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2019-2020年高中歷史《宋明理學(xué)》教案1人民版必修3 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力：列舉程朱理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r 過程與方法：結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：援引一些對(duì)宋明理學(xué)評(píng)價(jià)的材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，談一談宋明理學(xué)的精神取向及其現(xiàn)實(shí)啟迪 重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)：掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。 難點(diǎn)：理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵；正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。 教學(xué)方法：材料分析法、對(duì)比法 教學(xué)手段：多媒體課件 教學(xué)過程設(shè)計(jì)： 引入：回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。 形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”； 一、三教合一（提問式一帶而過） 魏晉南北朝時(shí)：儒學(xué)的地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)； 隋唐時(shí)：儒、佛、道三足鼎立 教師：北宋時(shí)，儒家學(xué)者展開了復(fù)興儒學(xué)，抨擊佛道的活動(dòng) 二、程朱理學(xué) 教師：通過學(xué)生閱讀課本，就理學(xué)的一些重要概念進(jìn)行歸納簡析： 學(xué)生： 代表：程顥、程頤、朱熹 含義：以佛道思想來解釋儒家義理，形成以“理”為核心的新儒學(xué)體系。 主要內(nèi)涵： 1、天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個(gè)天理。先理而后物。 2、“人倫者，天理也”。 3、天理就是道德規(guī)范的三綱五常 4、“存天理，滅人欲“ 5、“格物致知” 評(píng)價(jià)： 適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。 朱熹《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想對(duì)我國封建社會(huì)后世影響深遠(yuǎn)，甚至外傳，在日韓形成“朱子學(xué)”。 程朱理學(xué)有科學(xué)和不科學(xué)兩面，應(yīng)正確對(duì)待。 教師：就理學(xué)的評(píng)價(jià)結(jié)合知識(shí)延伸趁熱打鐵進(jìn)行分析： 進(jìn)行一場課堂討論，談?wù)剬?duì)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)。作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化，它有什么可取的地方？有哪些內(nèi)容是不科學(xué)和不正確的？《宋明理學(xué)的利弊》） （1）科學(xué)或可取的一面： ①宋明理學(xué)具有和諧意識(shí)。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識(shí)。 ②宋明理學(xué)具有憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)對(duì)歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。 ③宋明理學(xué)崇尚道德，充分意識(shí)到道德對(duì)于社會(huì)和人生的重要性，崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。 ④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)力行。力行意識(shí)及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神，對(duì)中國文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用。 （2）不科學(xué)或不可取的一面： ①尊卑等級(jí)觀念； ②重男輕女的觀念； ③因循守舊的觀念； ④重利輕義的觀念； ⑤重禮輕法的觀念。 （3）對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。 三、陸王心學(xué)： 教師提示學(xué)生閱讀課本歸納心學(xué)： 代表：陸九淵、王陽明 主要內(nèi)涵： 1、“心”是宇宙萬物的本原，萬物都在心中。窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。 2、“心無外物，心外無理”。 3、“致良知”和“知行合一” 探究： 程朱理學(xué)和陸王心學(xué)有什么異同？ 同：程朱理學(xué)和王的心學(xué)都承認(rèn)“理”的存在，都是宋明理學(xué)的突出代表，兩者的思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。 異：認(rèn)為世界的本原不同：程朱理學(xué)認(rèn)為理是世界的本原，理在心外；而王的心學(xué)認(rèn)為心是世界萬物的本源，理在心中； 由程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮餍膶W(xué)的主觀唯心主義。