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2019-2020年高三語文二輪復(fù)習(xí) 高效循環(huán)天天練16 語言文字運(yùn)用＋論述類文本閱讀 成語：①敬謝不敏：敬，恭敬；謝，推辭；不敏，不聰明，沒有才能。指恭敬地表示沒有能力或不能接受(表示推辭做某事的客氣話)。 ②忝列門墻：忝，表示辱沒他人，自己有愧。表示自己愧在師門。 ③信筆涂鴉：比喻字寫得很拙劣，隨便亂涂亂畫，形容字寫得很潦草。常用作自謙之詞。 ④一孔之見：比喻狹隘片面的見解。 ⑤才疏學(xué)淺：見識不廣，學(xué)問不深。 名句： ①茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。②布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。③安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》) ①公開營業(yè)的山寨銀行，長期突兀在大街上，監(jiān)管部門竟然________，不能不說是咄咄怪事。 ②裁判明明就在眼前，卻對10號隊員的假摔行為________，看來綠茵場還需要“綠化”。 ③《餐飲業(yè)經(jīng)營管理辦法(試行)》規(guī)定，禁止餐飲經(jīng)營者設(shè)置最低消費，但是部分商家對這 一禁令________，依然我行我素。 A．熟視無睹　視而不見　置若罔聞 B．視而不見　熟視無睹　置若罔聞 C．熟視無睹　置若罔聞　視而不見 D．置若罔聞　視而不見　熟視無睹 解析：“熟視無睹”，雖然經(jīng)?？匆?，還跟沒看見一樣，指對應(yīng)關(guān)心的事物漠不關(guān)心。“視而不見”，盡管睜著眼睛看，卻什么也沒看見，指不重視或不注意?！爸萌糌杪劇?，放在一邊，好像沒有聽見似的。指不予理睬。形容不重視，不關(guān)心。根據(jù)句意“山寨銀行，長期突兀在大街上”此處應(yīng)用“熟視無睹”?！安门忻髅骶驮谘矍啊保詰?yīng)選“視而不見”。 答案：A 2．(xx廣東省惠州市模擬考試)下面句子沒有語病的一項是(　　) A．這款“陪伴式”公眾服務(wù)應(yīng)用軟件，通過電子雜志、視頻動畫、趣味游戲三種形式為旅客展示服務(wù)信息，提供娛樂消遣，消除旅途疲勞，獲得更加立體的乘車感受。 B．在中國復(fù)興的滄桑巨變中，一條主線分外鮮明，那就是“變”——變動、變化、變革，或猛烈迅疾，或平和舒緩；或深層激蕩，或漣漪久遠(yuǎn)。 C．三江源人鼠大戰(zhàn)已持續(xù)約半個世紀(jì)，耗資巨大，鼠患卻難絕。然而在學(xué)界，這種被視為“草原害獸”的高原鼠兔，其實是高寒生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵一環(huán)，不應(yīng)人為地滅殺。 D．《阿Q正傳》敘說了貧苦農(nóng)民阿Q投向革命，掛著革命黨牌子的“長衫人物”卻不準(zhǔn)他革命，最終被送上刑場的悲劇。 解析：A.成分殘缺，“獲得更加立體的乘車感受”前應(yīng)加上“讓旅客”。C.語意不明?！叭欢焙蟮木渥痈臑椋喝欢?，這種被視為“草原害獸”的高原鼠兔，學(xué)界卻認(rèn)為其實是高寒生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵一環(huán)，不應(yīng)人為地滅殺。D.語意不明。根據(jù)小說實際內(nèi)容，“掛著革命黨牌子的‘長衫人物’卻不準(zhǔn)他革命”應(yīng)該改為“卻受到掛著革命黨牌子的‘長衫人物’的百般阻撓”。 答案：B 3．(xx名校預(yù)測卷)填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) 情趣是感受來的，起于自我的，可經(jīng)歷而不可描繪的；意象是觀照得來的，起于外物的，有形象可描繪的。____________________。 A．情趣是基層的生活經(jīng)驗，意象則起于對基層經(jīng)驗的反省。情趣如自我容貌，意象則為對鏡自照 B．情趣是起于對基層經(jīng)驗的反省，意象則是基層的生活經(jīng)驗。情趣如自我容貌，意象則為對鏡自照 C．情趣是基層的生活經(jīng)驗，意象則起于對基層經(jīng)驗的反省。情趣如對鏡自照，意象則為自我容貌 D．情趣是起于對基層經(jīng)驗的反省，意象則是基層的生活經(jīng)驗。情趣如對鏡自照，意象則為自我容貌 解析：注意前后照應(yīng)。 答案：A 4．(xx山東省東營市第二次模擬考試)在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。 收藏是分群體的，商人、畫家、鑒賞家等不同的群體，______①______，收藏對他們的意義也不同。多數(shù)人將名家之作視為珍品，并賞之、敬之、供之，而徐悲鴻在收藏中體會到，名家之作______②______。他認(rèn)為，一些名家畫作在章法、筆墨、投色、造型等方面，也難免有不佳或未足之處。因此他將“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之”這些改良中國國畫的理念，引入到對藏品的“改良”中，在鑒賞的基礎(chǔ)上，______③______，以求藏品達(dá)到至美，一如他在美術(shù)創(chuàng)作中的主張。 答案：(1)對待收藏的態(tài)度不盡相同　(2)并不是幅幅十全十美　(3)對藏品進(jìn)行“二次創(chuàng)作” 5．(xx山東省濟(jì)寧市聯(lián)考)分析下面表格內(nèi)容，把表格傳達(dá)的主要信息補(bǔ)寫完整。 世界城市化進(jìn)程：擁有800萬以上人口的大城市數(shù)量 1975年 1995年 xx年 全世界 11 23 36 發(fā)達(dá)國家(地區(qū)) 6 6 6 發(fā)展中國家 5 17 30 1995年，全世界擁有800萬以上人口的大城市數(shù)量，由1975年的11個發(fā)展到了23個，其中增加的12個全都來自發(fā)展中國家。預(yù)計到xx年，______①______。由此可見，發(fā)展中國家 ______②______。 解析：此題考查表格類圖文轉(zhuǎn)換。題干中已經(jīng)給出語境，指明概括的方向，將表格中的文字?jǐn)?shù)字縱向橫向比較，觀察其變化，即可歸納得出答案。 答案：①全世界800萬人口以上的大城市將發(fā)展到36個，增加的大城市數(shù)量全部來自發(fā)展中國家②在世界城市化進(jìn)程中扮演了主要角色(或“發(fā)展中國家在世界城市化進(jìn)程中起決定性作用”) 二、論述類文本閱讀 (xx河南省開封市沖刺模擬考試)閱讀下面的文字，完成6～8題。 中國傳統(tǒng)裝飾圖案的產(chǎn)生可以追溯到公元前8000多年以前，原始人在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造了彩陶藝術(shù)，彩陶上面的魚紋、網(wǎng)紋、鳥紋、太陽紋等圖案在歷史的演變中不斷被賦予祭祀、祈佑、崇拜、吉祥等含義。早期先民對于未知的自然界，有太多的畏懼和害怕，不懂得刮風(fēng)下雨的原因，不知道雷鳴閃電的奧秘，不明白生老病死現(xiàn)象，只能求助于神靈，于是便出現(xiàn)了圖騰崇拜，遠(yuǎn)古圖飾多為先民們崇拜的圖騰及生產(chǎn)生活場景。從數(shù)千年前的彩陶、青銅器、玉器，到后來的漆器、金銀器、木器、紡織品等都不乏各式精美的裝飾圖案，人們千錘百煉，精雕細(xì)琢，圖案紋樣顯示了高超的藝術(shù)水平，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，反映了不同歷史階段的社會面貌、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣，具有民族的文化特色，飽含了豐富的造物思想。 中國傳統(tǒng)裝飾圖案題材廣泛，從動植物、器物、人物、風(fēng)景到幾何紋樣，或神秘威嚴(yán)，或浪漫絢麗，或清新自然，或典雅繁復(fù)，人們生活中見到的或想到的無所不包。圖案中蘊(yùn)含著豐富的寓意，形式和內(nèi)容巧妙結(jié)合，意趣橫生，賞心悅目。動植物是古代裝飾圖案常用的題材，動物類的裝飾圖案大多是一些祥禽瑞獸，龍、鳳最為常見，常用的還有被當(dāng)作長壽仙鳥的鶴、當(dāng)作報喜鳥的喜鵲等。蝙蝠和壽桃組成的圖案寓意“多福多壽”，蝙蝠和古錢寓意“福在眼前”。大象性情柔順安詳，象馱花瓶圖案寓意“太平有象”。鹿也被認(rèn)為是長壽仙獸，常被用來表達(dá)祝壽、祈壽的意愿。作為裝飾圖案，竹不僅常與松、梅組成“歲寒三友”，還可與松、萱、蘭、壽石組成“五瑞圖”；桃又稱壽桃，寓意長壽，常與蝙蝠、雙錢組成“福壽雙全”。石榴是多子的象征，牡丹是富貴的象征；月季四季花開不斷，瓶插月季常用來寓意“四季平安”。葫蘆以其子多蔓長而被當(dāng)作子孫綿延的象征，蔓諧音萬，蔓上結(jié)葫蘆寓意子孫萬代。 造型優(yōu)美、寓意吉祥的器物也是常見的裝飾圖案，如“八寶”“八吉祥”“如意”“八卦圖”等，這些器物多與佛教、道教有關(guān)，取辟邪防災(zāi)、逢兇化吉之意。吉祥文字類圖案是以吉祥祝語直接進(jìn)行裝飾，我國的文字結(jié)構(gòu)符合圖案的構(gòu)圖法則，筆畫的長短、粗細(xì)、疏密、轉(zhuǎn)折、富有節(jié)奏和韻律，各種不同字體的書法又各具美感和神韻，起到很好的裝飾效果，如壽字、喜字、百福圖。除以上題材外，幾何圖形、神話故事以及山水、樓臺、人物等也用作裝飾圖案。裝飾圖案大都具有意境，有一定的思想淵源，表達(dá)了人們對美好生活的向往。傳統(tǒng)裝飾圖案是中國勞動人民在數(shù)千年的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的精神財富，是由祭祀、崇拜、圖騰逐漸演變?yōu)榫哂袑徝捞匦缘难b飾圖案，古代人們在陶器、石刻、木雕、玉雕、年畫、刺繡、建筑物、家具、服飾等物品上用線條表現(xiàn)、色彩渲染，運(yùn)用借喻、雙關(guān)、象征及諧音等手法，最終形成一定格式的圖案，寄予吉祥如意、喜慶幸福的美好寓意。在中國當(dāng)下的設(shè)計領(lǐng)域中，對傳統(tǒng)圖案的借鑒和運(yùn)用隨處可見，帶有中國傳統(tǒng)文化符號的圖案更是現(xiàn)代藝術(shù)取之不盡、用之不竭的藝術(shù)資源。 (摘編自嚴(yán)旭《中國傳統(tǒng)裝飾圖案》) 6．下列關(guān)于中國傳統(tǒng)裝飾圖案的表述，不正確的一項是(　　) A．中國傳統(tǒng)裝飾圖案最早是原始人在彩陶上記載生產(chǎn)、生活情況的各種紋樣，這些紋樣包含了祭祀、吉祥、祈福等方面的內(nèi)容。 B．無論是彩陶、青銅器還是后來的漆器、金銀器等器物上的中國傳統(tǒng)裝飾圖案，都不同程度地反映社會生活，體現(xiàn)民族文化。 C．中國傳統(tǒng)裝飾圖案有著悠久的歷史，歷經(jīng)千錘百煉，反映著不同歷史階段的社會面貌和人們的審美情趣，具有一定的時代特色。 D．中國傳統(tǒng)裝飾圖案從動植物、器物、人物、風(fēng)景到幾何紋樣無所不包，選材廣泛，風(fēng)格多樣，寓意含蓄豐富，有很高的藝術(shù)水平。 解析：“這些紋樣包含了祭祀、吉祥、祈福等方面的內(nèi)容”表述有誤。 答案：A 7．下列理解，不符合原文意思的一項是(　　) A．很早，先民用圖騰崇拜表達(dá)對未知事物的恐懼；隨著歷史的演進(jìn)，人們用各種精美的裝飾圖案表達(dá)對生活的熱愛和對美的追求。 B．傳統(tǒng)裝飾圖案和人們的生活實踐密切相關(guān)，隨著社會的發(fā)展和生活的豐富和越來越多樣化，寄寓人們越來越多的美好祈愿。 C．蝙蝠和古錢寓意“福在眼前”，象馱花瓶寓意“太平有象”，瓶插月季寓意“四季平安”，這些圖案巧妙而含蓄地反映出人們的審美情趣。 D．壽、喜、福等文字結(jié)構(gòu)符合圖案的構(gòu)圖法則，筆畫有節(jié)奏，書法有美感，和其它題材的裝飾圖案相比，它們的裝飾效果毫不遜色。 解析：“這些圖案巧妙而含蓄地反映出人們的審美情趣”理解有誤。 答案：C 8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(　　) A. 人們之所以能根據(jù)傳統(tǒng)裝飾圖案提供的有限信息，獲取較為豐富的言外之意，這是因為它借助多種手法調(diào)動起人們的想象力。 B．“如意”“八卦圖”等器物圖案在裝飾圖案中極為常見，有辟邪防災(zāi)、逢兇化吉之意，可見佛教、道教曾長期主導(dǎo)人們的思想和生活。 C．造型各異的裝飾圖案形神兼?zhèn)?，意趣橫生，飽含了豐富的造物思想，形成了富有民族特色的裝飾文化，這體現(xiàn)了我國勞動人民的創(chuàng)造精神。 D．許多美麗的裝飾圖案有很強(qiáng)的生命力，在今天仍被廣泛借鑒和應(yīng)用，這是人們對高品質(zhì)生活的追求、對傳統(tǒng)美的熱愛的明證。 解析：“可見佛教、道教曾長期主導(dǎo)人們的思想和生活”分析有誤。 答案：B 不留退路才有出路 古希臘著名演說家德摩斯梯尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去溜達(dá)溜達(dá)，總也靜不下心來，練習(xí)的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發(fā)剃去了一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞于見人，他只得徹底打消出去玩的念頭，一心一意地練習(xí)口才，一連數(shù)月足不出戶，演講水平突飛猛進(jìn)。經(jīng)過堅持不懈的努力，德摩斯梯尼最終成為世界聞名的大演說家。 與此相似，1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，要在半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部的精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，并把鑰匙丟進(jìn)了小湖里。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部僅用了5個月的時間就完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。 素材運(yùn)用：兩則事例都說明了這樣一個道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。 適用話題：勤奮　努力　不留退路