《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)跟蹤檢測（二十六）第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第五課 文化創(chuàng)新 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)跟蹤檢測（二十六）第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第五課 文化創(chuàng)新 新人教版必修3.doc（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)跟蹤檢測（二十六）第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第五課 文化創(chuàng)新 新人教版必修3 1．中國醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題。在“健康中國2030”建設(shè)過程中，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了(　　) ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?、谖幕瘎?chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?、弁鈦砦幕侵腥A文化創(chuàng)新的根基?、軅鹘y(tǒng)文化要不斷注入時(shí)代精神 A．①④　　　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．②③ 解析：選A　②與題意無關(guān)，題目中沒有表明文化創(chuàng)新的作用。③錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基。題目中，隨著時(shí)代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，同時(shí)要為傳統(tǒng)文化不斷注入時(shí)代精神，①④入選。 2．文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但是，最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。下列表述與材料體現(xiàn)的文化生活道理一致的是(　　) ①世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?、谒囆g(shù)可以放飛想象的翅膀，但要腳踏實(shí)地?、蹆?yōu)秀作品既要有陽春白雪，也要有下里巴人?、芪倪\(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　文藝創(chuàng)作扎根人民、扎根生活，這強(qiáng)調(diào)的是人民群眾的實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的重要性，①②正確；③體現(xiàn)的優(yōu)秀文化作品應(yīng)形式多樣，④體現(xiàn)的是文化與國家、民族的關(guān)系，均不當(dāng)選。 3．(xx滄州模擬)著名藝術(shù)家，空政文工團(tuán)創(chuàng)作員閻肅同志生前經(jīng)常說，“我藝術(shù)的根和魂，只有深深扎進(jìn)軍營這片沃土，扎進(jìn)老百姓的喜怒哀樂，才能寫出真情、唱出大愛?！边@體現(xiàn)了(　　) ①任何形式的文化都具有鮮明的民族性　②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體?、畚幕瘎?chuàng)新需要激情和具有關(guān)鍵作用的靈感?、苌鐣?huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D?、馘e(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性；材料強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新不能離開社會(huì)實(shí)踐，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，②④正確；③與題意無關(guān)。 4．xx2月18日，央視一檔原創(chuàng)大型文化情感類新節(jié)目《朗讀者》開播，節(jié)目一播出就引來好評(píng)如潮。選用一段精美的文字，用最平實(shí)的情感通過朗讀這種平常媒介來展現(xiàn)出文字背后的精彩人生故事，節(jié)目回歸到“老百姓”和“生活”原點(diǎn)，讓鏡頭充滿真誠，讓內(nèi)容富含人文的溫度，引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。由此可見(　　) ①大眾傳媒已成為先進(jìn)文化傳播的主要途徑?、谖幕ぷ髡咭稣嫔泼赖淖非笳吆蛡鞑フ摺、畚幕瘎?chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求?、芪幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的源泉 A．②③ B．①② C．①④ D．③④ 解析：選A　大眾傳媒是文化傳播的主要手段，①錯(cuò)誤；讓鏡頭充滿真誠，讓內(nèi)容富含人文的溫度，引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴，這說明文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求，文化工作者要做真善美的追求者和傳播者，②③符合題意；當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，④說法正確但不符合題意。 5．中國自古“尚”水。xx中國杭州G20峰會(huì)《最憶是杭州》(語出白居易詞)文藝演出將舞臺(tái)置于水下3厘米處，使用全息投影技術(shù)讓與會(huì)來賓在湖光山色中，觀看水上芭蕾表演，聆聽世界名曲，品享江南韻味，領(lǐng)略中國氣派，感受世界大同。這場文藝演出的成功之處體現(xiàn)在(　　) ①依托現(xiàn)代科技并融入中國傳統(tǒng)文化?、谝詢?yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基實(shí)現(xiàn)文化交融　③運(yùn)用現(xiàn)代傳媒豐富傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容?、転閭鹘y(tǒng)文化融入時(shí)代精神以滿足觀眾需求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　這場晚會(huì)以“水”為背景、以《最憶是杭州》為名稱，以中外古典名曲為主要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了中西文化的交融，寄托了參會(huì)方對(duì)世界美好未來的愿景，故②④符合題意。先進(jìn)的現(xiàn)代科技只是晚會(huì)增色的手段，而不是整個(gè)晚會(huì)的基礎(chǔ)，故①說法不妥；現(xiàn)代傳媒以嶄新的方式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，但并沒有豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，故③不選。 6.第十三屆全運(yùn)會(huì)于xx9月在天津舉行，吉祥物“津娃”取材于享譽(yù)中外的天津楊柳青年畫，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色，將楊柳青年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機(jī)整合，同時(shí)融入了極強(qiáng)的時(shí)代氣息。這表明(　　) ①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體?、诶^承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的關(guān)鍵?、蹖?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合　④文化傳承要不斷推陳出新、革故鼎新 A．①②　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選D　將楊柳青年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機(jī)整合是繼承傳統(tǒng)、推陳出新的體現(xiàn)，④當(dāng)選；融入極強(qiáng)的時(shí)代氣息是在創(chuàng)新中與時(shí)代精神結(jié)合的體現(xiàn)，③當(dāng)選；①不為材料所反映；文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的關(guān)鍵，②錯(cuò)誤。 7．xx9月12日，“全球音樂教育聯(lián)盟”成立。中國音樂學(xué)院院長王黎光說，中國樂派立足中華文明千年歷史積淀，最大特點(diǎn)是兼容并包，如用西方管弦樂再現(xiàn)《霓裳羽衣舞》的輝煌；以借鑒西方康塔塔的形式，詠唱出《黃河大合唱》。由此可見，中國樂派要(　　) ①認(rèn)同本民族文化，增強(qiáng)文化自信?、谌菁{世界文化，博采眾家之長　③立足于國際視野和世界人民的需求?、茏鹬匚幕鄻有?，消除文化分歧 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　“中國樂派立足中華文明千年歷史積淀”要求要認(rèn)同本民族文化，增強(qiáng)文化自信，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，①入選；“最大特點(diǎn)是兼容并包，如用西方管弦樂再現(xiàn)《霓裳羽衣舞》的輝煌；以借鑒西方康塔塔的形式，詠唱出《黃河大合唱》”啟示中國樂派要面向世界博采眾長，容納世界文化，博采眾家之長，②符合題意；文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，而不是立足于國際視野和世界人民的需求，③錯(cuò)誤；④中“消除”錯(cuò)誤。 8．(xx河南天一大聯(lián)考期末)中山裝是孫中山先生在廣泛吸收歐美服飾特色的基礎(chǔ)上，綜合了日式學(xué)生服裝與中式服裝的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出的一種直翻領(lǐng)、有袋蓋的四貼袋服裝。在中國服裝產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，中山裝雖然已退出了常式禮服的歷史舞臺(tái)，但它的設(shè)計(jì)理念對(duì)今天的文化創(chuàng)新仍具有借鑒意義。中山裝設(shè)計(jì)理念的借鑒意義表現(xiàn)在(　　) ①要有海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄?、谝允澜缥幕癁闋I養(yǎng)充分吸收外來文化成果?、垡钌钪哺谧约好褡遑S厚的文化土壤?、軕?yīng)立足于多樣性這一文化創(chuàng)新的根本途徑 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　中山裝是孫中山先生在廣泛吸收歐美服飾特色的基礎(chǔ)上，綜合了日式學(xué)生服裝與中式服裝的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)而成的，這啟示我們文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，要植根傳統(tǒng)文化，推陳出新，①③正確。世界文化既有糟粕，又有精華，②表述片面。立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求和根本途徑，④錯(cuò)誤。 熱點(diǎn)一　走進(jìn)人民生活深處　深入基層錘煉文風(fēng) xx9月5日，由中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主辦，中國文聯(lián)文藝評(píng)論中心、遼寧省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)承辦，遼寧省文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)協(xié)辦的中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)第六期深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話精神專題研討班在沈陽開班。來自全國30個(gè)省區(qū)市的200多名中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員參加。據(jù)此回答9～10題。 9．習(xí)近平指出，只有轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說實(shí)話，才能推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。這表明(　　) ①文化工作者是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體 ②人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是文化創(chuàng)作的根本途徑 ③文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求 ④推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　題目中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“只有轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說實(shí)話，才能推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”。這表明人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是文化創(chuàng)作的根本途徑，文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求，故②③入選。①錯(cuò)誤，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體。④錯(cuò)誤，其表述與題意無關(guān)。 10．“文生于情，情生于身之所歷?！痹诼飞闲闹胁艜?huì)有時(shí)代，在基層心中才會(huì)有群眾，在現(xiàn)場心中才會(huì)有感動(dòng)。只有那些愿意深入基層，肯花一番腳力、眼力、腦力和筆力的新聞工作者，才能錘煉出好的文風(fēng)，寫出好的作品。可見(　　) ①只有親身經(jīng)歷才能創(chuàng)作出感人的作品?、诤玫男侣勛髌繁仨氃从谌嗣袢罕姷纳睢、坌侣劰ぷ髡邞?yīng)以人民的需求為創(chuàng)作導(dǎo)向?、芎玫奈幕髌房梢酝苿?dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　材料旨在強(qiáng)調(diào)新聞工作者要心中有群眾，這強(qiáng)調(diào)的是人民群眾對(duì)文化創(chuàng)新的重要性，②③符合題意；①無視間接經(jīng)驗(yàn)的重要；④與題目指向不符。 熱點(diǎn)二　創(chuàng)新傳承發(fā)展形式　傳統(tǒng)藝術(shù)煥然新生 xx11月25日，“第九屆海峽兩岸國學(xué)論壇”在廈門筼筜書院開幕。來自兩岸的50多所高校、書院等的百余位知名專家學(xué)者，以“積力能久——中國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的深化”為主題，圍繞中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展進(jìn)行探討。據(jù)此回答11～12題。 11．在央視播出的大型原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目《叮咯嚨咚嗆》，精編原創(chuàng)歌曲、創(chuàng)新的演繹形式等都讓這場看似“傳統(tǒng)”的盛典變得“洋氣十足”。讓傳統(tǒng)藝術(shù)沖破枷鎖煥然新生，再掀收視高潮。這給我們的啟示有(　　) ①傳播手段的創(chuàng)新是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本途徑 ②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承 ③文化節(jié)目只要形式多變就能滿足人民大眾的需求 ④滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選D　大眾傳媒等傳播手段有利于文化的傳承，但不是根本途徑，故①說法錯(cuò)誤；人民大眾需要多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，但同時(shí)真正需要的都是先進(jìn)的、健康有益的文化，形式多變不一定能滿足人民大眾的需求，故③說法太絕對(duì)；②④正確，故本題答案選D項(xiàng)。 12．中國第一套“戲曲廣播體操”將中國傳統(tǒng)戲曲元素和現(xiàn)代流行音樂融合，把戲曲藝術(shù)的動(dòng)作改為廣播體操來普及傳承，既有利于人們鍛煉身體，又普及了戲曲知識(shí)，自亮相xx春節(jié)戲曲晚會(huì)以來，社會(huì)反響熱烈。這給我們的啟示有(　　) ①傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代流行藝術(shù)元素相融合是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)該不斷滿足人民大眾的需要 ③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　中國第一套“戲曲廣播體操”把戲曲藝術(shù)的動(dòng)作改為廣播體操來普及傳承，既有利于人們鍛煉身體，又普及了戲曲知識(shí)，說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)不斷滿足人民大眾的需要，②入選。將中國傳統(tǒng)戲曲元素和現(xiàn)代流行音樂融合的“戲曲廣播體操”引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承與發(fā)展，③入選。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，④錯(cuò)誤。 [大題規(guī)范練] 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料　分享經(jīng)濟(jì)是指個(gè)人或組織利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)整合、分享海量的、分散的閑置資源，使人力、產(chǎn)品、服務(wù)最大限度地發(fā)揮作用，滿足人們多樣化需求的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。作為一種新經(jīng)濟(jì)模式，分享經(jīng)濟(jì)顛覆了傳統(tǒng)的通過增加投入刺激增長的發(fā)展模式。 近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，共享單車、共享汽車等新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)入人們的生活。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析共享單車對(duì)文化創(chuàng)新的意義。 解析：本題要求考生分析共享單車對(duì)文化創(chuàng)新的意義，考生可以從文化創(chuàng)新是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證；文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展等角度結(jié)合材料組織答案即可。 答案：①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于促進(jìn)我國文化的創(chuàng)新發(fā)展。②社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展有利于促進(jìn)文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新也可以進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。共享單車的發(fā)展有利于促進(jìn)文化創(chuàng)新，讓人們更好地分享“互聯(lián)網(wǎng)＋”給我們生活帶來的便利。③文化創(chuàng)新是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。共享單車的發(fā)展，將進(jìn)一步促進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展。 14．閱讀材料，完成下列要求。 廣西南寧一名青年錄制了一段視頻，說自己“難受”“想哭”，卻因口音之故，聽起來像“藍(lán)瘦香菇”。結(jié)果，這兩個(gè)“新詞”一夜爆紅，在很多新媒體上刷了屏。 網(wǎng)絡(luò)熱詞，折射網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)語言的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)進(jìn)入中國的這20多年，尤其是社交媒體興起的這幾年，可能是漢語變化最為集中、最為巨大的時(shí)段。很多發(fā)端于網(wǎng)絡(luò)的詞語，展示出漢語的不同可能性，也賦予了這種古老的語言以現(xiàn)代的活力。習(xí)近平總書記在新年賀詞中，就曾使用“蠻拼的”“點(diǎn)贊”等網(wǎng)絡(luò)語匯。不過，這絕不意味著，對(duì)于“野蠻生長”的網(wǎng)絡(luò)熱詞，可以一意縱容、乃至培土助長。有不少詞匯起源低俗、意義惡俗、表達(dá)粗俗，已經(jīng)可說是“網(wǎng)絡(luò)臟話”了。對(duì)于這類新詞、熱詞，就不能聽之任之了。 語言是一條有生命力的河流，不排斥不同的溪流匯入，才能保持它旺盛的活力。但一味標(biāo)新立異、忽視漢語傳統(tǒng)的所謂“時(shí)尚熱詞”，那種傳播奇詞怪語乃至低俗語匯的“流行風(fēng)潮”，只是河流里激起的污濁。新詞匯的形成，需要對(duì)既往的古典進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，讓更多的新詞古色古香，充滿中國獨(dú)有韻味；需要沉淀和研磨，大浪淘沙，時(shí)間洗禮，才能達(dá)到“信達(dá)雅”的境界。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)談?wù)勅绾巫屝略~匯達(dá)到“信達(dá)雅”的境界。 (2)請(qǐng)就如何文明規(guī)范地使用漢語提出兩條倡議，每條倡議不超過15個(gè)字。 解析：第(1)問考查文化創(chuàng)新，讓新詞匯達(dá)到“信達(dá)雅”的境界，必須從文化創(chuàng)新的根本途徑、基本途徑和堅(jiān)持正確的方向等角度，聯(lián)系材料組織答案。第(2)問具有開放性，回答要圍繞文明規(guī)范地使用漢語提出兩條倡議，且要注意字?jǐn)?shù)限制。 答案：(1)①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，是文化創(chuàng)新的來源、動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。新詞匯的形成需要社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)和檢驗(yàn)，經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的新詞匯才能研磨到“信達(dá)雅”。②文化創(chuàng)新需要在繼承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上推陳出新，要對(duì)中國經(jīng)典進(jìn)行新的挖掘利用，賦予舊詞新意義，涌現(xiàn)一批有古典韻味的新詞。③文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長，借鑒吸收外來優(yōu)秀文化。新詞匯不排斥外來優(yōu)秀文化的成分才能發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)“信達(dá)雅”。④文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，抵制各種腐朽落后的不良文化，才能揚(yáng)清激濁，擺脫低俗惡俗，達(dá)到“信達(dá)雅”的境界。(其他寫到人民群眾是文化創(chuàng)造的主體、反對(duì)四種錯(cuò)誤傾向亦可) (2)圍繞“文明規(guī)范”提出合理倡議，言之有理即可，注意必須是兩條，且字?jǐn)?shù)不得超過15個(gè)字。例如：語言承載文明，使用不可任性；凈化語言環(huán)境，你我皆有責(zé)任等。