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1、班門弄斧演講篇作文5篇
班門弄斧者不滿足于現(xiàn)狀,到技藝更高的人那里去推銷自我,正反映了他們勇于上進(jìn),不甘落后的精神,同時(shí)也顯示出他們強(qiáng)大的自信心,堅(jiān)信自我長(zhǎng)期練就的本領(lǐng)會(huì)得到賞識(shí),進(jìn)而在高人的指點(diǎn)下學(xué)到更多的本領(lǐng)。下面給大家分享一些關(guān)于班門弄斧演講篇作文5篇,供大家參考。
班門弄斧演講篇作文(1)
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):
大家下午好:
“班門弄斧”一詞出于唐柳宗元《五氏伯仲唱和詩(shī)序》:“操斧于班、郢之門,斯強(qiáng)顏耳?!薄鞍嚅T弄斧”,4人們常說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”近義,千百年來(lái)一趕被人們用作貶義.以諷刺那些專愛(ài)在行家面前賣弄口己的人。既然這樣一個(gè)眨義詞經(jīng)受住廣時(shí)間的考驗(yàn),那么我認(rèn)為
2、,“班門弄斧”不可取!
就拿發(fā)生于李白身上的一件事說(shuō)吧:李白被世人贊譽(yù)為“詩(shī)仙”,口了箅是詩(shī)壇之“行家”了。但他的墓前,卻有那么多“名不見(jiàn)經(jīng)傳”的蹩腳詩(shī)句,細(xì)細(xì)讀來(lái),不是對(duì)仗不。就是不押韻。如此詩(shī)作有何顏面被抄錄在李內(nèi)墓前。這豈不是“小巫見(jiàn)大巫”,徒被肚人恥笑之舉嗎
時(shí)我們此刻所說(shuō)的“班門弄斧”者,大部分就屬這類人。他們腹中空空,在酒足飯飽之后,閑來(lái)無(wú)事,卻又覺(jué)得自我頗識(shí)得幾個(gè)大字,便沒(méi)大沒(méi)小地賣弄開(kāi)了!這些大言不慚的人,口口聲聲說(shuō)什么.“小試牛刀”,其實(shí)只是為逞己之能、行挑釁之舉罷了。如果我們一味姑息這些“班丨I弄斧”、興風(fēng)作浪、蔑視前人的“狂徒”,社會(huì)上還有什么“尊重知識(shí)、尊重科學(xué)”可
3、言如此下去,恐怕歷史就要倒退了丨此其一。
其二,一些“班門弄斧”者實(shí)屬自不量力。有這樣一個(gè)例子:著名敉學(xué)家陳景潤(rùn)在攻克“1―廣這個(gè)世界性難題的過(guò)程中,收到了全國(guó)各地許多青少年的來(lái)信。
這些來(lái)信不是講述自我對(duì)“14廣有何“獨(dú)道”見(jiàn)解,就是對(duì)陳景潤(rùn)的研究品頭論足,甚至有人聲稱他已經(jīng)解決了“1+1”問(wèn)題。伹所有這些來(lái)信中的所謂“證明”、“推論”都是毫無(wú)數(shù)學(xué)根據(jù)的信口幵河,陳景潤(rùn)對(duì)此深感痛心。
其實(shí),不僅僅大數(shù)學(xué)家應(yīng)對(duì)此痛心疾首,我們整個(gè)中華民族都應(yīng)對(duì)此反思一二。此刻的社會(huì)里,“班門弄斧”的風(fēng)氣正在迅速蔓延,就像傳染病一樣到處擴(kuò)散著。有些人自認(rèn)為這是向權(quán)威挑戰(zhàn),是有勇氣的表現(xiàn);還有些人專門以“駁
4、權(quán)威”為職,凡楚權(quán)威,都不分青紅皂白地反駁一氣,可竟然還有傳媒支持并刊登這種無(wú)稽之談。殊不知,這正像小學(xué)生與世紀(jì)老人談人生滄桑一樣,實(shí)屬不智。
最令人痛心的,還是那陛“班門弄斧”的孩子們!他們不僅僅浪費(fèi)了無(wú)數(shù)青舂好時(shí)光,還深受這種風(fēng)氣的毒害。式想,他們?nèi)缃裨趯W(xué)校與教科書(shū)“班門弄斧”,長(zhǎng)人后在工作崗位上與事實(shí)理論‘‘班門弄斧”……最終,只能使家不像家,國(guó)不像國(guó)啊丨朋友,難道你還沒(méi)有明白“班門弄斧”有百害而無(wú)一利嗎
醒醒吧丨讓我們拋棄自負(fù),拋棄賣弄,拋棄自不量力,拋棄大言不慚!不要總想著超越權(quán)威,而應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)地做好我們應(yīng)詼做的事!
班門弄斧演講篇作文(2)
大家好:
明朝有個(gè)文人梅之渙。
5、一日去為李白掃墓,發(fā)現(xiàn)李白墓前有許多游人的題詩(shī),不禁大憤,于是乎也揮毫題詩(shī)一首。詩(shī)曰:采石江邊一堆土,李白之名高千古。來(lái)來(lái)往往詩(shī)一首,魯班門前弄大斧?!币庠谥S剌那些在李白墓前題詩(shī)之人就如在木匠的祖師爺魯班門前賣弄木工本領(lǐng)的人一樣,自不量力。
讀了梅之渙這首詩(shī),我不禁啞然失笑。假如在李白墓前題一首詩(shī)就要被冠以“班門弄斧”之名的話,那么,被梅之渙譽(yù)為“名高千古”的詩(shī)仙李白,在名人薈萃的長(zhǎng)安自稱有乘風(fēng)破浪之志、定國(guó)安邦之計(jì),又算不算是“班門弄斧”呢再如,詩(shī)圣杜甫在寫(xiě)給前輩的詩(shī)句中也自譽(yù)為“甫昔少年日,早充觀國(guó)賓;讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”。這恐怕也難脫班門弄斧之嫌吧
至此,我不禁要為千百年來(lái)因敢在
6、名家面前顯示才華或提出異議而被斥為“班門弄斧”的人鳴一句不平:“班門弄斧”又何妨]首先廣班門弄斧”是展示才華的最直接途徑。
我們的老一輩革命家陳毅元帥就售說(shuō)過(guò):“人就是應(yīng)當(dāng)有頑強(qiáng)表現(xiàn)自我的精神?!倍鞍嚅T弄斧”正是表現(xiàn)自身才華,使英雄有用武之地的直接橋梁。
伯樂(lè)相馬是婦孺皆知的典故,韓愈也曾為此留下“世有伯樂(lè),然后有千里馬”的慨嘆。然而試想,假如沒(méi)有千里馬的昂首長(zhǎng)嘶,伯樂(lè)再怎樣慧眼獨(dú)具怕也難以識(shí)別它,就更談不上讓它馳騁疆場(chǎng),發(fā)揮才能了?!懊熳运]”的典故也是廣為流傳的:戰(zhàn)國(guó)時(shí)的平
原君冇門客三I,當(dāng)他準(zhǔn)備從中選出幾個(gè)勗有才華的人隨他去說(shuō)服楚王發(fā)兵救趙時(shí),一向語(yǔ)不驚人的毛遂敢于在三千賢士中
7、“班門弄斧”,0薦去楚,最終以自我旳沉著勇敢、能言善辯說(shuō)服了楚王,獲得成功,《史記》中記載了毛遂專平原君的一段談話。平原君最初認(rèn)為:凡是有本領(lǐng)的人,汴能就會(huì)很快顯露出來(lái),這就像錐子放在布袋里,它的尖端會(huì)很快刺出來(lái)一樣。
而毛遂卻說(shuō)廣正趄因?yàn)槟^(guò)去沒(méi)有把我放在布袋里,所以再尖的錐子也露不出來(lái),今入就請(qǐng)求您把我放進(jìn)口袋試試吧!”毛遂正是以他敢于“班「丨弄斧”的精神才贏得了一展才華的機(jī)會(huì),由此我不禁聯(lián)想到,我們今日的一些人雖有滿腹經(jīng)綸,卻因羞于或畏于表現(xiàn)自我而終生碌碌,這不正楚因?yàn)樗麄內(nèi)鄙冱c(diǎn)“班門弄斧”的精神嗎
其次,班門弄斧是獲取知識(shí)的“終南捷徑&;。試想,假如真有人在魯班門前弄斧,從而得到這
8、位祖師爺?shù)囊环更c(diǎn),那他定會(huì)受益匪淺?!靶√崆僦酢迸粮衲崮嵘倌陼r(shí),正是因?yàn)楦矣谠谝晃蛔u(yù)滿全歐的大師家中“班門弄斧”,操琴演奏,才羸得了這位本不愿見(jiàn)他的大師的喜爰,并收他為徒,使他的琴技猛進(jìn)。在行家面前弄弄斧,即使露幾個(gè)破綻,也比那些抱殘守缺、自髙自狹之輩強(qiáng)百倍。古人云“善學(xué)者,其量如?!保徽沁@個(gè)道理嗎
當(dāng)然,我們所提倡的“班門弄斧”,是以提高知識(shí)水平,造福人類為目的的。對(duì)于那些故意賣弄的“班門弄斧”之徒,我們是嗤之以鼻的。
班門弄斧演講篇作文(3)
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):
大家下午好:
在眾人以為:班門弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此,余以為班門弄斧
9、未必不好,能班門弄斧者,敢于班門弄斧者,必為自信者,其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云,遂余以為班門弄斧實(shí)屬美事。
古書(shū)有云:班門弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著,出自歐陽(yáng)修之《與梅圣俞書(shū)》其書(shū)語(yǔ):一樵夫耍斧于班府前,班,即魯班,名匠也。所以而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前,明知班之深資卻執(zhí)意前行,且不知其寒單身耍其刀,證明樵夫心之深與志之高,敢于并勇于試與班,雖知是碰壁,卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量,誰(shuí)與爭(zhēng)鋒其二者,班門弄斧可知二者之差距,有利激發(fā)后者更為向上。
秦國(guó)后期,群雄皆起,招攬兵馬,率軍攻秦著為劉邦、項(xiàng)羽。起初,民不滿秦之統(tǒng)治,劉邦、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴,雖知是寡不敵眾,以卵擊石,卻奮不顧
10、身,救民于水火之中,起大義凜然,蓋卷大地,降起義軍者不計(jì)其數(shù),卻一一被擊破,長(zhǎng)之與久,終能克秦,然始初確實(shí)為“班門弄斧”
余為一儒生,應(yīng)有班門弄斧之魂魄,次精神可贊也。班門弄斧于師前,不慮其辱,抒所思于眾人之前,師知然后釋或換其所思,則此生更為向上,不懼失敗,此精神尤為可贊啊!
不知誰(shuí)曾語(yǔ):雖是敗也尤為可試,余以為其義與班門弄斧無(wú)二意,一人不懼失敗,則成功不遠(yuǎn)矣!
應(yīng)有班門弄斧之精神,功成與名就常伴君旁!
班門弄斧演講篇作文(4)
大家好:
中國(guó)有句古話叫做班門弄斧,用來(lái)諷刺那些不自量力,自取其辱的人,事實(shí),真是如此嗎?
在這個(gè)嶄新的21世紀(jì)里,正是我們大展風(fēng)頭的時(shí)候,管什么流言
11、蜚語(yǔ),管什么鄙視的眼神,有了成績(jī),為什么不將展現(xiàn)呢?一味的躲藏,難道要等到花謝嗎?覺(jué)得自我已有了必須實(shí)力時(shí),為什么不找一個(gè)高手切磋一下呢?整日與那些無(wú)名小卒一齊,心里就不覺(jué)得窩囊嗎?在這個(gè)鋒芒畢露的時(shí)代,沉默是金,按兵不動(dòng)都早已不流行了。
“人往高處走,水往低處流”怎樣能因?yàn)槭浪椎难酃?,?lái)扭曲自我心中的路呢?心僅有一顆,所以它跳動(dòng)的時(shí)間有限,在這有限的生命中,為何不碰出火花。去班門弄斧,輸了又怎樣,敗者就注定流淚嗎?告訴你,每個(gè)上陣之士都是做好必死的準(zhǔn)備的,況且這只是討教下技藝,技不如人又如何,最起碼對(duì)自我有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。讓心也找到自我的方向,這又何樂(lè)而不為呢?
弄斧就要到班門,請(qǐng)不要給
12、自我的心后悔的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)僅有一次,錯(cuò)過(guò)的話,就再也沒(méi)有后悔的余地了。生命雖是多變的,可是,無(wú)論它怎樣貌的變化,我們真正的期望,我們真正心意怎樣也不會(huì)隨著它的變化而變化。也許有一天,我們老了,和自我的子孫們圍在小小的火爐旁烤火,當(dāng)你聊起年輕的時(shí)候,我不期望,你的眼睛不會(huì)閃過(guò)后悔之色。
請(qǐng)出去闖一闖吧,就算用盡了全身的力氣,就算碰的頭破血流,也請(qǐng)你不要放棄,畢竟,我們還年輕。
班門弄斧演講篇作文(5)
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):
大家下午好:
班門弄斧,人皆不以為然。認(rèn)為區(qū)區(qū)本事,焉能在公認(rèn)大人物面前耍弄“雕蟲(chóng)小技”。故視弄斧者為狂人。與
班門弄斧同義語(yǔ)甚多,以“關(guān)公門前耍大刀”為著名。
13、一部《三國(guó)演義》一百二十回,“無(wú)名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的不可勝數(shù),最終一位,乃魏將龐德。
雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁,斬龐德”的赫赫武功,但世人無(wú)不扼腕嘆息,并無(wú)人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉,畢竟未能動(dòng)搖“班門”?!吧€是老的辣”,“多年媳婦熬成婆”,傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固.依然禁錮著人們的頭腦。
其實(shí),“班門”的堡壘并非固若金湯,不可攻陷.在班門前弄斧者,須有過(guò)人的膽識(shí)和超人技巧??催^(guò)世界杯足球賽的人皆不會(huì)忘記,喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧,在“教師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風(fēng),殺得阿隊(duì)落荒而逃,敗下陣去。球王馬拉多納見(jiàn)此情景也“心如刀絞”,望
14、球興嘆,徒喚奈何!
由此看來(lái),“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧,照樣為世人稱贊??溌‰m斗膽弄斧.卻匠心獨(dú)具,怎不令人拍案稱絕!
“弟子不必不如師.師不必賢于弟子”。這千古名言即是對(duì)“班門”中“鐵桿?;逝伞钡漠?dāng)頭捧喝!如若不信,大洋彼岸一學(xué)生擊敗教授之美舉足可驗(yàn)證。
據(jù)報(bào)載:在美國(guó)一次中學(xué)生數(shù)學(xué)會(huì)考中,某生五十題答對(duì)四十八題。但該生并未以此夸耀,而是潛心研究其中一題,經(jīng)過(guò)多次計(jì)算、驗(yàn)證,證明標(biāo)準(zhǔn)答案有誤。考試中心接到報(bào)告后,專門集中數(shù)學(xué)教授反復(fù)論證,最終不得不承認(rèn)“我們臉紅了”,并給數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生加分。這真是后生可畏,“弄斧”可敬!
如今,時(shí)事變遷,“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國(guó)打開(kāi)大門,應(yīng)對(duì)西方眼花繚亂之科學(xué)技術(shù),該如何是好?很簡(jiǎn)單。“師夷之長(zhǎng)技”,奮龐德之余威,效喀麥隆之無(wú)畏,仿美中學(xué)生之創(chuàng)見(jiàn),追而趕之,趕而超之,“弄斧”敢于到“班門”,知其不可而為之,歷史車輪才會(huì)滾滾向前。
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