命熱情，高超的文字技巧，深厚的文化底蘊，一躍而為文壇新星。 D.經(jīng)過一番唇槍舌劍的爭論，讓我既有一種既按捺不住的興奮，也有一種拂之不去的困惑。 二、課內(nèi)語段閱讀（字號不正確，已改正） 這（華爾登湖）一泓湖水澄澈碧綠，湖身長半哩，面積六十一畝半；湖居一松櫟林中，為一長流泉所潴成，無有顯出入口，故水量的盈虛多系于當(dāng)?shù)氐脑朴昱c蒸發(fā)。沿湖多山，其勢若自水面陡起，山丘已高拔至四十至八十余尺，至于東與東南面，甚至高達(dá)在百尺與百五尺不等。而那里概為林地。我們庸谷一帶河湖的水色至少不下兩種：一為遠(yuǎn)觀之色，一為近視（尤為是身旁近處）之色。前者似更多取決于光線的明暗，每每因天氣而不同。天氣晴和的夏日，稍遠(yuǎn)處的水即呈藍(lán)色，尤其當(dāng)水面激蕩的時候；如觀看的距離稍遠(yuǎn)，則一例為蔚藍(lán)，并無區(qū)別。遇風(fēng)雨晦冥的天氣，水面則略呈青灰色。華爾登湖就是一時一個樣子。 一會兒藍(lán)，一會兒又成了綠，即使觀看的角度不變。居處于下界與穹蒼之間，天光山色都不免要映入湖中。登山俯視，湖面即呈高空的天青色；但自近外觀之，近岸泥沙可見處的水面卻微近橙黃，漸至湖上，復(fù)為嫩綠，如此依次轉(zhuǎn)濃，追至湖心深處，則又渾然一色暗碧。然而某種明暗之下，即使山頂處所見的近岸一帶也可能是色澤光艷，濺濺新綠。有人認(rèn)為這乃是林巒翠微的一種反照；但可怪的是鐵路的沙基之側(cè)也是同一顏色，另外初春樹葉未密之前也是這樣，故我以為這可能是天空縹青與岸沙的橙黃互映交融所致。與此地的一切水流相同，每當(dāng)有風(fēng)而晴朗的天氣，因而波面最能以一定角度反映天空的色澤時，這時自離湖稍遠(yuǎn)處觀之，湖面呈現(xiàn)的一派湛藍(lán)甚至?xí)^天空本身的顏色更深一層；而這時，由于身在湖上，而且為了研究反光，不能不天空水面兩頭瞅著，這時我確曾在那里窺見了一種難以名狀的淺藍(lán)——水中燈下變幻不定的絹絲或刀鋒劍端上青光或者近之——較之天空還要縹青，交相輝映，蔚成奇景。實際上，那淡藍(lán)色是一種透著微綠的琉璃翠；把這水盛入杯中，面光而視，卻完全沒有任何顏色。我們都知道，一只較大的玻璃盤往往即呈現(xiàn)淺綠，而其原因據(jù)玻璃匠人說則在它的“個頭”，如體積稍小，便又不見顏色。至于華爾登湖的水要多到什么程度才出這種色澤，我卻不曾作過試驗。由于華爾登的湖水澄澈，因而在這里洗浴者的身上往往呈現(xiàn)一種雪花石膏似的蒼白，再加上浸泡在水中時人的身體不免有點膨漲與變形，看起來極不自然，不過那效果之微妙奇特，恐怕惟有米凱羅安琪洛之輩的繪畫大師才能追摹得來了。 （節(jié)選自美國散文作家梭羅的《湖光水色》，見《世界名家散文經(jīng)典》，沈陽出版社1995年版?！懊讋P羅安琪洛”又譯作“米開朗琪羅”，意大利文藝復(fù)興時期著名畫家。） 7．根據(jù)上下文聯(lián)系，你能探究一下“在某種明暗之下”中“某種”指代的基本內(nèi)容嗎？ 答：。 8．你喜歡作者筆下描繪的華爾登湖嗎？請說出你喜歡或不喜歡的理由。 答： 9．這篇文章寫出了華爾登湖湖光水色有什么樣的變化？為什么有這樣的變化？ 答： 10．這篇文章只是為了寫華爾登湖的美麗嗎？只是為了表現(xiàn)作者對華爾登湖的喜愛嗎？如果不是，請你探究一下，文章還向我們反映了什么樣的深刻內(nèi)涵？ 答： 11．這篇文章在寫景方面有什么值得我們借鑒的地方？又有什么不足之處？請你結(jié)合文章的具體內(nèi)容或語句，簡要分析一下。 答： 鏈 接 高 考 （xx年高考浙江卷）請閱讀下面的文字，完成1—4題。 越來越接近精神的天空（字號不正確，已改正） 李漢榮 人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。 人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發(fā)現(xiàn)置身人群的時候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的?？鬃营殞Υ蠛佣袊@時間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜”；莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧；法國大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無限空間的永恒沉默使我恐懼”；李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛因斯坦把整個宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對象，他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對這個無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意……正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對”商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進(jìn)生存的夜晚。 為此我建議哲學(xué)家或詩人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。 作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠(yuǎn)，我需要面對整個天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。 我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空…… [注]這是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故鄉(xiāng)。 1．作者認(rèn)為“生而為人，我們不可能拒絕人群”的原因是（不超過20個字）（2分） 2．孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛因斯坦在作者眼中是“似乎遠(yuǎn)離人群的人”，你如何理解文中“似乎”一詞的含義？文章列舉這些人物有何作用？（6分） 3．從全文看，“精神的天空”具體指什么？請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。（6分） 4.下列對這篇散文的賞析，錯誤的兩項是（4分） A．文章開頭以排比的手法含蓄地表達(dá)了個人與人群之間的緊密聯(lián)系，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫人群“令人窒息”、“讓人沉悶”，為后文提出遠(yuǎn)離人群的主張作了暗示和鋪墊。 B．第二段中“擠壓”、“發(fā)酵”’、“擠兌”等動詞的運用，避免了與下文“提煉”一詞的重復(fù)，并使文章的語言變得更加生動形象，富有變化。 C．通過深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界變得開闊，思想變得澄明，瑣碎而陳舊的生活也由此得到改變。 D．作者建議哲學(xué)家或詩人不該有單位，認(rèn)為這種機(jī)構(gòu)限制了人們的思想，很難提煉出真正的智慧，使人無法達(dá)到精神的高處。 E．“低處的池塘”和“高處的白云”在文中是一對富有象征意義的意象，作者借它們含蓄地表達(dá)了對兩種不同境界的理解。 答：[][] 能 力 提 升 閱讀下面的文字，完成1—5題。 寂寞（[美]梭羅） 這是一個愉快的傍晚，全身只有一個感覺，每一個毛孔中都浸潤著喜悅。我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來去，成了自然的一部分。我只穿襯衫，沿著硬石的湖岸走，天氣雖然寒冷，多云又多風(fēng)，也沒有特別分心的事，那時天氣對我異常地合適。牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鷹的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來。搖曳的赤楊和白楊，激起我的情感使我?guī)缀醪荒芎粑?；然而像湖水一樣，我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩。和如鏡的湖面一樣，晚風(fēng)吹起來的微波是談不上什么風(fēng)暴的。雖然天色黑了，風(fēng)還在森林中吹著，咆哮著，波浪還在拍岸，某一些動物還在用它們的樂音催眠著另外的那些。 在我出門時有沒有客人來過，我總能知道，不是樹枝或青草彎倒，便是有了鞋印，一般說，從他們留下的微小痕跡里我還可以猜出他們的年齡、性別和性格；有的掉下了花朵，有的抓來一把草，又扔掉，甚至還有一直帶到半英里外的鐵路邊才扔下的呢；有時，雪茄煙或煙斗味道還殘留不散。常常我還能從煙斗的香味注意到六十桿之外公路上行經(jīng)的一個旅行者。 大體說來，我居住的地方，寂寞得跟生活在大草原上一樣。在這里離新英格蘭也像離亞洲和非洲一樣遙遠(yuǎn)?？梢哉f，我有我自己的太陽、月亮和星星，我有一個完全屬于我自己的小世界。從沒有一個人在晚上經(jīng)過我的屋子，或叩我的門，我仿佛是人類中的第一個人或最后一個人，除非在春天里，隔了很長久的時候，有人從村里來釣鳘魚，——在瓦爾登湖中，很顯然他們能釣到的只是他們自己的多種多樣的性格，而鉤子只能鉤到黑夜而已——他們立刻都撤走了，常常是魚簍很輕地撤退的，又把“世界留給黑夜和我”，而黑夜的核心是從沒有被任何人類的鄰舍污染過的。 然而我有時經(jīng)歷到，在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶，即使是對于憤世嫉俗的可憐人和最最憂慢的人也一樣。只要生活在大自然之間而還有五官的話，便不可能有很陰郁的憂慮。對于健全而無邪的耳朵，暴風(fēng)雨還真是音樂呢。什么也不能正當(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感。當(dāng)我享受著四季的友愛時，我相信，任什么也不能使生活成為我沉重的負(fù)擔(dān)。今天佳雨灑在我的豆子上，使我在屋里待了整天，這雨既不使我沮喪，也不使我抑郁，對于我可是好得很呢。雖然它使我不能夠鋤地，但比我鋤地更有價值。如果雨下得太久，使地里的種子，低地的土豆?fàn)€掉，它對高地的草還是有好處的，既然它對高地的草很好，它對我也是很好的了。我從不覺得寂寞，也一點不受寂寞之感的壓迫，只有一次，在我進(jìn)了森林?jǐn)?shù)星期后，我懷疑了一個小時，不知寧靜而健康的生活是否應(yīng)當(dāng)有些近鄰，獨處似乎不很愉快。同時，我卻覺得我的情緒有些失常了，但我似乎也預(yù)知我會恢復(fù)到正常的。當(dāng)這些思想占據(jù)我的時候，溫和的雨絲飄灑下來，我突然感覺到能跟大自然做伴是如此甜蜜如此受惠，就在這滴答滴答的雨聲中，我屋子周圍的每一個聲音和景象都有著無窮盡無邊際的友愛，一下子這個支持我的氣氛把我想象中的有鄰居方便一點的思潮壓下去了，從此之后，我就沒有再想到過鄰居這回事。每一支小小松針都富于同情心地脹大起來，成了我的朋友。我明顯地感到這里存在著我的同類，雖然我是在一般所謂凄慘荒涼的處境中，然則那最接近于我的血統(tǒng)，并最富于人性的卻并不是一個人一個村民，從今后再也不會有什么地方會使我覺得陌生的了。 我的最愉快的若干時光在于春秋兩季的長時間暴風(fēng)雨當(dāng)中，這弄得我上午下午都被禁閉在室內(nèi)，只有不停止的大雨和咆哮安慰著我；我從微明的早起就進(jìn)入了漫長的黃昏，其間有許多思想扎下了根，并發(fā)展了它們自己。人們常常對我說，“我想你在那兒住著，一定很寂寞，總是想要跟人們接近一下的吧，特別在下雨下雪的日子和夜晚。”我喉嚨癢癢的直想這樣口答，——我們居住的整個地球，在宇宙之中不過是一個小點。那邊一顆星星，我們的天文儀器還無法測量出它有多么大呢，你想想它上面的兩個相距最遠(yuǎn)的居民又能有多遠(yuǎn)的距離呢？我怎會覺得寂寞？我們的地球難道不在銀河之中？在我看來，你提出的似乎是最不重要的問題。怎樣一種空間才能把人和人群隔開而使人感到寂寞呢？我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。我們最愿意和誰緊鄰而居呢？人并不是都喜歡車站哪，郵局哪，酒吧間哪，會場哪，學(xué)校哪，雜貨店哪，烽火山哪，五點區(qū)哪，雖然在那里人們常常相聚，人們倒是更愿意接近那生命的不竭之源泉的大自然，在我們的經(jīng)驗中，我們時常感到有這么個需要，好像水邊的楊柳，一定向了有水的方向伸展它的根?！幸粋€晚上在走向瓦爾登湖的路上，我趕上了一個市民同胞，他已經(jīng)積蓄了所謂的“一筆很可觀的產(chǎn)業(yè)”，他問我，我是怎么想出來的，寧肯拋棄這么多人生的樂趣？我回答說，我確信我很喜歡我這樣的生活；我不是開玩笑。 大部分時間內(nèi)，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。到國外去廁身于人群之中，大概比獨處室內(nèi)，格外寂寞。一個在思想著在工作著的人總是單獨的，讓他愛在哪兒就在哪兒吧，寂寞不能以一個人離開他的同伴的里數(shù)來計算。真正勤學(xué)的學(xué)生，在劍橋?qū)W院最擁擠的蜂房內(nèi)，寂寞得像沙漠上的一個托缽僧一樣。 我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞。太陽是寂寞的，除非烏云滿天。上帝是孤獨的，——可是魔鬼就絕不孤獨。我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或一只風(fēng)信雞，或北極星，或南風(fēng)更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨。 在冬天的長夜里，雪狂飄，風(fēng)在森林中號叫的時候，一個老年的移民，原先的主人，不時來拜訪我。他告訴我舊時的和新近的永恒的故事；我們倆這樣過了一個愉快的夜晚，充滿了交際的喜悅，交換了對事物的愜意的意見，雖然沒有蘋果或蘋果酒，——這個最聰明而幽默的朋友啊，我真喜歡他，他比谷菲或華萊知道更多的秘密。 太陽，風(fēng)雨，夏天，冬天，——大自然的不可描寫的純潔和恩惠，他們永遠(yuǎn)提供這么多的康健，這么多的歡樂！對我們?nèi)祟愡@樣地同情，如果有人為了正當(dāng)?shù)脑虮?，那大自然也會受到感動，太陽黯淡了，風(fēng)像活人一樣悲嘆，云端里落下淚雨，樹木到仲夏脫下葉子，披上喪服。難道我不該與土地息息相通嗎？我自己不也是一部分綠葉與青菜的泥土嗎？ 還是讓我來喝一口純凈的黎明空氣。黎明的空氣?。? （注：本文節(jié)選自《瓦爾登湖》，經(jīng)過了大量的刪節(jié)） 1．你通過閱讀這篇文章明白文章以“寂寞”為題目的含義，以及作者對“寂寞”的理解嗎？ 答： 2．文章題目是寂寞，讀了這篇文章之后，我們反而覺得作者并不寂寞，他反而非常喜歡這種寂寞。你能探究一下作者喜歡這種寂寞的原因嗎？ 答： 3．從文章的描寫中，你知道作者抒發(fā)了對大自然怎樣的情感嗎？ 答： 4．讀了這篇文章之后，你覺得作者向你講了什么樣的哲理？請結(jié)合實際，講講你在這方面的感受。 答： 5．作者在文中說“我覺得寂寞是有益于健康的”。你認(rèn)為寂寞有益嗎？請結(jié)合你的生活經(jīng)歷和認(rèn)識，說說你的理由。 答： 自學(xué)導(dǎo)航 1．（1）wěng y （2）mi （3） xū （4）hn（5）sh （6）lin yī （7）hng （8）su （9）n 2． 漂白 piǎo 塞子 sāi 漂泊 piāo 塞外 si 漂亮 pio 敷衍塞責(zé) s 3. ①“戈”應(yīng)為“弋”，②“隧”應(yīng)為“邃”，③“弘”應(yīng)為“泓”。 4．（1）閑游；安閑自在地步行。 （2）細(xì)小的波紋。 （3）形容草木茂盛。 （4）形容黑暗 。 5．峻嶺 疏浚 撕裂 廝打 飛碟 喋血 洗澡 暴躁 側(cè)面 廁所 6．美國 《郊游》 《緬因森林》 《瓦爾登湖》 跟蹤訓(xùn)練 一、基礎(chǔ)訓(xùn)練 1．B（A．預(yù)定券(qun) C．愜(qi)意 D．仲(zhng)秋） 2．A(B.中秋節(jié)；C.青春永駐；D返老還童) 3．B（句號應(yīng)改為問號） 4．C 5．D 6．A（B．缺少主語 C．主賓搭配不當(dāng) D．缺少主語） 二、課內(nèi)語段閱讀 7．“某種”指天空縹青與岸沙的橙黃互映交融。 8．喜歡。原因可能有：湖水澄澈碧綠；華爾登湖就是一時一個樣子；華爾登湖湖色變幻無窮，變化微妙奇特；華爾登湖的光艷美，各種湖色交相輝映。（只要能抓住湖光水色的變幻美、色彩美回答即可。） 9．湖水本是澄澈碧綠，但由于遠(yuǎn)觀和近視不同，由于光線的明暗不同，天氣不同，湖水則呈藍(lán)色、蔚藍(lán)色、青灰色；由于觀看的位置不同，由于天空縹青與岸沙的橙黃互映交融，湖水又呈天青色、橙黃色、嫩綠暗碧、新綠；由于天光山色的倒映，加上近距離的視覺，湖水則呈“難以名狀的淺藍(lán)。只要說出色彩變化以及原因即可。 10．內(nèi)涵可能有：人只有融入自然，熱愛自然，才能發(fā)現(xiàn)自然的美，才能獲得自然給予人類美的享受；人應(yīng)該享受自然，融入自然，保護(hù)自然；人只有在自然的美的熏陶下，才會獲得無拘無束的心靈體驗。只要能從人與自然的關(guān)系來回答即可。 11．值得借鑒的地方可能有：描寫具體生動，詳盡地描寫了華爾登湖湖光水色的變化，寫出了湖光水色的不同視角的色澤變化；善于用移點觀察法，在描寫時，把湖光水色有機(jī)結(jié)合起來；從多角度寫出了華爾登湖的美。能從語言生動、描寫具體、多角度寫景等方面來回答即可。 不足之處可能有：描寫不具體，缺少生動與形象，如“一泓湖水澄澈碧綠“一句，“澄澈”“碧綠”到什么程度呢？可作者沒有具體描述，也沒有作生動形象的比喻；又如“把這水盛入杯中，面光而視，卻完全沒有任何顏色”“由于華爾登的湖水澄澈”等句，就缺少生動與形象，我們就可以把這些句子改寫為更為形象生動的比喻句。只要能緊扣具體語句分析即可。 鏈接高考 1．（2分）人群是欲望的集結(jié)，而我們無法泯滅欲望。或：人總在人群里尋找道路、回聲、利潤、表情。 2．（6分） “似乎”一詞的含義：①他們行為上遠(yuǎn)離人群，思想上超越大眾；②他們帶著人群的全部困惑和痛苦走出人群，又將豐盛的精神禮物（“思想的星光’“亦可）帶回給人類，因而實際上并未遠(yuǎn)離人群。 作用：①表明了偉大的靈魂和精神創(chuàng)造是如何產(chǎn)生的，增強(qiáng)了文章的說服力；②豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的感染力。 3．（6分）（1）超越欲望，以追求普世價值為目標(biāo)的生存境界。 （2）①現(xiàn)實的欲望使他覺得壓抑。②他希望逐步改變庸俗的生活狀態(tài)，提升自己的精神境界。 4．（4分）AD 能力提升 1．文章以“寂寞”為題，是因為文中寫到了兩種“寂寞”，一種是平常我們所說的寂寞，另一種是文中寫到的大自然是寂寞的。在梭羅看來，在大自然的懷抱中，寂寞是一種生存的境界，是一種精神享受。 2．作者與湖邊的生物共同享受著一個愉快的傍晚；擁有最甜蜜的溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶；承受著大自然給他的“不可描寫的純潔和恩惠”，大自然為他永遠(yuǎn)提供康健和歡樂；在大自然中他感到“周圍的每一個聲音和景象都有著無窮盡無邊際的友愛”；在大自然中，他有一個“完全屬于我自己的小世界”。只要能緊扣原文說出即可。 3．抒發(fā)了作者對大自然的熱愛，對大自然的禮贊，對大自然的迷戀、與全身心的投入之情。 4．可從以下方面回答：①大自然與所有的生命是息息相通且相互關(guān)連著的，是一種永恒的生命見證；②人是大自然的最普通的一員，并不具有高于其他失靈（自然）的特權(quán)；③人只有與大自然融為一體，才會體會到快樂；④良好的生態(tài)環(huán)境是自然和人類得以和諧發(fā)展的有利保證；⑤人類需要生存和發(fā)展，就必須保護(hù)自然；⑥如何正確認(rèn)識自然，如何保護(hù)生態(tài)平衡，是人類目前應(yīng)當(dāng)深刻思考的內(nèi)容。只要言之有理即可。 5．認(rèn)為寂寞有害的可從“寂寞會對人構(gòu)成一種心理壓力，導(dǎo)致一系列生理變化，從而導(dǎo)致的疾病”方面來回答。也可從“寂寞還會產(chǎn)生心理障礙，產(chǎn)生絕望無援、煩悶困惱、自我否定、情緒低落等心理感受，從而可能會導(dǎo)致精神性疾病”方面來回答。 認(rèn)為有益的可從“寂寞使人格外地思念遠(yuǎn)方的親人、朋友，產(chǎn)生歡快的美麗與安慰”、“只有耐得住寂寞的人，才能有所作為，才能走向成功”、“寂寞可以使人體味到人生的樂趣和真諦”等寂寞是一筆財富的方面來回答。