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2019-2020年高中歷史《中國早期政治制度的特點(diǎn)》教案7 人民版必修1 一、本課課程標(biāo)準(zhǔn)的要求： 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。 從知識(shí)層面上看，本課的知識(shí)目標(biāo)主要有“宗法制和分封制的基本內(nèi)容”、“中國早期政治制度特征”。從能力目標(biāo)上看，本課的能力要求是“了解”和“認(rèn)識(shí)”，前者屬于識(shí)記層次，后者屬于理解層次。另外，認(rèn)識(shí)還具有情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的含義。 二、教學(xué)目標(biāo) 1、基礎(chǔ)知識(shí)： 夏、商、周的更替；夏朝的政治制度；商朝的政治制度；西周的分封制度、宗法制度、禮樂制度。 2、能力培養(yǎng)： 培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識(shí)來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。 通過對(duì)分封制的學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過對(duì)事物現(xiàn)象的深入了解，達(dá)到掌握事物本質(zhì)的能力。 通過對(duì)宗法制的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠自己根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的具體事例，來回歸歷史，掌握歷史事件或歷史概念的內(nèi)容。學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。 3、思想認(rèn)識(shí)： 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國幾千年前，就有了相當(dāng)?shù)耐陚涞膰疫\(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信力，自豪感。認(rèn)識(shí)到中國是一個(gè)源源流長的文明古國，理解宗法制對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。 讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)本課的內(nèi)容，了解夏商周三代的主要政治制度通過這些內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，無論是采用什么樣的政治體制，統(tǒng)治者所要達(dá)到的目的都是為了加強(qiáng)其作為統(tǒng)治者的地位。讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到，無論哪個(gè)制度，其實(shí)都是統(tǒng)治者壓迫和統(tǒng)治人民的工具。 三、過程與方法 采取學(xué)、思、論、導(dǎo)四步教學(xué)法。 即自學(xué)，深思，討論，點(diǎn)評(píng)誘導(dǎo)。授課時(shí)間一般不超過半小時(shí)。分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。 分階段進(jìn)行問題解決，在學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對(duì)性。 　四、重點(diǎn)難點(diǎn)： 1、重點(diǎn) （1）分封制 （2）宗法制 2、難點(diǎn) 本課是高一歷史的第一節(jié)課，容量是以前所學(xué)課文的三倍以上，如何在一節(jié)課的時(shí)間，講述三節(jié)課以上的內(nèi)容，又需要學(xué)生的理解，是本課的難點(diǎn)之一。 宗法制和分封制以及西周的禮樂制度的聯(lián)系 探究兩個(gè)主要問題： ⑴中國古代早期政治制度特點(diǎn)是什么？ ⑵宗法制對(duì)我國社會(huì)有什么深遠(yuǎn)影響？ 明確三個(gè)主要概念： 世襲制，宗法制，分封制。 教學(xué)過程： 在學(xué)習(xí)新課之前，先讓學(xué)生回顧初中所學(xué)過的歷史知識(shí)，掌握朝代更迭的順序，時(shí)代發(fā)展的階段性特征，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)起到幫助。 導(dǎo)入新課前，列出課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的要求，參照課文的課前提示，使學(xué)生明確本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)所在。 “早期政治制度”中“早期”的含義指的是“先秦時(shí)期”實(shí)際指的是夏、商、西周的政治制度，有了國家才有政治，中國國家是如何出現(xiàn)的，由此導(dǎo)入新課：“王”的出現(xiàn)和“帝”的傳說。明確這段時(shí)期歷史發(fā)展進(jìn)程的特點(diǎn)是：生產(chǎn)力的進(jìn)步帶動(dòng)著剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和階級(jí)、權(quán)利等相關(guān)信息特征的出現(xiàn)，為國家的出現(xiàn)，也為由“家天下”到“公天下”的出現(xiàn)埋下伏筆，而這也是《禮記》中的由“大同時(shí)代”向“小康”時(shí)代的過渡時(shí)期。 簡(jiǎn)要介紹由原始社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以及夏商周的朝代變遷的歷程 重點(diǎn)講解下兩個(gè)問題： 1、分封制： （1）分封制的目的是什么？ 分封的目的是鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。 （2）主要內(nèi)容： ①周王把王畿以外的地區(qū)分封諸侯（對(duì)象是王室子弟、功臣、先代貴族），讓他們建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。 ②諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。 （3）特點(diǎn)： 周王是全國最高統(tǒng)治者，天下共主。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。 （4）作用： 通過分封，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。 通過分封使西周貴族統(tǒng)治集團(tuán)形成了“周王——諸侯——卿、大夫——士”的等級(jí)序列。 通過分封周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果因此得到了加強(qiáng)。 提問學(xué)生：分封存在的隱患，為后面的“禮崩樂壞”提供一定的背景。 2、宗法制 （1）核心內(nèi)容： 是嫡長子繼承制。即嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。 （2）特點(diǎn)： 大宗永遠(yuǎn)是小宗的領(lǐng)袖，因此，諸侯（小宗）永遠(yuǎn)要服從天子（大宗），而卿大夫（小宗）永遠(yuǎn)要服從諸侯（大宗）。 宗法制度是從父權(quán)制社會(huì)演化而來的，它試圖用父子血緣親情來維系王權(quán)的威嚴(yán)和穩(wěn)定。周天子及其繼承者，從君統(tǒng)看，他是天下的共主，是政治上的最高統(tǒng)治者；從宗統(tǒng)看，他又是天下的大宗。 （3）作用： 宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。 宗法制度一方面用血緣關(guān)系確定人們的社會(huì)關(guān)系；另一方面又用血緣關(guān)系限制人們的社會(huì)關(guān)系。 利用各種材料使學(xué)生理解宗法制，以及宗法制度對(duì)中國古代乃至現(xiàn)代的影響 介紹禮樂秩序，使學(xué)生明白 禮、樂的結(jié)合不僅能維護(hù)奴隸主貴族內(nèi)部的等級(jí)秩序，更能有效地統(tǒng)治人民。所以，“禮”是“樂”的內(nèi)容，“樂”是“禮”的表現(xiàn)。西周通過禮樂制度來維持和加強(qiáng)社會(huì)等級(jí)秩序， 小結(jié)：圍繞課前提示進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。 課堂練習(xí)： 1、在西周分封制下，受封的諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)享有的權(quán)利不包括： A、設(shè)置官員 B、自稱天子 C、建立武裝 D、征派賦役 2、《說文解字》解釋說：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f，宗法的“宗”的本義是宗廟。這說明宗法制以什么為紐帶： A、財(cái)產(chǎn) B、地域 C、信仰 D、血緣 3、西周時(shí)期的諸侯國，位于最北和最東面的是 A．魯、衛(wèi)　　B．齊、楚　　C．衛(wèi)、晉　　D．燕、齊 4、楚王問鼎的真正用意是什么？ A、關(guān)注青銅鼎的鑄造 B、希望借助周王室爭(zhēng)霸 C、想替代周王號(hào)令天下 D、有與周王平分天下的野心 情境創(chuàng)設(shè)： 周天子年老了，膝下有4個(gè)兒女：大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三是大夫人所生的女兒；小兒子（大夫人之子）。 問題：幾個(gè)子女都想爭(zhēng)王位，請(qǐng)問王位該傳給誰，為什么？ 閱讀理解 1、材料1 天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。 ——《孟子告子》　　　　　　　　 　　　　 材料2 （周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。……（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。 　　　——《左傳》 請(qǐng)回答： （1）材料中所述的是什么政治制度？ （2）根據(jù)材料1概括出諸侯的義務(wù)？諸侯與天子之間是何關(guān)系？ （3）材料2中，出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)問題是什么？ 2、閱讀下列材料： 材料1 天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。 ——《孟子告子》　　　　　　　　 　　　　 材料2 （周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！ㄖ埽┩踝浯髷?，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。 　　　——《左傳》 材料一:天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎 。 ——《春秋公羊傳桓公二年》 材料二:公元前606年，楚莊王伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎大小輕重。王孫滿對(duì)曰：“在德不在鼎?！边@即是歷史上有名的“問鼎中原”之典。 1材料一說明了什么？ 2“楚王問鼎”的成語故事說明了什么？ 課后作業(yè)： 1西周的統(tǒng)治與前兩代相比有何異同點(diǎn)？ 2、什么是分封制？ 3、什么是宗法制？ 4、中國早期政治制度的特點(diǎn)是什么？課文中的哪些內(nèi)容體現(xiàn)了這些特點(diǎn)？ 《中國早期政治制度的特點(diǎn)》教學(xué)設(shè)計(jì) （一）教學(xué)目標(biāo) [知識(shí)與能力] 了解中國早期國家出現(xiàn)的背景、過程，并概括其特征。 初步掌握從歷史傳說中汲取相關(guān)歷史知識(shí)的能力。 運(yùn)用所掌握的知識(shí)，概括從文明初期到西周時(shí)代的歷史演進(jìn)過程. [過程與方法] 學(xué)生可以根據(jù)教科書及教師提供的考古資料、相關(guān)歷史網(wǎng)站的內(nèi)容，進(jìn)行思考和分析，主動(dòng)探究問題的答案 學(xué)會(huì)運(yùn)用閱讀法、觀察法、討論法等來學(xué)習(xí)相關(guān)問題。 教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)。 [情感、態(tài)度與價(jià)值觀] 通過本課學(xué)習(xí)，了解了中國早期文明起源的知識(shí)，理解中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，加深對(duì)祖國文化的熱愛之情。 （二）本課重點(diǎn)：西周分封制與宗法制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。 （三）本課難點(diǎn)：西周禮樂秩序與中國早期政治制度關(guān)系的分析。 （四）教學(xué)內(nèi)容： 一、早期國家的出現(xiàn)： 概況、背景 二、夏商政治文化： 三、西周的政治制度： 1、分封制：目的：“封邦建國，廣建諸侯，以藩衛(wèi)宗周” 內(nèi)容：對(duì)象、義務(wù) 發(fā)展歷程：開始 推廣 衰落 影響 2、宗法制：含義、特點(diǎn)、與分封制的關(guān)系、衰弱、影響 3、禮樂秩序：含義、目的、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、發(fā)展歷程 四、春秋戰(zhàn)國的政治制度； “禮崩樂壞”、“百家爭(zhēng)鳴” （五）小結(jié)： 1、幾種重要的政治制度： 王位世襲制 夏商政治制度 西周宗法制 嫡長子繼承制 分封制 2、早期政治制度的特點(diǎn) （六）隨堂檢測(cè)： 一、練一練： 1、夏啟以王位“世襲制”代替“禪讓制”是：（B） ①鞏固部落聯(lián)盟的需要②私有制發(fā)展的結(jié)果③階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物④統(tǒng)一國家的需要 A、①② B、②③ C、③④ D、①④ 2、據(jù)史書記載，奄國（今山東曲阜）曾隨武庚叛周。平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄“殷民六族”?！耙竺瘛敝福海˙） A、夏民后裔 B 、商代遺民 C、周朝百姓 D、少數(shù)民族 3、在西周分封制下，受封的諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)享有的權(quán)利不包括：（B） A、設(shè)置官員 B、自稱天子 C、建立武裝 D、征派賦役 4、《說文解字》解釋說：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f，宗法的“宗”的本義是宗廟。這說明宗法制以什么為紐帶：（D ） A、財(cái)產(chǎn) B、地域 C、信仰 D、血緣 5、通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：（C） ①周王室—周王正妻所生之子②周王室—周王嫡長子、嫡長孫③諸侯國—諸侯嫡長子、嫡長孫④卿大夫封地—卿大夫嫡長子、嫡長孫 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、②③ 二、考一考： 1、閱讀下列材料： 《禮記•禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)……貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉?！? “今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及為禮，城郭溝池以為固，禮儀以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。” 請(qǐng)思考：上文反映出夏朝建立后，社會(huì)發(fā)生了哪些變化？變化的主要原因是什么？ 2、閱讀下列材料： 材料一：王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男、凡五等……天子之田方千里，公後之田方百里，伯七十里，子男五十里…… 《禮記•王制篇》 材料二：天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。 《孟子。告子》 材料三：周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。 《歷史》 請(qǐng)思考： （1）材料一、二反映了西周時(shí)期的哪種制度？依據(jù)這兩段材料，指出為什么“周王先貶其爵”后“削其地”? （2）材料三反映了西周時(shí)期的哪種制度？由材料看出，該制度的最大特點(diǎn)是什么？ （3）三段材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何？各有何積極作用？ 答案參考： 1、變化：“家天下”代替“公天下”，王位世襲制代替了禪讓制，保護(hù)私有制和剝削階級(jí)的國家機(jī)器已經(jīng)誕生。 原因：私有制發(fā)展和階級(jí)對(duì)立的必然結(jié)果 2、（1）分封制。因?yàn)槭前淳粑坏母叩唾n給土地。 （2）宗法制。嫡長子繼承制。 （3）關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，兩者是相輔相成、互為表里的政治性質(zhì)的制度。 積極作用：分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。